Tsvi Sadan ist ein waschechter Sabra, geboren und aufgewachsen in einem Kibbuz. Sein Interesse gilt den gesellschaftlichen Veränderungen, die Israel seit dem Sechstagekrieg durchgemacht hat und die den Beginn der großen Spaltung kennzeichneten, in der sich die israelische Gesellschaft heute befindet.
Promoviert hat Tsvi Sadan an der Hebräischen Universität im Fach Geschichte des israelischen Volkes.
Im Jahr 2008 veröffentlichte er sein erstes Buch, „Flesh of Our Flesh: Jesus von Nazareth im zionistischen Denken“. Im Jahr 2012 veröffentlichte er sein zweites Buch: „Das verborgene Licht: Namen des Messias in jüdischen Quellen“ veröffentlicht auf Deutsch unter dem Titel „Die 100 Namen des Messias“.
Dr. Sadan hat viele Artikel sowohl in hebräischer als auch in englischer Sprache zu einem breiten Themenspektrum verfasst, darunter Themen wie Zionismus, Judentum, jüdisch-christliche Beziehungen, moderner Antisemitismus und seine Ursachen sowie Neues Testament und mehr.
Mit seiner Frau lebt er in Tel Aviv, wo er weiterhin, hauptsächlich für Israel Heute, über die israelische Kultur, Gesellschaft, Politik und Religion schreibt. Tsvis Einblicke und Kenntnisse der zeitgenössischen israelischen Gesellschaft machen ihn zu einem unschätzbaren Mitarbeiter für Israel Heute. Seine ausführlichen Artikel geben einen einzigartigen Einblick in das heutige Israel.
„Israel hat sich selbst geschadet, indem es nicht erkannt hat, wie wichtig der jüdische Staat für Christen ist, weil es nicht erkannt hat, dass Israel ein gemeinsames jüdisch-christliches Projekt ist“.
Im Laufe der Zeit hat das Verständnis für die Kriege Israels allgemein abgenommen, da große Bevölkerungsschichten keine andere Wahl hatten, als das zu glauben, was ihnen die Medien erzählten.
Was bedeutet der Begriff „Eschel“, der von modernen Botanikern für einen „nutzlosen“ Baum verwendet wird, nach den alten Weisen aber eine viel tiefere Bedeutung hat?
Wie ist die Redewendung vom „Land, in dem Milch und Honig fließen“ zu verstehen?
Eine der ersten Straßen Tel Avivs ist nach einem Anwalt benannt, der alles für die Verteidigung des jüdischen Volkes aufs Spiel setzte.
Viele glauben nicht daran, dass der Exodus tatsächlich stattgefunden hat, aber trotzdem finden sich sich alle aufgrund ihrer jüdischen Identität zu Pessach zusammen.
Warum erkennt niemand, nicht einmal religiöse Juden, den Zusammenhang zwischen Klimawandel und Gehorsam gegenüber Gott?
Bahnt sich Netanjahus Rückkehr an die Macht an, nachdem eine Abgeordnete der Koalition abgewandert ist und Bennett keine Mehrheit in der Knesset hat?
So häufig sie auch sind, die Appelle an das „jüdische Herz“ sind dennoch manipulativ und zynisch
Warum wird Israel so stark bedrängt, eine unverhältnismäßig große Zahl ukrainischer Flüchtlinge aufzunehmen?
