Wochenlesung – תַזְרִ֔יעַ & מְצֹרָע – Tasria & Mezora – Sie empfängt & Aussätziger ; 3.Mose 12,1 – 15,33 ; 2.Könige 4,42 – 5,19 & Maleachi 3,4 -24
Ein paar „Gedanken zum Schabbat“. In den fünf Büchern Mose wird die Geschichte des Volkes Israel geschildert, von der Erschaffung der Welt bis zur Erlösung im Gelobten Land, das Gott Abraham verheißen hat. Diese fünf Bücher sind in Wochenlesungen eingeteilt. Vor 25 Jahren hat mein Vater Ludwig Schneider zu den 54 Wochenlesungen das Buch „Schlüssel zur Thora“ geschrieben. Ein messianischer Leidfaden quer durch die Thora. Die Thora hat 70 Gesichter, heißt es im Hebräischen. Einige dieser Facetten möchte ich aufzeigen, um die Sicht noch zu erweitern. Die Wochenlesungen der Thora öffnen uns die Augen und das Herz für das gesamte Wort Gottes, die Bibel. Die Thora wirft ein Licht auf den gesamten biblischen Text, und so entdecken wir jedes Mal etwas Neues, was uns zum Nachdenken anregt und die Bibel relevant und lebendig macht.
Meist neigen wir dazu, diese Wochenabschnitte zu meiden, da sie von Hautausschlägen, Krankheiten und unangenehmen Dingen wie „Unreinheit“ sprechen. Doch bei näherer und tieferer Betrachtung lässt sich in ihnen eine interessante Erneuerung in Bezug auf persönliche Verantwortung und die Verantwortung der Gemeinschaft entdecken. Zunächst einmal sind Tuma (Unreinheit) und Tahara (Reinheit) veränderliche und umkehrbare Zustände. Wenn ich unrein bin, ist das kein dauerhafter Zustand – es bedeutet nicht, dass ich mich nicht reinigen kann. Und wenn ich rein bin, bin ich nicht immun gegenüber Unreinheit.
Ein weiterer interessanter Punkt: Diese Zustände von Unreinheit und Reinheit sind natürlich und Teil unseres Lebens. Sie weisen nicht – wie wir oft denken – auf Schuld oder Sünde hin. Im Gegenteil, sie sind Ausdruck von Fürsorge für uns. Unreinheit beschreibt Momente, in denen der Mensch nicht in seiner vollen Kraft ist. Daher ist es wichtig, dass er ruht, sich zurückzieht und sich selbst reflektiert, um neue Kraft zu schöpfen.
Nach der Geburt, während der Menstruation oder nach einem Samenerguss, all das sind natürliche Vorgänge, die mit dem Fortbestand des Lebens zu tun haben. Sie zeigen, dass Körper und Seele des Menschen in dieser Zeit besonders erschöpft sind und das verdient Aufmerksamkeit.
In diesen zwei Wochenabschnitten wird ausführlich über die Krankheit Zara’at (biblischer „Aussatz“) gesprochen. Dabei ist zu beachten, dass es sich nicht um die moderne Lepra handelt. Bei der modernen Lepra wurden Menschen dauerhaft isoliert – aus Angst vor Ansteckung. Die biblische Zara’at hingegen führte zu einer vorübergehenden Trennung vom Lager, um zu verhindern, dass der Mensch in einem krankmachenden Zustand seinen Alltag fortsetzt. Die Absonderung dient also der Heilung. Zara’at zeigt eine enge Verbindung zwischen Körper und Seele. Sie weist darauf hin, dass der Mensch vom Quell seines Lebens abgeschnitten ist – vielleicht, weil er lästert, schlecht über andere spricht, sich verbittert fühlt. Ohne Distanzierung könnte dieser Zustand die ganze Gemeinschaft anstecken.
Die bekannteste Aussätzige Metzora ist Miriam, die Schwester des Mose, die schlecht über seine kuschitische Frau sprach und sich darüber beklagte, dass Mose von Gott bevorzugt wurde. Durch ihre Worte brachte sie Gerede und Verbitterung in die Gemeinschaft – ein Zeichen innerer Unruhe. Gott bestrafte sie, indem Er sie „weiß wie Schnee“ werden ließ – ein unübersehbares Zeichen, das Isolation erforderte. In dieser Zeit außerhalb des Lagers sollte sie Buße tun, heilen und sich erholen.
Die Aufgabe der Gemeinschaft während Miriams Isolation war es, auf sie zu warten und für sie zu beten, bis sie ihre Reinheit zurückerlangte. Die Pause, die die ganze Gemeinschaft einlegte, sowie die große Liebe, die Miriam während dieser inneren Einkehr erhielt, umhüllten sie mit Wärme und halfen ihr, sich innerhalb einer Woche zu reinigen.
Auch wir alle sind manchmal „befleckt“ – mit Klatsch, Verbitterung, Vorurteilen, Verurteilungen, Aggressionen. Keinem von uns fehlt es an inneren Makeln. Wenn wir in solch einem Gemütszustand sind, schöpfen wir nicht unser volles Potenzial aus, und diese Zustände hindern uns daran, im Leben voranzukommen. Die Aufgabe der Gesellschaft ist es, diese Zustände nicht zu übersehen, nicht zu ignorieren, nicht zu verbannen und nicht aufzugeben.
Die Gemeinschaft soll die Wunde benennen, über die heilungsbedürftige Stelle sprechen und dem Menschen aufzeigen, dass er für eine Zeit „außerhalb des Lagers“, außerhalb des Alltags, zur Ruhe kommen, beten und sich besinnen muss – bis er wieder zu voller Kraft gelangt.
Zustände der Unreinheit sind also notwendig, denn sie helfen uns, uns zu sammeln und unser Inneres zu prüfen. Es sind vor allem spirituelle, weniger körperliche Zustände. Deshalb genügt es oft, zu erkennen, dass manchmal eine Pause nötig ist – eine Pause, die unseren Geist erhebt und unsere Kraft zurückbringt. Und ohne Zweifel braucht es dafür eine liebevolle und unterstützende Umgebung.
Schabbat Schalom!
Schabbatzeiten in Israel (Ortszeit) :
- Jerusalem – Beginn 18:40, Ausgang 19:58
- Tel Aviv – Beginn 19:02, Ausgang 20:01
- Haifa – Beginn 18:53, Ausgang 20:01
- Beersheva – Beginn 19:01, Ausgang 19:59
- Eilat – Beginn 18:47, Ausgang 19:57
Wenn ihr mehr über die Wochenabschnitte lesen möchtet, könnt ihr mein Buch „Und wählt das Leben“ erwerben.
