Der Name unserer Wochenlesung lautet „Nasso“, ein Wort, das „erheben“, „tragen“ oder „emporheben“ bedeutet. Sie beginnt mit dem Gebot: „Erhebe das Haupt …“. Im einfachen Sinn geht es um eine Volkszählung, um das Zählen der Menschen.

Bamidbar, was auf Deutsch „in der Wüste“ heißt, ist ein Kapitel, das immer in den Tagen vor dem Schawuotfest gelesen wird, vor der Gabe der Tora.

Wem gehört dieses Land wirklich? Ist Besitz eine Frage von Macht, Geschichte und Verteidigung oder nur ein zeitlich begrenztes Anvertrautsein?

Die Parascha beschäftigt sich auf den ersten Blick mit Gesetzen, den Gesetzen der Priester, den Gesetzen der Opfer und letzten Endes auch mit der Aufzählung der Festzeiten Israels.

Das Wort Heiligkeit klingt oft weit entfernt vom Leben, weil es mit dem Tempel und mit Ritualen verbunden wird, mit besonderen Momenten oder außergewöhnlichen Menschen.

Was tun wir, wenn das Leben uns plötzlich zum Stillstand zwingt? Warum empfinden wir das Innehalten so oft als Strafe und nicht als Schutzraum?

Was passiert, wenn der Himmel die Erde berührt und der Mensch diesen Moment nicht aushält? Wenn Nähe zu Gott nicht nur erhebt, sondern auch fordert, nicht nur wärmt, sondern verbrennt?

Jedes Jahr, wenn der Frühling kommt und sich die Häuser mit den Vorbereitungen auf Pessach füllen, kehrt das jüdische Volk zu jener prägenden Nacht zurück, in der die Israeliten aus Ägypten auszogen und ihren Weg in die Freiheit begannen.

Die Parascha Zaw setzt die Auseinandersetzung mit der Welt der Opfer im Buch Levitikus, also dem 3. Buch Mose, fort.