Im 20. Jahrhundert lebten etwa eine Million Juden in arabischen Ländern. Heute sind es nur noch rund 3.000, die hauptsächlich in Marokko und Tunesien ansässig sind. Entgegen der weit verbreiteten Annahme begann die Verfolgung der Juden in den arabischen Staaten nicht erst mit der Gründung des Staates Israel, sondern bereits zu Beginn des 20. Jahrhunderts, als die Araber nach Unabhängigkeit strebten. Beispiele dafür sind die Pogrome in Algerien 1934 und das Farhud-Massaker im Irak 1941. Damals wollten die arabischen Führer keine jüdische Präsenz in ihren Ländern, obwohl Juden bereits lange vor dem Islam und der Ankunft des Propheten Mohammed im Nahen Osten lebten.
- Was geschah mit der Million Juden?
- Was passierte mit ihrem privaten und öffentlichen Eigentum?
Hunderte von Synagogen, Friedhöfen, Schulen und Gebäuden, die einst Juden gehörten, existieren weiterhin in den arabischen Ländern.
Die jüdische Gemeinschaft in den arabischen Ländern verfügte über eine reiche Kultur, ein bedeutendes Erbe und eine glanzvolle Tradition. Heute machen Juden aus arabischen Ländern und ihre Nachkommen mehr als 50 Prozent der jüdischen Bevölkerung Israels aus. Die Umstände ihrer Einwanderung und Vertreibung waren vielfältig: Während viele aus zionistischer Überzeugung nach Israel kamen, mussten andere aus Angst um ihr Leben fliehen.
Der Bericht dokumentiert die Verfolgung, Enteignung und Vertreibung von rund 30.000 Juden aus Syrien im 20. Jahrhundert.
Syrien, das sich derzeit in einem tiefgreifenden politischen und sozialen Umbruch befindet, geprägt vom Bürgerkrieg und dem Sturz von Baschar al-Assad, war einst Heimat einer der ältesten jüdischen Gemeinden der Welt – mit Wurzeln, die über 2.500 Jahre zurückreichen.
Laut dem Bericht könnten auch andere ethnische Minderheiten wie Christen, Drusen, Kurden und andere durch die Bildung einer neuen Regierung und deren Machtübernahme in ähnlicher Weise bedroht sein. Dies sind die zentralen Ergebnisse einer Untersuchung von Justice for Jews from Arab Countries (JJAC), einer Organisation, die Juden aus dem Nahen Osten und Nordafrika vertritt.
„Syrien war einst die Heimat einer blühenden jüdischen Gemeinde“, erklärt Sylvain Abitbol, Co-Präsident von JJAC. „Archäologische Funde belegen die jahrtausendealte Präsenz jüdischer Gemeinschaften in Städten wie Damaskus und Aleppo, die oft größere jüdische Bevölkerungen aufwiesen als das Land Israel.“
Die Lage der Juden in Syrien verschlechterte sich ab den 1930er Jahren drastisch, als arabisch-nationalistische Bewegungen die jüdische Gemeinschaft ins Visier nahmen. Diese Periode war geprägt von wachsender antisemitischer Rhetorik, körperlichen Angriffen und der Gründung von Jugendgruppen nach Nazi-Vorbild. In den Jahrzehnten nach dem Zweiten Weltkrieg eskalierte die Verfolgung weiter: Eigentum wurde systematisch enteignet, Bewegungsfreiheit massiv eingeschränkt, wirtschaftliche Marginalisierung vorangetrieben und staatlich sanktionierte Schikanen etabliert.
Die jüdische Bevölkerung schrumpfte von 29.770 im Jahr 1943 auf 5.400 im Jahr 1958 und schließlich auf weniger als 100 im Jahr 1991 – die Gemeinschaft wurde nahezu ausgelöscht. Viele der vertriebenen Juden fanden in Israel, den Vereinigten Staaten und Südamerika eine neue Heimat. Heute gibt es in Syrien nur noch vier bekannte Juden, die in Damaskus leben, während die syrisch-jüdische Diaspora weltweit über 100.000 Mitglieder zählt.
„Die Juden sind aus Syrien verschwunden“, erklärt Rabbiner Dr. Elie Abadie, Co-Präsident von JJAC, dessen Familie selbst aus Syrien fliehen musste. „Doch jetzt droht dasselbe Schicksal den Christen. Minderheiten waren unter den früheren Regimen schutzlos, und ich fürchte, dass sie unter der neuen Herrschaft ebenfalls in Gefahr sind.“
JJAC veröffentlichte bislang Berichte über die Vertreibung von einer Million Juden aus elf arabischen Ländern und dem Iran. Ziel ist es, das kulturelle Erbe und die Beiträge dieser Gemeinschaften zu würdigen sowie ihre Rechte einzufordern. Die Berichte dokumentieren zudem die individuellen und kollektiven Verluste, die durch die Vertreibungen entstanden sind.
Der heute veröffentlichte Syrien-Bericht wurde angesichts der aktuellen Entwicklungen im Land in Rekordzeit fertiggestellt und ist sowohl online als auch in gedruckter Form verfügbar.
„Wenn der Begriff ‚Flüchtlinge‘ im Kontext des Nahen Ostens fällt, konzentriert sich die internationale Aufmerksamkeit fast ausschließlich auf die Palästinenser“, betont Dr. Stanley Urman, Executive Vice President von JJAC. „Doch als Folge des Nahostkonflikts entstanden zwei große Flüchtlingsgruppen: arabische Flüchtlinge und Juden aus arabischen Ländern.“
Abitbol ergänzt: „Über 75 Jahre lang hat die Welt die Massenvertreibung von mehr als 850.000 Juden aus arabischen Ländern wie Syrien, Ägypten, Irak, Jemen und Marokko ignoriert. Die Ereignisse in Syrien erinnern an die 2.500-jährige jüdische Geschichte des Landes, insbesondere an die bedeutende Rolle der jüdischen Gemeinden in Aleppo und Damaskus.“
Urman betont, dass der Ruf nach Rechten und Wiedergutmachung für jüdische Flüchtlinge nicht dazu gedacht sei, die Ansprüche palästinensischer Flüchtlinge zu schmälern. „Für dauerhaften Frieden im Nahen Osten müssen Wahrheit und Gerechtigkeit für alle gelten“, so Urman.
Abitbol schließt: „Im Geist des Abraham-Abkommens und angesichts historischer Fortschritte in den Beziehungen zwischen Israel und muslimischen Ländern ist es an der Zeit, die Rechte aller betroffenen Gruppen anzuerkennen und Schritte zur Versöhnung in der Region einzuleiten.“
Geschichte der jüdischen Gemeinschaft in Syrien
Syrien beherbergte eine der ältesten jüdischen Gemeinschaften im Nahen Osten, deren Wurzeln über 2.500 Jahre zurückreichen. Archäologische Beweise zeigen eine kontinuierliche jüdische Präsenz in wichtigen Städten wie Damaskus und Aleppo.
Die Gemeinschaft war bekannt für ihre bedeutenden wirtschaftlichen Beiträge. Jüdische Kaufleute spielten eine Rolle im Außenhandel, leiteten bedeutende Bankennetzwerke und betrieben internationalen Handel, der Syrien mit Bagdad, Persien und Indien verband.
Unter islamischer Herrschaft wurden Juden und Christen als Dhimmis klassifiziert – ein geschützter, aber grundsätzlich untergeordneter Status, der die Gemeinschaft systematisch marginalisierte. Dieses rechtliche System auferlegte zahlreiche Einschränkungen im sozialen und wirtschaftlichen Leben, wodurch Juden Bürger zweiter Klasse blieben, die willkürlicher Behandlung und periodischer Belästigung ausgesetzt waren.
Zentrale Synagoge von Aleppo, vor 1940. Public Domain.
Die 1930er- und 1940er-Jahre waren eine besonders gefährliche Zeit, geprägt von faschistisch inspirierten nationalistischen Bewegungen, der Entstehung von Nazi-ähnlichen Jugendgruppen, zunehmenden physischen Angriffen und wachsender antisemitischer Rhetorik.
Die Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg war von aggressiver Verfolgung geprägt, einschließlich umfassender Enteignungen, schwerer Bewegungseinschränkungen, systematischer wirtschaftlicher Marginalisierung, gewalttätiger Vorfälle und staatlich sanktionierter Belästigungen.
Durch ständige staatlich geförderte Verfolgung und diskriminierende Politik schrumpfte die jüdische Bevölkerung dramatisch: von etwa 50.000 im frühen 20. Jahrhundert auf 30.000 im Jahr 1948, etwa 5.000 im Jahr 1958 und weniger als 100 im Jahr 1991.
1991 war die jüdische Gemeinschaft in Syrien faktisch ausgelöscht. Heute wird geschätzt, dass noch vier Juden in Syrien leben.
Wirtschaftliche Analyse der Juden in Syrien
Ein Ziel dieses Projekts ist die detaillierte und umfassende Bewertung des individuellen und gemeinschaftlichen Eigentums, das von Juden zurückgelassen wurde, die aus arabischen Ländern vertrieben wurden.
JJAC sammelte die besten verfügbaren Beweise für das Ausmaß der verlorenen jüdischen Vermögenswerte. Dieser Prozess umfasste eine gründliche Überprüfung der verfügbaren Dokumentation, Gespräche mit Gemeindeleitern und Fachexperten, die Sammlung von Zeugenaussagen, eine Analyse der Rolle jeder jüdischen Gemeinschaft in ihrem jeweiligen Land und eine Berücksichtigung früherer Bewertungsversuche.
Das Ziel dieses Projekts war es, die Gesamtheit der finanziellen Verluste der syrischen Juden zu berücksichtigen, einschließlich ihrer ländlichen und städtischen Vermögenswerte, Einkommensverluste, beweglichen Vermögenswerte und Privatbesitz, Geschäftseinbußen sowie gemeinschaftlicher Verluste.
Gesamtschätzung der Verluste (1947):
- Ländliche Vermögenswerte: $129.407
- Städtische Vermögenswerte: $109.453.450
- Einkommensverluste: $3.062.153
- Bewegliche Vermögenswerte & Privatbesitz: $25.695.950
- Geschäftseinbußen: $53.209.388
- Gemeinschaftliche Verluste: $8.617.110
- Gesamt: $200.167.458
Unter Anwendung einer detaillierten, mehrstufigen Methodologie, einschließlich Inflation, Zinssätzen und Währungsumrechnung, wurden die Verluste der Juden auf den heutigen Wert hochgerechnet.
Der Gesamtwert aller Vermögenswerte betrug zum 31. Dezember 2024 umgerechnet $10.692.545.656 USD.
Hier geht es zum vollständigen Bericht
