Das Wort Heiligkeit klingt oft weit entfernt vom Leben, weil es mit dem Tempel und mit Ritualen verbunden wird, mit besonderen Momenten oder außergewöhnlichen Menschen.

Was tun wir, wenn das Leben uns plötzlich zum Stillstand zwingt? Warum empfinden wir das Innehalten so oft als Strafe und nicht als Schutzraum?

Was passiert, wenn der Himmel die Erde berührt und der Mensch diesen Moment nicht aushält? Wenn Nähe zu Gott nicht nur erhebt, sondern auch fordert, nicht nur wärmt, sondern verbrennt?

Jedes Jahr, wenn der Frühling kommt und sich die Häuser mit den Vorbereitungen auf Pessach füllen, kehrt das jüdische Volk zu jener prägenden Nacht zurück, in der die Israeliten aus Ägypten auszogen und ihren Weg in die Freiheit begannen.

Die Parascha Zaw setzt die Auseinandersetzung mit der Welt der Opfer im Buch Levitikus, also dem 3. Buch Mose, fort.

Unsere Wochenlesung stellt die Opfergaben, auf Hebräisch Korban (קורבנות Mehrzahl Korbanot) ins Zentrum des Gottesdienstes.

Diesmal werden zwei Wochenlesungen am Schabbat gelesen: Wajakhel und Pekude, die zusammen den feierlichen Abschluss des Buches Exodus (2. Buch Mose) bilden.

Die heutige Wochenlesung lehrt uns eine schmerzliche Wahrheit über das Leben mit Krisen, ohne den Schmerz und den Bruch kann es keinen lebendigen Glauben geben.

Zu Beginn der Wochenlesung erscheint ein Gebot, das auf den ersten Blick rein technischer Natur zu sein scheint: „Und du sollst den Kindern Israels gebieten, dass sie zu dir bringen reines, gestoßenes Olivenöl für den Leuchter, um ein ewiges Licht (Ner Tamid – ewige Kerze – נר תמיד) zu entzünden.“