Die vielleicht schönste Nachricht, die ich in den letzten Monaten aus Israel gehört habe, betrifft die Umbenennung eines Festgebäcks. In den Tagen vor Purim verkaufen die Bäckereien des jüdischen Staates vor allem Hamantaschen, die traditionellen Kekse, die – je nachdem, welche Entstehungsgeschichte man bevorzugt – den dreispitzigen Hut, die Taschen oder die Ohren Hamans darstellen, des Bösewichts aus dem Buch Esther, das an diesem Feiertag gelesen wird. Doch in diesem Jahr bieten die Lebensmittelhändler statt Oznei Haman oder Hamans Ohren „Oznei Sinwar“ an, benannt nach Yahya Sinwar, dem hochrangigen Führer der Hamas in Gaza.
Das jüdische Volk kämpft noch immer damit, die Ereignisse vom 7. Oktober zu verarbeiten, als die von Sinwar angeführten Terroristen 22 jüdische Gemeinden im Süden Israels angriffen. Diese Morde, Vergewaltigungen, Folterungen und Entführungen wurden mit einer barbarischen Grausamkeit begangen, die nur mit den schlimmsten Tragödien in der jüdischen Geschichte verglichen werden kann.
Seitdem die israelischen Verteidigungskräfte mit ihren Luft-, Boden- und Seeoperationen begonnen haben, die Hamas zu vernichten und damit sicherzustellen, dass sich diese Verbrechen nicht wiederholen können, haben die internationale Gemeinschaft und ein Großteil der Mainstream-Medien das Drehbuch des Konflikts umgedreht. Die Israelis – Opfer eines unprovozierten Terrorangriffs durch eine Gruppe, deren Ziel es ist, den einzigen jüdischen Staat der Welt auszulöschen und einen Völkermord an seinem Volk zu begehen – werden nun fälschlicherweise des Völkermords beschuldigt. Und die Palästinenser, die das größte Massenmassaker an Juden seit dem Holocaust begangen oder ihm zugesehen haben, werden nun weithin als hilflose und schuldlose Opfer dieses Krieges dargestellt, den sie begonnen haben. Mehr als 100 der Geiseln, die an jenem schwarzen Schabbatmorgen in den Gazastreifen verschleppt wurden, befinden sich noch immer in der Gewalt der Terroristen. Ihr Schicksal wird oft vergessen oder sogar absichtlich heruntergespielt von denen, die sich nur um die Sicherheit derer sorgen, die die Verbrechen vom 7. Oktober begangen haben.
Gleichzeitig haben diese Ereignisse eine Welle des Antisemitismus in der ganzen Welt ausgelöst, auch in den Vereinigten Staaten, wo die sogenannten Progressiven giftige Ideologien übernommen haben, die sie indoktrinieren, dass Israel und die Juden „weiße“ Unterdrücker sind. Amerikanische Juden haben sich noch nie so bedrängt und unsicher gefühlt wie ihre langjährigen Verbündeten, und sogar einige Juden, wie der Mehrheitsführer im Senat, Chuck Schumer, haben die Lügen der Hamas-Propagandisten akzeptiert, die einen Mob von Judenhassern ermutigt haben, Parolen über Israels Zerstörung und Terrorismus gegen Juden zu verbreiten.
Im Vorfeld des Purimfestes hat die Umbenennung von Festtagskeksen in Israel gezeigt, dass viele Juden auch in Zeiten großen Stresses und großer Trauer ihren Sinn für Humor nicht verloren haben. Wenn wir nach allem, was passiert ist, den Mann, der uns töten will, auslachen können, statt uns vor ihm zu fürchten, dann wird vielleicht doch noch alles gut.
Lektionen in Mut
Das Grundthema jüdischer Feste wie Purim und Chanukka ist einfach, wie uns die Komiker gerne erzählen. Sie haben versucht, uns umzubringen. Wir haben gewonnen. Lasst uns essen.
Natürlich ist es viel komplizierter. Das Buch Esther, das an Purim gelesen wird und besser als Megilla bekannt ist, ist der Inbegriff der Diasporageschichte, in der die Juden einer fremden Macht ausgeliefert sind. Doch sie überleben, weil eine jüdische Frau, die ihre Identität vor der Heirat mit dem persischen König verheimlicht hat, im entscheidenden Moment auftaucht, als ein mächtiger Judenhasser ihr Volk vernichten will.
Obwohl man sagen kann, dass das Göttliche in dieser schicksalhaften Geschichte mit ihrem ungewissen Ausgang allgegenwärtig ist, ist Ester das einzige biblische Buch, in dem der Name Gottes nicht direkt erwähnt wird. Der Mut der Heldin – und ihres Vetters Mordechai – war entscheidend für die Rettung der Juden und den Sturz eines bösen Mannes und seiner Anhänger.
Das Buch lehrt uns unter anderem, dass gute Ergebnisse nicht allein durch Gebete und das Warten auf göttliches Eingreifen erreicht werden können. So wichtig das auch sein mag, der Einzelne muss bereit sein, Maßnahmen zu ergreifen, um sicherzustellen, dass das Böse auf Erden nicht triumphiert. Dazu gehört die Bereitschaft, den Mächtigen die Wahrheit zu sagen und zu erkennen, dass auch diejenigen unter uns, die scheinbar sicher und gesund sind, nicht schweigen können, wenn Juden angegriffen werden. Es verpflichtet das jüdische Volk auch, wie in diesem Kapitel der Geschichte, zu den Waffen zu greifen, um sich gegen diejenigen zu verteidigen, die versuchen, dieses Volk zu töten.
Die Juden gedenken dieser Beinahe-Katastrophe nicht nur mit einem Festmahl, sondern auch mit Fröhlichkeit, mit gegenseitigen Essensgeschenken, mit dem Tragen von Kostümen für Kinder und Erwachsene und sogar mit Exzessen, einschließlich Alkohol, die normalerweise verpönt sind.
Und in diesem besonderen Moment der Geschichte kann ich mir keine gesündere Reaktion auf die gegenwärtige Krise vorstellen – sowohl an den Grenzen Israels als auch in den Vereinigten Staaten, wo der Antisemitismus unter dem Deckmantel linker Ideologien und vorgetäuschter Sorge um die Menschenrechte und die Palästinenser zum Mainstream-Diskurs zu werden droht – als fröhlich zu sein und Sinwar und seine Komplizen zu verspotten.
Fünf Monate nach den Massakern vom 7. Oktober befindet sich Sinwar vermutlich immer noch im Gazastreifen und befehligt die letzten Reste der Hamas-Militärstreitkräfte. Es ist zu hoffen, dass ihn am Ende das gleiche Schicksal ereilt wie Haman, von dem das Buch Esther berichtet, dass er an demselben Galgen gehängt wurde, an dem er den Juden Mordechai töten wollte, nachdem sein Plan, die Juden des persischen Reiches zu ermorden, gescheitert war.
Doch die Rufe nach einem Waffenstillstand im Krieg gegen die Hamas werden immer lauter, und selbst die Vereinigten Staaten schlagen angeblich vor, den Konflikt zu beenden, indem man Kriegsverbrechern wie Sinwar ein bequemes Exil im Ausland ermöglicht. Und so ist es alles andere als sicher, dass der jüngste Versuch eines Mannes, in die Fußstapfen von Haman, Adolf Hitler und der langen Liste derer zu treten, die im Laufe der Jahrhunderte versucht haben, einen Völkermord am jüdischen Volk zu begehen, die grausame Gerechtigkeit erfahren wird, die er verdient.
Die beste Rache
Das ist ein erschreckender Gedanke. Aber er sollte uns nicht davon abhalten, die übliche Purim-Fröhlichkeit zu pflegen. Gerade in solchen Momenten brauchen wir nicht nur die Befreiung von den Alltagssorgen, die ein Feiertag bietet, sondern auch ein bisschen Leben. Es gibt viel zu klagen und gute Gründe, sich Sorgen um die Zukunft zu machen. Aber in einer Zeit existenzieller Krisen ist es wichtiger denn je, uns daran zu erinnern, dass die beste Rache an denen, die jüdisches Leben auslöschen wollen, darin besteht, es in vollen Zügen zu leben.
Das muss die Botschaft des diesjährigen Purimfestes sein: Am Yisrael Chai – „Israel und das jüdische Volk leben“. Völkermörderische Feinde gibt es viele, und leider sind die meisten von ihnen noch immer auf freiem Fuß. Ihre Apologeten und nützlichen Idioten, die versuchen, die heutige Generation der Hamas vor der Niederlage und Vernichtung zu bewahren, sitzen in Positionen mit Macht und Einfluss. Aber dank der Existenz Israels sind die Juden nicht wehrlos und nicht bereit, den Status des Opfers zu akzeptieren, auch wenn dies ihre Popularität in einer Welt erhöhen könnte, die sich ansonsten wenig für jüdisches Leid interessiert. Das israelische Volk und die Juden in aller Welt können immer noch ihre vergangene Befreiung feiern und zuversichtlich sein, dass – früher oder später und trotz des Leids und der großen Verluste – auch der gegenwärtige Krieg gegen die Juden kläglich scheitern wird.
Dazu bedarf es des fortwährenden Mutes und der Fähigkeiten der israelischen Verteidigungskräfte und der Bereitschaft von Führern und einfachen Juden, es Esther und Mordechai gleichzutun. So wie sie sich geweigert haben, sich Haman zu beugen, müssen die Juden heute die Kraft aufbringen, dasselbe gegenüber denjenigen zu tun, die von Israel verlangen, sich seinen Feinden oder den Götzen der zeitgenössischen Kultur zu unterwerfen, die dem jüdischen Volk Rechte verweigern würden, die niemand sonst verweigern würde. Und dies sollte in einem Geist der Zuversicht geschehen, der es uns erlaubt, uns über unsere Feinde lustig zu machen und ein Lächeln auf unsere Gesichter zu zaubern. Frohes Purim!
