Rekordverdächtige 54.231 Juden haben seit Jahresbeginn den Tempelberg bestiegen, darunter 7.500 im vergangenen hebräischen Monat Av, teilte die NGO Tempelberg-Administration am Montag mit.
Nach Angaben der Organisation betraten über 950 jüdische Beter am Sonntag und Montag den heiligsten Ort des Judentums, anlässlich von Rosch Chodesch Elul, dem Beginn des hebräischen Monats Elul.
Die über 7.500 Besuche im Monat Av, der dem Elul vorausgeht, stellten einen Anstieg von 15 % im Vergleich zum gleichen Zeitraum des Vorjahres dar, hieß es.
Unter der Führung des israelischen Ministers für nationale Sicherheit Itamar Ben-Gvir hat der Tempelberg einen deutlichen Anstieg jüdischer Besuche erlebt, besonders an wichtigen religiösen Feiertagen wie Tischa beAv, dem nationalen jüdischen Trauertag, der in diesem Jahr am 2.–3. August begangen wurde.
Ben-Gvir und der Minister für Negev, Galiläa und nationale Resilienz, Jitzhak Wasserlauf, gehörten zu den rund 4.000 Juden, die in diesem Jahr am Tischa beAv den Tempelberg besuchten und dort beteten.
Das Büro des israelischen Ministerpräsidenten betonte jedoch am Tischa beAv, dass Jerusalems Politik der Aufrechterhaltung des Status quo, der jüdisches Gebet auf dem Tempelberg verbietet, „sich nicht geändert hat und sich nicht ändern wird“.
Am Montag verurteilte die Palästinensische Autonomiebehörde Versuche jüdischer Aktivistengruppen, das Schofar auf dem Tempelberg zu blasen, und bezeichnete das Widderhorn als ein „gefährliches Werkzeug“, das von Israel genutzt werde, um Souveränität zu behaupten.
Das Gouvernorat Jerusalem der PA warnte in einer Erklärung, dass die jüdische Tradition des Schofarblasens während des hebräischen Monats Elul „kein bloßes religiöses Ritual mehr sei, sondern zu einem der gefährlichsten Werkzeuge der Besatzung geworden ist, um ihre angebliche Souveränität durchzusetzen“.
Das Schofar, ein Widderhorn, das seit Tausenden von Jahren in jüdischen Ritualen verwendet wird, ist eng mit den Feiertagen Rosch Haschana und Jom Kippur verbunden, die in diesem Jahr vom 22.–24. September bzw. 1.–2. Oktober begangen werden.
Seine Klänge sollen zur Umkehr und geistigen Erneuerung aufrufen. In vielen jüdischen Gemeinden wird es außerdem während der morgendlichen Werktagsgebete im Monat Elul geblasen, der den Hohen Feiertagen vorausgeht.
