Im heutigen Text wird uns ein Spiegel vorgehalten, der uns zeigt, wer wir sind, was uns trägt und was uns zerstört.

„Wenn du zum Krieg gegen deine Feinde ausziehst“. Ja so fängt es diese Woche an, nicht irgendein Auszug, sondern ein Auszug in den Krieg.

Die Kombination aus der natürlichen Demut des Stammes Benjamin und der Übernahme von Verantwortung machte aus dem geteilten Volk „einen Mann“.

Eine Genehmigung wurde der orthodoxen NGO Rosh Yehudi erteilt, nachdem sie die Gottesdienste im vergangenen Jahr zur Wahrung des öffentlichen Friedens abgesagt hatte.

Der Wochenabschnitt Schoftim richtet sich an uns als Diener Gottes und gibt uns einen klaren Aufruf, unser Leben nach den himmlischen Gesetzen zu ordnen und Gott in jeder Ecke und in jedem Bereich unseres Lebens zum König zu machen.

In weiten Teilen des christlichen Denkens westlicher Prägung herrscht diesbezüglich die Ansicht vor: Ewiges Leben bedeutet die Belohnung der Seele im Himmel, die Hoffnung auf Auferstehung und ewige Freude in der Gegenwart Gottes. Diese Vorstellung mag tröstlich sein, steht jedoch nicht im Mittelpunkt der hebräischen Bibel – der Grundlage, aus der das Christentum hervorgegangen ist.

Der Wochenabschnitt Re’eh eröffnet mit einem der stärksten und intimsten Aufrufe in der Tora und lädt uns ein, nicht nur zu hören, wie uns geboten wurde, sondern auch zu sehen.

Dieses Sprichwort aus dem Talmud bedeutet: Es gibt so etwas wie positiven Neid, und dieser führt dazu, dass diejenigen, die neiden, an Weisheit zunehmen. Dies steht im Gegensatz zu dem Neid, der negativ und inakzeptabel ist.

Nachdem Jakob mit Viehzucht reich geworden ist, fällt es seiner Umgebung schwer, seinen Erfolg zu akzeptieren. Er vernimmt den Ruf, nach Hause zurückzukehren. Wie kehrt er aber zurück? Er läuft davon. Und das ist typisch für ihn.