Kritiker warfen Israel vor, Muslime und Christen zu verfolgen, ließen dabei jedoch den entscheidenden Kontext der Kriegszeit außer Acht.

Der Status quo an der Stätte untersagte jüdischen Besuchern bislang in der Regel, religiöse Gegenstände wie Gebetbücher oder Tefillin mitzubringen.

Im Jahr 1925 veröffentlichte der Oberste Muslimische Rat einen Führer für Touristen über den Tempelberg, in dem es hieß, die „Identität des Ortes mit dem Standort des Salomonischen Tempels steht außer Zweifel“.

Polizeiminister Itamar Ben-Gvir verkündet „Sieg“, nachdem eine Rekordzahl von Juden die heiligste Stätte des Judentums besucht hat.

Die über 7.500 Besuche im Monat Av, der dem Elul vorausgeht, stellten einen Anstieg von 15 % im Vergleich zum gleichen Zeitraum des Vorjahres dar.

Das Blasen des Shofars sei „zu einem der gefährlichsten Instrumente der Besatzung geworden, um ihre Souveränität durchzusetzen“, erklärte Ramallah.

Der israelische Verteidigungsminister betete für die Rückkehr der in Gaza festgehaltenen Geiseln und die Niederlage der Hamas.

Israelische Regierungsminister, darunter Sicherheitsminister Itamar Ben-Gvir, besuchten die Stätte, während die Polizei neue Maßnahmen umsetzte, die zuvor verbotene religiöse Ausdrucksformen am Trauertag ermöglichten.

Nach den neuen Richtlinien des israelischen Ministers für nationale Sicherheit wurden die Polizeikräfte angewiesen, jüdisches Gebet an der heiligen Stätte in Jerusalem zuzulassen.