Jom Kippur steht vor der Tür

In den Tagen vor dem Versöhnungstag liegt eine gewisse Spannung in der Luft.

von Judy Lash Balint | | Themen: Jüdische Feiertage
Jerusalem an Jom Kippur (hier im Oktober 2019) Foto: Sara Klatt/Flash90

(JNS) Gibt es ein anderes Land auf der Welt, in dem einmal im Jahr für mehr als 24 Stunden alles still steht? In Israel gibt es vom Vorabend von Jom Kippur (dieses Jahr am Dienstag, den 4. Oktober) bis eine Stunde nach Sonnenuntergang in der darauffolgenden Nacht keinen Verkehr, abgesehen von Rettungsfahrzeugen, keine Fernseh- oder Radiosendungen, alle Geschäfte, Restaurants und Büros sind geschlossen, und es gibt keine Flüge ins oder aus dem Land.

Der Flughafen Ben-Gurion wird am Vorabend von Jom Kippur gegen 13 Uhr geschlossen und erst drei Stunden nach dem Ende des Fastentags in der folgenden Nacht wieder geöffnet. Der öffentliche Nahverkehr in ganz Israel wird um 14.30 Uhr zum Erliegen kommen und erst nach Einbruch der Dunkelheit am nächsten Tag wieder aufgenommen werden.

Doch schon in den Tagen vor dem Versöhnungstag liegt eine gewisse Spannung in der Luft, denn die Tora-befolgenden Israelis nutzen die Gelegenheit zu Buße, Gebet und Wohltätigkeit, um sich am heiligsten Tag des jüdischen Kalenders ins Buch des Lebens eintragen zu lassen.

In den letzten Tagen waren die Straßen Jerusalems in und um die Altstadt, Nachlaot, das Bukharan-Viertel und Mea Shearim voll mit Menschen, die zu und von den Slichot- oder Bußgebeten vor Jom Kippur eilten. Hunderte von neugierigen säkularen Israelis nehmen an den nächtlichen Slichot-Touren teil, bei denen sie Dutzende von Versammlungen beobachten können, in denen die Gläubigen in Bußgedichte eintauchen, die zu alten Melodien gesungen werden.

Siehe dazu: Gott hat mich an der Klagemauer in Jerusalem verändert

Ein lebhaftes Slichot-Konzert, das von der Jerusalemer Stadtverwaltung auf dem Hauptplatz der Stadt, Kikar Safra, veranstaltet wird, ist mit Hunderten von Zuhörern überfüllt. Weniger als eine halbe Meile entfernt, im antiken Sultan’s Pool, führt ein Staraufgebot israelischer Musikstars vier aufeinanderfolgende Abende mit aufgepeppten Slichot an, die mit hohem Dezibel über die umliegenden Stadtteile dröhnen.

Juden versammeln sich an der Klagemauer in Jerusalem zu den letzten Slichot, den Bußgebeten, vor Jom Kippur. Quelle: Twitter

Tagsüber dringen aus vielen Fenstern die Klänge der Chazanut, während viele Radio- und Fernsehsender opernhafte Wiedergaben der bekannten Jom-Kippur-Gebete in verschiedenen Stilen ausstrahlen. In fast jedem Radio- und Fernsehsender ist auch ein Arzt zu hören, der vor dem Fasten Maßnahmen gegen Kopfschmerzen und für ein problemloses Fasten vorschlägt und Ratschläge für die beste Art von Essen zum Fastenbrechen gibt.

Eine der vier Krankenkassen des Landes sponsert einen Tag lang einen “Situationsraum”, der mit führenden Rabbinern und Gesundheitsexperten besetzt ist, die die Öffentlichkeit einladen, sich an sie zu wenden, wenn sie Fragen dazu haben. Schwangere oder stillende Frauen, ältere Menschen, chronisch Kranke, die Medikamente einnehmen, oder Paare, die sich einer Fruchtbarkeitsbehandlung unterziehen, fragen nach, wie sie den Fastentag nach den besten halachischen und medizinischen Praktiken bewältigen sollten.

Die am stärksten frequentierten Kioske auf den Straßen sind diejenigen, die Schuhe aus Stoff oder Plastik verkaufen – an Jom Kippur ist es nämlich verboten, Leder zu tragen.

Am Vorabend von Kippur eilen die Männer mit Handtüchern zur nächsten Mikwe (rituelles Bad) in den Straßen. Viele haben bereits mit dem Bau ihrer Sukkot begonnen, um sich auf das einwöchige Pilgerfest vorzubereiten, das in der Woche nach Jom Kippur beginnt. Sukkot-Bauten aller Art entstehen auf Balkonen, an Straßenecken und vor Cafés. Die letzten Dekorationen und die Dachbedeckung werden unmittelbar nach Jom Kippur angebracht.

Viele der Rabbiner, die in den israelischen Medien Kommentare zu Jom Kippur abgeben, betonen den festlichen Charakter des Tages, nicht nur die offensichtliche Feierlichkeit. Seien Sie froh, heißt es, dass Gott uns diese großartige Gelegenheit zu einem Neuanfang gewährt. Die Möglichkeit der Tschuwa (Reue) zeigt, dass das Judentum optimistisch und zukunftsorientiert ist und die Neuformulierung sowohl unserer zwischenmenschlichen Beziehungen als auch unserer Beziehung zu Gott ermöglicht. Singen und Tanzen sind in vielen Gemeinden hierzulande, vor allem in den Jeschiwot, das übliche Mittel, um den Jom-Kippur-Tag zu beenden und die Freude darüber zum Ausdruck zu bringen, dass die Seele aufgerichtet wurde.

Umfragen zeigen, dass etwa 60 Prozent der israelischen Juden zwischen 18 und 35 Jahren fasten werden, aber nicht jeder fühlt sich in einer herkömmlichen Synagoge wohl.

Seit 20 Jahren veranstaltet eine Gruppe progressiver orthodoxer Rabbiner unter dem Banner von Tzohar und Or Torah Stone offene Jom-Kippur-Gebetstreffen für Gemeinden in ganz Israel. Ziel ist es, freundliche und zugängliche Gebete an neutralen Orten (Privatwohnungen, Sporthallen, Gemeindezentren) in einer Vielzahl von Städten und Gemeinden zu ermöglichen, sodass auch diejenigen, die den Rest des Jahres nicht in die Synagoge gehen, ein angenehmes und heimeliges Gefühl haben.

Tzohar hat ein spezielles Machzor-Gebetsbuch und ausführliche Handreichungen zusammengestellt, in denen die Rituale und die Bedeutung der Gebete während des ehrfürchtigen Tages erläutert werden, um sicherzustellen, dass es für alle eine sinnvolle und umfassende Erfahrung ist. In den vergangenen Jahren hatte die israelische Tageszeitung Israel Hayom die Handreichung in ihre Feiertagsausgabe aufgenommen. In Radiowerbung, die zum Jom-Kippur-Gebet in Gemeindezentren einlädt, wird darauf hingewiesen, dass “Jom Kippur keiner Gruppe gehört – er gehört uns allen”.

Während des Höhepunkts der COVID-Pandemie veranstaltete die Gemeinde Ra’anana in der Nähe von Tel Aviv das Schofarblasen im Freien. Den Menschen gefiel es, und in diesem Jahr wird es 50 Orte geben, an denen die Schofarbläser in der ganzen Stadt zu hören sein werden.

Da es keinen Verkehr gibt, wird traditionell die Zeit für Massenausflüge mit dem Fahrrad genutzt. Kinder und Erwachsene genießen die einmalige Bewegungsfreiheit auf ihren Zweirädern. Wenn die Gemeindemitglieder nach dem Kol Nidre-Gottesdienst am Dienstagabend aus den Synagogen strömen, werden die normalerweise durch den Verkehr verstopften Straßen zu Fußgängerwegen. Viele werden weiß gekleidet sein, als Zeichen der Reinheit, an der wir während der heiligen Tage arbeiten. Mitten auf einer normalerweise belebten Straße spazieren zu gehen, Freunde und Familie zu begrüßen, Leute zu beobachten und sich über die Possen der Kinder auf den Fahrrädern zu wundern, ist die beste Unterhaltung für den Abend.

Auch die obligatorische Aufbereitung von Geschichten aus dem Jom-Kippur-Krieg von 1973 in der Presse gehört dazu. Jedes Jahr lassen die Kommentatoren die Versäumnisse der Geheimdienste und die fragwürdigen politischen Entscheidungen Revue passieren, die Israel an den Rand des Abgrunds gebracht haben.

Wenn die Sirene ertönt, die den Tag der Abrechnung einläutet, und die Nachrichten für mindestens 25 Stunden verstummen, können Sie sicher sein, dass wir in unseren Gebeten um ein besseres Jahr als das vorherige bitten werden. Und darüber hinaus, wer weiß? Mögen wir alle in das Buch des Lebens eingetragen werden!

Eine Antwort zu “Jom Kippur steht vor der Tür”

  1. jotfried sagt:

    Natürlich kann man den Brauch bewundern, das “übliche Leben” einzufrieren, um den ‘alle-Jahre-wieder-Feiertag’ zu würdigen. Ich aber bewundere lieber die offensichtliche Blindheit der Vertreter dieses Brauches, dass statt des täglichen Gedenkens nur 1 x im Jahr “so” intensiv die heidnische Methode gewürdigt wird, sich am Laufe der Sonne zu orientieren.

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