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Rabbi der Klagemauer: Warum ist das Recht auf Protest wichtiger als das Recht auf Gebet?

Die Frage folgt auf ein umstrittenes Urteil des Obersten Gerichtshofs Israels, das das Militär anwies, am Samstagabend einen Antikriegsprotest in größerem Umfang zuzulassen, als es die kriegsbedingten Beschränkungen für öffentliche Versammlungen erlauben.

Klagemauer
Ein Blick auf den Platz vor der Klagemauer in der Altstadt von Jerusalem, wo während des Pessachfestes unter Teilnahmebeschränkungen aufgrund des andauernden Krieges der traditionelle Priestersegen (Birkat Kohanim) abgehalten wird, 5. April 2026. Foto: Chaim Goldberg/Flash90.

(JNS) Der Rabbiner der Klagemauer wandte sich am Sonntag an den Leiter des Heimatschutzkommandos der Israelischen Verteidigungsstreitkräfte und bat um eine Neubewertung der Einschränkungen für den Zugang von Betenden zur Klagemauer während des Krieges.

Der Appell folgt auf ein umstrittenes Urteil des Obersten Gerichtshofs Israels, das das Militär anwies, am Samstagabend einen Antikriegsprotest zuzulassen, während die Beschränkungen für alle anderen Versammlungen landesweit weiterhin gelten.

„Es fällt mir schwer zu verstehen, warum das Recht auf Protest als wichtiger oder dringlicher angesehen wird als das Recht zu beten“, schrieb Rabbiner Schmuel Rabinowitz in einem Brief an IDF-Generalmajor Schaj Kapler, den Kommandeur des Heimatschutzkommandos.

„Die Klagemauer ist das schlagende Herz des jüdischen Volkes“, fügte er hinzu. „Wenn es die Sicherheitslage erlaubt, dass sich Hunderte von Menschen auf öffentlichen Plätzen zu Demonstrationen versammeln, dann sollte sie umso mehr erlauben, dass sich Juden auf dem Platz an der Klagemauer versammeln.“

Nach den Sicherheitsrichtlinien, die seit Beginn des seit einem Monat andauernden Krieges in den großen israelischen Städten gelten, sind Versammlungen und Gottesdienste auf bis zu 50 Personen begrenzt, vorausgesetzt, ein Schutzraum kann innerhalb von 90 Sekunden erreicht werden.

Die Entscheidung des Gerichts, die vom israelischen Minister für nationale Sicherheit, Itamar Ben-Gvir, als „verantwortungslose Gesetzlosigkeit“ kritisiert wurde, die Sicherheitskräfte gefährde, untersagte es der Polizei, eine Demonstration von weniger als 600 Personen auf dem zentralen Habima-Platz in Tel Aviv aufzulösen.

„Ich bitte darum, die Richtlinien erneut zu prüfen und es den Betenden zu ermöglichen, zur Klagemauer zu kommen und für das Wohlergehen unseres Volkes, unseres Landes und unserer Soldaten zu beten – zumindest unter denselben Bedingungen, unter denen andere Versammlungen erlaubt sind, und erst recht darüber hinaus. Gerade in diesen Tagen dürfen wir nicht auf das Gebet verzichten, die Quelle von Kraft und Hoffnung für uns alle“, schrieb der Rabbiner.

Der Appell des Rabbiners erfolgte, während nur wenige Dutzend Menschen an dem eingeschränkten Priestersegen (Birkat Kohanim) teilnahmen, der während des jüdischen Pessachfestes gesprochen wird und normalerweise Zehntausende von Betenden zur Klagemauer in der Altstadt von Jerusalem anzieht.

Auch die Ostersonntagsgottesdienste in der Grabeskirche waren aufgrund des Krieges auf eine kleine Zahl von Geistlichen beschränkt.

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Patrick Callahan

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