Wir haben neulich in unserem Hauskreis die ersten Verse des Matthäusevangeliums studiert, passend zum Beginn der Adventszeit, in der es um das erste und zweite Kommen Christi geht. Unser Leiter betonte, dass das Buch für uns sicherlich etwas seltsam beginnt.

Wie gesagt, für uns Nichtjuden scheint es seltsam. Für Juden war es jedoch sehr wichtig, die Abstammungslinie Jesu nachzuvollziehen, um seine Messianität zu beweisen und eine reiche Quelle der Gnade Gottes zu entdecken. In der Genealogie Christi finden sich nicht wenige zwielichtige Gestalten, darunter Frauen von zweifelhaftem Ruf wie die Prostituierte Rahab.

Und dann war da noch Batseba. Von allen Frauen, die für die Fortführung der messianischen Linie in Frage gekommen wären – und König David hatte viele –, fiel die Ehre der Frau des Hetiters Uria zu, mit der er eine ehebrecherische Beziehung hatte, die er dann zu vertuschen versuchte, indem er ihren Ehemann tötete.

Angesichts des Hintergrunds seiner „menschlichen“ Abstammung (über seinen Stiefvater Joseph) sollte es nicht allzu überraschend sein, dass Jesus als „Freund der Sünder“ bekannt wurde, da er sich mit unserer Schwäche und Gebrechlichkeit identifizierte und Barmherzigkeit anbot, die über das Gericht siegt.

Der Verfasser dieses besonderen Evangeliums, das das Neue Testament eröffnet, wurde zu dieser Zeit als „sündiger“ Steuereintreiber angesehen, der mit den römischen Besatzern Kompromisse einging.

Es ist besonders bemerkenswert, dass in der Ahnenreihe Christi mehrere Nichtjuden vorkommen, wie z.B. Ruth, was die Mission des Messias für alle Menschen, sowohl Juden als auch Nichtjuden, unterstreicht. Und das Matthäusevangelium endet mit dem Aufruf seines Erlösers, allen Nationen die gute Nachricht zu verkünden.

Das Evangelium hat sich seitdem tatsächlich weltweit verbreitet, kehrt aber nun zu seiner Quelle im Nahen Osten zurück, wo sich im scharfen Gegensatz zur allgemeinen Darstellung in den Medien sowohl Juden als auch Araber durch Jesus versöhnen.

Ich erzähle oft von meinen Erfahrungen, die ich vor über zehn Jahren in Jerusalem aus erster Hand miterlebt habe, was immer ungläubige Reaktionen hervorruft – da nur wenige britische Christen, geschweige denn Ungläubige, davon wissen.

Aber ich habe es mit eigenen Augen auf einer Konferenz zur gegenseitigen Ermutigung von Gläubigen aus der gesamten Region gesehen. Wir sangen abwechselnd auf Englisch, Hebräisch, Arabisch, Türkisch und Farsi. Und obwohl ich von Männern und Frauen aus vielen Nationen umgeben war, von denen die meisten meine Sprache nicht sprechen konnten, wussten wir, dass wir eine Familie waren, die unseren gemeinsamen Vater und Herrn verehrt.

Ich erlebte, wie Barrieren niedergerissen wurden, was der Apostel Paulus als die Wirkung des Kreuzes Christi beschreibt:

„Er hat uns beide zu einem einzigen Menschen gemacht und die beiden in sich versöhnt, indem er Frieden stiftete. So sollten die beiden, die durch Feindschaft getrennt waren, durch das Kreuz mit Gott versöhnt werden.“ (Epheser 2:15f)

Es war besonders bewegend, eine tiefgreifende Geste des Friedens zwischen Israel und Iran zu erleben, als die Veranstaltung an Fahrt aufnahm. Da die britischen nationalen Medien sich damals weigerten, meine Berichte zu veröffentlichen, ist es kein Wunder, dass nur wenig über das bekannt ist, was ich immer noch als die größte unerzählte Geschichte der Neuzeit betrachte.¹

Jesus ist wahrhaftig der Friedefürst (Jesaja 9:6). Nur er kann die 4000 Jahre alte Kluft zwischen Isaak und Ismael, den Söhnen Abrahams, heilen.

Seit etwa 1967 sind in ganz Israel Gemeinden jüdischer Nachfolger Jesu (messianische Juden) entstanden. Ihre Zahl hat sich in den letzten 26 Jahren vervierfacht. Und viele von ihnen schließen Araber ein, die gemeinsam mit ihren jüdischen Brüdern beten. Eine Gemeinde in Haifa führt Gottesdienste in vier Sprachen durch. Und ich weiß persönlich von einer weiteren solchen arabisch-jüdischen Gemeinschaft von Gläubigen, die bald in Jerusalem ihre Türen öffnen wird.

Satan, der Vater der Lügen, tut sein Bestes, um dies zu verhindern. Aber Gott führt seinen Plan aus. Wir sind aufgerufen, für den Frieden in Jerusalem zu beten. Und er wird sicherlich kommen! Aber nur durch Jeshua (Jesus), das Kind von Bethlehem, das bald als König der Könige zurückkehren wird, um von Jerusalem aus zu herrschen und zu regieren.

Auf der Konferenz 2014 sagte ein Pastor aus Beerscheba, dass Gott das, was Satan für das Böse vorgesehen hatte (im Hinblick auf den aktuellen Konflikt), zum Guten wenden würde, so wie er es mit dem Patriarchen Josef getan hatte, dessen Brüder ihn in einen Brunnen geworfen hatten. Denn er wurde schließlich zum zweitmächtigsten Mann Ägyptens und konnte seine Brüder vor Hungersnot und Tod retten.

Ich habe gerade ein beeindruckendes Video gesehen – veröffentlicht von OneforIsrael.org – von jungen jüdischen und arabischen Anhängern Jesu, die gemeinsam auf einem Dach in Jerusalem beten, sich an den Händen halten, während sie ein Weihnachtslied auf Hebräisch, Arabisch und Englisch singen und den Herrn bitten, das gefangene Israel zu erlösen.

Ein Freund, der sich mit hebräischer Theologie auskennt, drückte es so aus: Gott löst ein Problem oft durch das Problem selbst. Er führte den klassischen Fall von Batseba an, bei dem alles an der Beziehung falsch war, was dazu führte, dass die messianische Linie durch die Geburt Salomos fortgesetzt wurde.

„Denn das Wort vom Kreuz ist eine Torheit denen, die verloren werden; uns aber, die wir selig werden, ist’s eine Gotteskraft.“ (1. Korinther 1:18)

Der israelisch-palästinensische Konflikt wird am Kreuz Christi gelöst werden!

Charles Gardner ist Autor von Israel the Chosen, erhältlich bei Amazon; Peace in Jerusalem, erhältlich bei olivepresspublisher.com; To the Jew First, A Nation Reborn, und King of the Jews, alle erhältlich bei Christian Publications International.