Während jüdische Gewalt in Judäa und Samaria existiert, wurde das Phänomen im Rahmen einer breiteren Kampagne gegen Israel und die Siedlerbewegung übertrieben dargestellt, sagen Offizielle.

Der Zweck einer falschen Darstellung über randalierende „Siedler“ und ein neues Gesetz zur Todesstrafe besteht nicht nur darin, Israelis zu diffamieren. Es geht darum, die Aufmerksamkeit vom palästinensischen Terror abzulenken.

Zwischen existenziellem Verteidigungskrieg und innerer Radikalisierung steht der jüdische Staat vor der Frage, wie er Sicherheit und biblisch-moralische Verantwortung zugleich bewahren kann.

Neue staatliche Fördermittel zielen auf gefährdete Jugendliche in Judäa und Samaria ab, während Netanjahu eine falsche moralische Gleichsetzung mit Tausenden von palästinensischen Terroranschlägen ablehnt.

Die Bibel lehrt, dass das Böse nicht nur draußen lauert, sondern oft im eigenen Lager heranwächst. Von Mose über die Richter bis zu den Königen Israels – alle standen vor derselben Prüfung, den Mut aufzubringen, Unrecht im eigenen Volk zu benennen.

Was bedeutet die zunehmende Gewalt kleiner extremistischer Gruppen für Israels Gesellschaft und internationales Ansehen? Darum geht es in der neuen Folge, in der Aviel Schneider und Dov Eilon Hintergründe, Ursachen und politische Folgen einordnen.

Israel hat seinen Feinden erlaubt, Opfer als Täter zu bezeichnen.

Während die Gewalt der Siedler auf Kritik stößt, schwelt darunter eine tiefere Frustration – angeheizt durch unerbittliche palästinensische Angriffe und ein wachsendes Gefühl der Verlassenheit durch den Staat.

Wenige Tage nach dem Besuch von US-Botschafter Mike Huckabee in Taybeh setzten jüdische Siedler Autos von palästinensischen Bewohnern in Brand und sprühten an eine Wand die Drohung: „Al Mughayyir, ihr werdet es noch bereuen.“