Israels Krieg ist unser Krieg

Der 80. Jahrestag des D-Days (6.6.1944) rückt näher, jener militärischen Invasion, die die freie Welt rettete. Und wir werden daran erinnert, dass der jüdische Staat derzeit eine ähnliche Aufgabe in unserem Namen erfüllt.

Der Geist der Nazis ist immer noch lebendig, nicht nur im Nahen Osten, sondern auch auf den Straßen der großen Städte des Westens. Doch wo sind Israels Verbündete? All die Länder, die auf jüdisch-christlichen Grundlagen aufgebaut sind, sollten direkt hinter Israel stehen. Aber sie befinden sich zumeist wieder einmal im Besänftigungsmodus.

Sollten wir nicht endlich erkennen, dass Israels Krieg auch unser Krieg ist? Vor allem Christen sind direkt betroffen und sollten die Gelegenheit nutzen, um aufzustehen und ihre Stimme zu erheben.

Nach dem Massaker vom 7. Oktober gab es unter den Gläubigen hierzulande ein erstes Erwachen der Besorgnis über die Notlage Israels, aber seither ist es ruhig geworden.

Der Krieg selbst generiert weiterhin täglich Schlagzeilen in den Medien, aber die christliche Besorgnis hat sich auf eine geistliche Selbstbetrachtung reduziert und schweigt angesichts des schlimmsten Antisemitismus seit den 1930er Jahren.

Tatsächlich ist es schlimmer als damals, meint der Pfarrer von Bournemouth, Werner Oder, der Sohn eines Nazi-Kriegsverbrechers. Er sagt, dass der Antisemitismus in der Vorkriegszeit zumindest auf Europa beschränkt war, während er sich jetzt auf Städte in der ganzen Welt ausgebreitet hat.

Ich habe ein außergewöhnliches Buch von Michele Guinness mit dem Titel The Guinness Spirit (vor 25 Jahren von Hodder & Stoughton veröffentlicht) gelesen. Die Autorin schreibt darüber, wie Henry Grattan Guinness (Urgroßvater ihres Mannes Peter) und seine Zeitgenossen, darunter Charles Spurgeon, Hudson Taylor und William Booth, in der Mitte des 19. Jahrhunderts in den Schlagzeilen waren. Nicht aus den falschen Gründen, wie es Christen heute manchmal tun, sondern wegen der Kraft ihrer Predigten und ihres Zeugnisses. Die Zeitungen schwärmten sogar von ihren Predigten.

Michele schrieb über diese Zeit: „Eine Bevölkerung, die in Niedergeschlagenheit und Düsternis versunken und ohne Hoffnung war, war reif für eine religiöse Erweckung, und sie kam, fegte durch England, Schottland und Wales, betraf jeden Stand und jede Klasse und brachte Jahre später einige der größten Pionierbewegungen für soziale Reformen hervor.“

Ich glaube, dass wir uns heute in einer ähnlichen Situation befinden. Und wenn wir uns mit Israel verbünden, wie wir es tun sollten, könnten wir eine ähnliche Reaktion auf die Forderungen des Christentums erleben.

Die frühen Märtyrer haben einen großen Eindruck hinterlassen, da sie buchstäblich ihr Leben für die Wahrheit des Evangeliums geopfert haben. Christen, die für die Nation eintreten, die quasi die Nabelschnur für unseren Glauben geliefert haben, würden heute eindeutig zur Zielscheibe für judenhassende muslimische und säkulare Fanatiker.

Einigen möge bestimmt sein, für ihre jüdischen Brüder zu sterben. Aber die kostspielige Identifikation mit denen, die uns zuerst das Evangelium gepredigt haben, wird zwangsläufig die Aufmerksamkeit der Medien erwecken.

Ja, wir könnten wieder in die Schlagzeilen geraten, wenn wir zeigen, wie kostbar unser Gott und sein „kostbares Eigentum“ ist (2. Mose 19,5; Psalm 135,4). Alle, die Jesus wirklich nachfolgen, sollten bereit sein, um seinetwillen zu sterben, und wenn sie ihren Kopf über die Brüstung erheben, um unsere jüdischen Brüder zu verteidigen, könnten wir durchaus Gehör für das Evangelium finden.

Oppositionsführer Sir Keir Starmer hat in einer Wahlkampfrede gefragt: „Auf wessen Seite stehen Sie?“ Die Zukunft unseres Landes wird jedoch nicht an den Wahlurnen entschieden, sondern auf unseren Knien. Zu wem beten wir, und vor wem beugen wir das Knie?

Ein Beispiel dafür, wie man sich erheben und durchsetzen kann, finde ich in dem bereits erwähnten Buch. Harry Guinness, der Sohn des berühmten Evangelisten Henry Grattan Guinness aus dem 19. Jahrhundert, wurde zu Beginn seines Medizinstudiums in London dazu überredet, an einer Debatte teilzunehmen, wobei ihm sein neuer Freund (der seine Herkunft nicht kannte) versicherte, dass Religion in der Diskussion verboten sei.

Als jedoch jemand eine beleidigende Bemerkung über Jesus Christus machte, erhob er sich, um gegen die Beleidigung dessen zu protestieren, „der mein Herr, mein Retter und mein König ist“. Auf einen Moment fassungslosen Schweigens folgte tosender Beifall.

Heute sollten wir gegen antisemitische Verleumdungen gegen diejenigen protestieren, die uns die kostbare Heilige Schrift und unseren Herrn und Erlöser geschenkt haben. Aber es ist wahrscheinlicher, dass wir gewaltsam angegriffen werden, als dass wir dafür Beifall bekommen. Dennoch dürfen wir nicht schweigen. Einen Juden zu beleidigen, ist ein Vergehen gegen Jesus, „den Löwen aus dem Stamm Juda“ (Offenbarung 5,5).

Charles Gardner ist Autor folgender Bücher: „Israel the Chosen“, erhältlich bei Amazon; „Peace in Jerusalem“, erhältlich bei olivepresspublisher.com und „A Nation Reborn“, erhältlich bei Christian Publications International.