Kürzlich sorgte der Chef der Palästinensischen Autonomiebehörde, Mahmud Abbas, für Schlagzeilen, als er auf einer Sondersitzung des UN-Ausschusses für die Ausübung der unveräußerlichen Rechte des palästinensischen Volkes erklärte, es gebe keine Beweise für eine Verbindung zwischen den Juden und dem Gelände der Al-Aqsa-Moschee, dem „sogenannten Tempelberg„.
„Sie haben überall gegraben“, behauptete er, „und sie konnten nichts finden.“
Diese Aussage ist schlichtweg lächerlich. Man kann sich nur wundern, wie irgendjemand, selbst eine so voreingenommene Gruppe wie dieses UN-Komitee, dies tatsächlich glauben konnte.
Aber der Wahrheitsgehalt ist irrelevant. Tempel-Leugner wie Abbas machen solche Aussagen, weil es ihrem politischen Ziel dient: der Delegitimierung jüdischer Ansprüche auf Jerusalem.
Wenn sie nicht in Frage gestellt werden, können selbst monumentale Lügen wie diese Zweifel an der historischen Realität der alten Verbindung zwischen Juden und dem Tempelberg schüren.
Am Sonntag nach Abbas‘ Erklärung stellte der israelische Premierminister Benjamin Netanjahu die Sachlage richtig dar. Während einer Kabinettssitzung, die zu Ehren des Jerusalem-Tages am Fuße des Tempelbergs stattfand, sprach Netanjahu über König Salomo, der den ersten Tempel baute, und die Stadt Davids, das Herz des historischen Israels, das vor 3.000 Jahren existierte.
Es war nicht zu erwarten, dass Netanjahu mehr als eine kurze allgemeine Widerlegung vorbringen würde. Doch konkrete Fakten, die die Lügen von Abbas und anderen widerlegen, sind das Einzige, was die Auswirkungen der Tempelleugnung auslöschen kann.
Die Westmauer in der Jerusalemer Altstadt ist ein Überbleibsel des Tempels und wird manchmal als die heiligste Stätte des jüdischen Volkes bezeichnet. Dies ist ein Irrtum. Die Mauer ist zwar sehr heilig, aber der heiligste Ort für die Juden ist der Ort darüber, wo sich der Tempel befand.
Am Fuß des südlichen Endes der Mauer befindet sich ein Gewirr von riesigen gemeißelten Blöcken. Sie waren Teil des Zweiten Tempels, der von den Römern im Jahr 70 n. Chr. zerstört wurde. Bei den Ausgrabungen wurden Artefakte gefunden, die in direktem Zusammenhang mit diesen Ruinen stehen und es ermöglichten, die Steinblöcke zu identifizieren und zu datieren.
Unter diesen Artefakten befanden sich mehrere Gravuren, die keinen Zweifel an der Herkunft der Blöcke ließen. Eine davon ist eine Warnung in griechischer Sprache, die diejenigen, die unrein sind, davor warnt, einen bestimmten Punkt zu überschreiten. David Mevorach, leitender Kurator für Archäologie am Israel Museum, in dem dieser Stein ausgestellt ist, sagte: „Wenn wir uns fragen, was dem Tempel am nächsten kommt, dann ist es dieser Stein“.
Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass der Tempel lange vor dem Islam existierte, der erst im 7. Jahrhundert n. Chr. entstand, viele Jahrhunderte nach der Zerstörung des Tempels. Da die Muslime glauben, dass der Islam alle früheren Religionen ablöst, werden Moscheen häufig an den Orten gebaut, an denen zuvor Synagogen und Kirchen standen.
Gegen Ende des 7. Jahrhunderts, während der Herrschaft des Umayyaden-Kalifats, wurde der Felsendom auf dem Tempelberg errichtet, um als Heiligtum und schließlich als Moschee zu dienen. Auf der Grundlage einiger sehr spezifischer physischer Beweise, einschließlich der Existenz eines „Grundsteins“, haben Archäologen und Wissenschaftler den Standort des Felsendoms als den Ort identifiziert, an dem die Tempel standen.
Die Al-Aqsa-Moschee – über die wir heute so viel hören – wurde nur wenige Jahre nach dem Felsendom errichtet. Bei Ausgrabungen unter der Moschee, die in den 1930er Jahren zu Renovierungszwecken durchgeführt wurden, kam ein Mosaik zum Vorschein, von dem man annimmt, dass es vom Boden einer byzantinischen Kirche stammt.
Unter dem Mosaik wurde eine jüdische Mikwe entdeckt. Der biblische Archäologe Leen Ritmeyer, ein Spezialist für Tempelberg-Archäologie, schrieb, dass dies „den jüdischen Ursprung des Tempelbergs beweist“.
Dies ist nur ein kleiner Teil der Beweise für die jüdische Verbindung zum Tempelberg. Aber wir können auch die Aussagen der Muslime selbst in Betracht ziehen. Vor der Gründung des modernen Israels waren sie nicht so besessen davon, die jüdische Geschichte zu leugnen, wie sie es heute sind.
Ein neunseitiger englischsprachiger Touristenführer mit dem Titel „A Brief Guide to al-Haram al-Sharif“ – der arabische Name für den Tempelberg – wurde 1925 vom Obersten Muslimischen Rat veröffentlicht. Darin heißt es, dass der Tempelberg „eine der ältesten Stätten der Welt ist. Seine Heiligkeit geht auf die frühesten Zeiten zurück. Seine Identität mit der Stätte des salomonischen Tempels ist unbestritten“.
Genug gesagt.
