In der vergangenen Woche kam es zu einer Reihe von aufgebrachten Reaktionen von nichtjüdischen und jüdischen Gläubigen an Jesus/Jeschua, sowohl in Israel als auch in den Nationen.

Unser Verhalten war bestenfalls lächerlich.  Aber noch beunruhigender als der oberflächliche Lärm, den wir gemacht haben, ist die tiefe Trennung von Israel, die sich dahinter verbirgt.

Gerade jetzt, in einer Zeit, in der Israels von Gott eingesetzte Regierung (Daniel 2:21; 4:17; Römer 13:1-2) von allen Seiten durch gottwidrige Kräfte angegriffen wird. Man bedenke, durch wen die Proteste ausgelöst worden sind, nämlich durch die hochorganisierte linke Protestbewegung in Israel, die die Koalition zerstören will. Der von den Wählern legitimierten Regierung wiederum ist es kaum möglich, im Lichte der antidemokratischen Aufstände die geplanten Reformen durchzuführen. Dazu kommt die feindselige, arrogante Einmischung der USA, Großbritanniens, Frankreichs, Deutschlands und Italiens in die Innenpolitik Israels; obendrein die sich zusammenbrauenden iranisch-russisch-chinesischen Gewitterwolken über Israel und der eskalierende Terrorismus, der sich gegen die Juden des Landes richtet. Und worüber sind die Christen/messianischen Juden so besorgt?

Die Antwort: ein zahnloses, wiederholt vorgelegtes, aber nie verwirklichtes „Anti-Missionars-Gesetz“, das uns dazu veranlasst hat, unsere Stimmen in ängstlicher Empörung und Entrüstung zu erheben, an die Tür des israelischen Premierministers zu klopfen und unseren Lärm dem Aufruhr und Druck hinzuzufügen, der diese demokratisch gewählte Regierung in die Knie zwingen soll.

Wir sollten uns schämen. Ich schäme mich für uns, obwohl mich die Kluft, die zwischen uns und den Juden besteht, nicht überrascht.  Übrigens spreche ich hier von den PRO-Israel-Nachfolgern Jesu, nicht von den Scharen unserer Mitreligiösen, die der Irrlehre der Ersatztheologie verfallen sind.

Die Kluft könnte kaum tiefer sein.

Und sie zeigte sich vor einigen Wochen in einem anderen Rahmen, als einige „israelfreundliche“ Gruppen in Australien – Christen, die mich zuvor eingeladen hatten, eine Perspektive zur Wiederherstellung Israels zu vermitteln, und die relativ positiv reagiert hatten – erklärten, dass sie nicht bereit seien, einen Vertreter der jüdischen Gemeinden aus Samaria und Judäa zu empfangen, weil „er nicht an Jesus glaubt“. Das bedeutet leider, dass das Verständnis, das ich ihnen zuvor vermitteln wollte, nicht zustande kam.

Diese Diskrepanz hat sich in den vielen Jahren, in denen ich in Israel gelebt habe, immer wieder gezeigt. Vor allem wenn messianische Juden und christliche Araber die christliche Unterstützung für das nationale Israel kritisieren, für das, was sie „ungläubiges Israel“ nennen, und darauf bestehen, dass wir uns nur oder zumindest in erster Linie um den „Leib Jeschuas“ im Land kümmern sollten.

Welche Bibel, so frage ich mich, lesen diese Menschen? Oder wie kommt es, dass so viele völlig übersehen, was sie sagt: über die zentrale Bedeutung – für Gottes Erlösungsplan für die Menschheit – der physischen und geistlichen Wiederherstellung des nationalen Israels; über das gemeinsame künftige Schicksal von Juden und Christen; über die Tatsache, dass wir einen gemeinsamen Feind haben; und diese grundlegendste Realität der Jüngerschaft, den Preis der Nachfolge Jesu?

Was den letzten Punkt betrifft, so gab und gibt es in vielen Teilen der Welt Christen, die bereit sind, für ihren Glauben kriminalisiert und inhaftiert zu werden und zu sterben, oder die zumindest ermordet werden, ohne Jesus zu verleugnen. (Man denke an Pakistan, Ägypten, China, Teile des Nahen Ostens und an mehrere Nationen, die vom Islam überrannt wurden).

Verfolgung ist Teil des Pakets.  Haben wir das vergessen?

Mit Jesu eigenen Worten: „Selig seid ihr, wenn sie euch schmähen und verfolgen und alles Böse gegen euch sagen um meinetwillen, das nicht wahr ist. Freut euch und seid fröhlich, denn euer Lohn im Himmel ist groß; denn so haben sie die Propheten verfolgt, die vor euch waren. (Matthäus 5:11-12)

Darüber hinaus zeigt die Geschichte, dass „die Kirche“ (die wahren Gläubigen, nicht die traditionellen oder nominellen Christen) immer am hellsten leuchtete und am besten, am christusähnlichsten war, wenn sie verfolgt wurde.

Und sollten wir Christen nicht auch bereit sein, die Feindseligkeit der Juden gegenüber dem Missionieren zu verstehen? Liegt die Verantwortung für ihre Abneigung gegen die Missionierung nicht direkt bei uns?

Auch hier finde ich es traurig und ziemlich seltsam, dass wir Christen/Messianer so bereit sind, defensiv auf etwas zu reagieren, das unser Empfinden verletzt/uns konfrontiert oder das Leben unseres Glaubens schwieriger macht.

Wenn wir auch nur eine Ahnung davon haben, welch schmerzhaften Preis die Juden dafür gezahlt haben, dass sie Gottes „auserwähltes Volk“ sind, sollten wir dann nicht, wie Jesus es tat, eher von Mitgefühl als von Empörung bewegt sein?

Vielleicht wären wir, die Nachfolger Jesu, weniger in unseren traditionellen christlichen Gewohnheiten verhaftet, wenn wir wirklich begreifen würden, was Gott mit dem Volk Israel vorhat und was Paulus meint, wenn er in Bezug auf dieses „Geheimnis“ erklärt: „Denn wie ihr einst Gott ungehorsam wart, nun aber durch ihren Ungehorsam Barmherzigkeit erlangt habt, so sind nun auch diese ungehorsam gewesen, damit auch sie durch die Barmherzigkeit, die euch erwiesen wurde, Barmherzigkeit erlangen. Denn Gott hat sie alle dem Ungehorsam überantwortet, damit er sich aller erbarme.“ (Römer 11:30-32).

Einen Eindruck, den ich in den drei Jahrzehnten gewonnen habe, in denen ich in Israel lebe und mich auf Israel konzentriere, ist, dass die meisten der mit Israel verbündeten Christen – wenn ich uns so beschreiben darf – diese Nation wie ein Publikum von weitem beobachten. Ein unterstützendes Publikum; ein applaudierendes, anfeuerndes Publikum, das begeistert ist von dem, was Gott mit der Wiederherstellung Israels tut; das Fürbitte einlegt; das „für den Frieden Jerusalems fasten und beten“ will und so weiter, aber die ganze Zeit als Beobachter – als ob wir in einem großen Theater säßen und es uns ansehen würden.

Was wir nicht sind, ist, dass wir noch nicht dort sind, wo Ruth war, als sie sich an Noomi klammerte und schwor, dass nichts außer dem Tod sie von ihrer dreifach geschädigten Schwiegermutter trennen würde – die, wie die Juden, fühlte, dass „der Allmächtige [ihr] bittere Schläge versetzt hatte“.

Und wir sind so weit von der Stelle entfernt, an der Gott beschreibt, wie „zehn Männer aus allen Nationen das Gewand eines Juden ergreifen und sagen werden: ‚Lasst uns mit euch gehen, denn wir haben gehört, dass Gott mit euch ist.'“ (Sacharja 8:23)

Es gibt immer noch einen Wir-und-Sie-Ansatz. Und das wirkt sich sehr auf unsere Sicht der Zukunft Israels und der unseren aus – als ob die beiden Schicksale unterschiedlich wären, was sie biblisch gesehen eindeutig nicht sind.

Ich denke, unsere Erwartung ist, dass der Jude sich an uns klammert, Jesus annimmt und uns fragt, ob er mit uns gehen und unserer Kirche beitreten kann. Es gibt in der Tat viele Missverständnisse.

Vor einigen Wochen postete ich in einer Social-Media-App die folgende hypothetische Frage an bekennende Bibelgläubige:

„Wenn Israel morgen – oder nächsten Monat oder nächstes Jahr – zerstört würde, was würde dann mit Ihrem Glauben geschehen?“

Die meisten der Befragten gaben an, dass eine solche Katastrophe zwar schrecklich, unfassbar tragisch usw. wäre, aber ihren christlichen Glauben nicht wesentlich beeinträchtigen würde. „Unser Glaube ist in Jesus, nicht in Israel“, betonten einige, als ob dies in Frage gestellt würde, was natürlich nicht der Fall war.

Es gab in der Tat nicht viele Antworten, und ich behaupte keineswegs, eine Anhängerschaft zu haben, die diesen Namen verdient, aber zahlreiche solcher Bausteine von aufschlussreichen Momenten in all den Jahren, in denen ich mit westlichen evangelikalen Christen zu tun hatte, haben mich davon überzeugt, dass dies eine tragische Wahrheit ist:

Für die große, große Mehrheit der Befürworter Israels sind die Verheißungen Gottes an Israel für ihren Glauben irrelevant. Wenn Israel an einem Samstag in einem Atomkrieg zerstört würde, würden die meisten Kirchenbesucher am darauffolgenden Sonntag in den Kirchenbänken sitzen.

Ich nicht – ich wäre nicht in der Kirche, und meine Bibel zerrissen.

Und doch, und das ist genau mein Punkt: Für so viele von uns ist Jesus von Israel abgekoppelt. Die Tatsache, dass Gott ihn in ein bestimmtes Volk und in ein bestimmtes Land hineingeboren hat, wird nicht als wichtig angesehen.

Hat die Lüge der Ersatztheologie sogar diejenigen von uns durchdrungen, die sie ablehnen? Wenn, wie es sein sollte, das Fundament unseres Glaubens in Gott besteht, der sein Wort hält, ein Gott, der niemals von seinen Bündnissen abrückt, niemals seine Verheißungen bricht – warum ist dann die zentrale Bedeutung Israels nicht mehr auf unserem Radar?

Stellen Sie sich einmal vor, welche Auswirkungen es auf das Leben und den Glauben von vielen bekennenden, israelfreundlichen Gläubigen hätte, wenn wir die Ersatztheologie auf den Kopf stellen und wirklich verstehen würden, dass Gottes Verheißungen an Israel immer noch gelten, dass die Rückkehr der Juden in ihr Land und die Rückkehr seines Landes zu seinem Volk in Übereinstimmung mit seinem Willen und seinem Plan sind – für Israel und damit auch für uns?

Stellen Sie sich vor, wie unempfänglich wir für die Lügen derer wären, die Israel hassen – die UNO, die Medien, unsere Politiker, der Islam, all die anderen Manifestationen des Hasses Satans gegen alle, die den Herrn, den Gott Israels, und seinen König lieben.  Wie bereit wären wir, an der Seite der Juden gegen die israelhassende Welt zu stehen!

Stellen Sie sich vor, wie wir in unseren Nationen „an der Seite Gottes“ für sein Israel stehen würden.

Nach 2000 Jahren eines Christentums, das so viel Judenhass gezeigt hat, stellen Sie sich vor, wie die Juden uns sehen würden, wenn wir uns voll und ganz mit ihrer Nation verbünden und ihnen unseren vollen Glauben an IHREN Gott verkünden würden!

Dann würden wir wirklich Sacharja 8,23 so leben, wie es der Herr beabsichtigt.