Wochenlesung –  חַיֵּ֣י שָׂרָ֔ה– Chajeh Sarah – Sarahs Leben ; 1.Mose 23,1 – 25,18 ; 1.Könige 1,1 – 31

In der Bibel gibt es keine Beschreibung eines friedlicheren Todes als den des Abraham. Und doch wissen wir, wie Abrahams Leben war: wie angespannt, wie frustrierend, wie reich an schweren Prüfungen.

Auf Gottes Geheiß musste er seine Heimat, das Vaterhaus und sein Land verlassen und an einen unbekannten Ort ziehen. Zweimal zwang ihn eine Hungersnot, unter Einsatz seines Lebens ins Exil zu gehen. Ihm wurden Nachkommen versprochen, zahlreich wie die Sterne am Himmel und wie der Sand am Meer, aber er blieb bis ins hohe Alter kinderlos. Als er schließlich von Hagar, der Magd seiner Frau, einen Sohn bekam, befahl ihm Gott, ihn zu verstoßen. Und als ob diese Prüfung nicht schon herzzerreißend genug gewesen wäre, kam auch noch der Befehl, seinen einzigen Sohn von Sara, Isaak, als Opfer darzubringen, der sein geistiges Erbe und der Träger des göttlichen Bundes für die kommenden Generationen sein sollte.

Siebenmal war ihm das Land versprochen worden, aber als Sara starb, besaß er nicht einmal vier Ellen Land, um sie zu begraben. Er musste die Hetiter inständig bitten, ihm ein Stück Land und ein Grab zu verkaufen. Das ist ein Leben voller enttäuschter Hoffnungen und verzögerter Erfüllung. Welchen Menschen, der ein solches Leben geführt hat, könnte die Tora als jemanden beschreiben, der „in gutem Alter, alt und lebenssatt“ stirbt?

Ein Blick auf die Geschichte des jüdischen Volkes, das oft durch das Tal des Todesschattens zog, Kriege und Exil erlebte, Inquisitionen, Vertreibungen und den Holocaust, der es fast vollständig auslöschte, könnte eine Teilantwort auf die hier aufgeworfenen Fragen geben. Das jüdische Volk hat trotz aller Widrigkeiten immer überlebt. Wie konnte das jüdische Volk trotz allem überleben?

Das jüdische Volk hat sich trotz aller Leiden, die es erlitten hat, mit aller Kraft auf den Aufbau der Zukunft konzentriert. Wohin es auch kam und in welche Tiefen es auch fiel, es blickte nach vorne und arbeitete am Aufbau einer neuen Zukunft. Erst als ihm dies gelungen war, wandte er sich der Erinnerung an die Vergangenheit zu.

So handelte auch Abraham in unserer Parascha. In seinem Leben erhielt er drei Verheißungen von Gott: Nachkommen, Land und die Rolle des Vaters vieler Völker, nicht nur eines einzigen. „Siehe, ich bin der, welcher im Bunde mit dir steht, und du sollst ein Vater vieler Völker werden. Darum sollst du nicht mehr Abram heißen, sondern Abraham soll dein Name sein; denn ich habe dich zum Vater vieler Völker gemacht.“

Doch als Sara starb, war er 137 Jahre alt, hatte einen unverheirateten Sohn, kein eigenes Land, nicht einmal ein Stück Acker, und aus ihm waren noch keine Völker hervorgegangen. Dennoch kam ihm kein Wort der Klage über die Lippen. Es schien, als hätte er verstanden, dass Gott von ihm wollte, dass er handelte, anstatt darauf zu warten, dass Gott die Arbeit für ihn tat.

Und so handelte er. Er beeilte sich, das erste Stück Land im Land der Verheißung zu erwerben, das Feld und die Höhle Machpela in Hebron. Dann befahl er seinem Diener, eine Frau für seinen Sohn Isaak zu suchen, damit die ersten Enkelkinder Saras geboren werden konnten. Schließlich heiratete er im hohen Alter noch einmal und zeugte sechs weitere Söhne, die zu Stammvätern vieler Völker werden sollten. Nur einen Augenblick saß er da und trauerte der Vergangenheit nach. Dann machte er sich rasch daran, die ersten Schritte zur Gestaltung seiner Zukunft zu tun.

So handelten die Überlebenden des Holocaust, so handelte das jüdische Volk insgesamt. Nur drei Jahre nach den Schrecken des Holocaust, als die Augen des Todesengels von Auschwitz auf sie gerichtet waren, wurde im angestammten Land des jüdischen Volkes der Staat Israel ausgerufen. Wäre die jüdische Welt nach dem Holocaust untätig geblieben und hätte nur um die Millionen Ermordeten getrauert, wäre das verständlich gewesen. Aber daraus wäre keine Zukunft entstanden.

Das jüdische Volk hat einen anderen Weg gewählt. Es rief mit einer Stimme die Worte des Psalmisten aus: „Ich werde nicht sterben, sondern leben“ (Psalm 118,17) und bezeugte damit, dass Gott der Gott des Lebens ist. Dank dieser Haltung des jüdischen Volkes, sich schnell aus Katastrophen zu erheben und die Zukunft zu gestalten, ist dieses älteste Volk der westlichen Welt noch immer jung, dynamisch und weltweit führend in der lebensrettenden Medizin, der Bewältigung von Großkatastrophen und in lebensverbessernden Technologien.

Zweifellos würden wir für ein anderes Schicksal beten, für ein friedliches und ruhiges Leben, denn wir sind ein Volk, das das Leben liebt. Aber auch wenn die Dinge nicht so laufen, wie wir es uns erträumen, erinnern wir uns in den dunkelsten Momenten daran, und das vergangene Jahr hat dies besonders gezeigt, dass wir uns immer für das Leben entscheiden und für das Leben handeln.

Um nach Traumata und Tragödien weiterleben zu können, muss man zuerst die Zukunft aufbauen, bevor man sich an die Vergangenheit erinnert. Gott sei Dank für die Generation der Löwen, die im Volk Israel herangewachsen ist, die ihr Volk und ihr Land beschützt und hoffnungsvoll in die Zukunft blickt. Mit diesem Wissen und der Gewissheit, dass wir immer eine Zukunft haben, und mit dem brennenden Glauben, dass „die Ewigkeit Israels nicht lügen wird“ – eine Verheißung, die Abraham am Anfang seines Weges gegeben wurde und die bis heute nicht enttäuscht hat – mit diesem Wissen können auch wir, wie Abraham, in einem guten Alter und in der Hoffnung auf die Ewigkeit sterben.

Schabbat Schalom!

Schabbatzeiten in Israel (Ortszeit) :

•  Jerusalem – Beginn 17:57, Ausgang 17:15
•  Tel Aviv – Beginn 16:18, Ausgang 17:17
•  Haifa – Beginn 16:05, Ausgang 17:15
•  Beersheva – Beginn 16:19, Ausgang 17:18
•  Eilat – Beginn 16:12, Ausgang 17:20