Angesichts der morgigen Wahlen in Israel hat die jüngste Welle brutaler Morde durch Palästinenser viele Israelis davon überzeugt, rechtsextreme Parteien zu wählen, die versprechen, kompromisslos gegen den Terror vorzugehen.

Ich kann ehrlich gesagt nicht verstehen, warum die Palästinenser ihre Angriffe im Vorfeld der Wahlen verstärken, wohl wissend, dass ihre Gewalt Israel dazu bringt, für rechtsextreme Parteien zu stimmen, deren Engagement für die Bekämpfung des Terrors und die Verteidigung Israels um jeden Preis ihnen das Leben sehr viel schwerer machen wird.

Eine wachsende Mehrheit der Israelis ist davon überzeugt, dass sich diese bösen Absichten trotz der vielen palästinensischen Opfer, die von ihren eigenen Leuten verursacht werden, nicht so bald ändern werden. Die Israelis haben die Nase voll von den Versuchen des linken Flügels, Frieden zu schließen, und es wird vorausgesagt, dass eine rechte Regierung, die auch Elemente des extremen rechten Flügels umfasst, die Wahlen gewinnen wird.

Die Geschichte hat unser Volk davon überzeugt, dass bei den Palästinensern die Überzeugung tief verwurzelt ist, brutale Gewalt sei gerechtfertigt und der einzige Weg, um „Israel loszuwerden“, was sicherlich ein aussichtsloser Kampf ist. Ungeachtet des Schmerzes und des Leids, das sie über ihr eigenes Volk und die Juden, ihre ewigen Nachbarn, bringen, sind sie von Hass und Rachegefühlen geblendet.

Der Ruf nach der Todesstrafe für Terroristen wird in Israel immer lauter, obwohl die meisten auf der Stelle erschossen werden, was ebenfalls abschreckend wirken sollte.

Rechte und linke Abschreckung gegen die Übeltäter ist begrenzt

Im Gegensatz zu den meisten modernen Demokratien, die die Todesstrafe ablehnen, gibt es in Israel zwei spezifische Verbrechen, die mit dem Tod bestraft werden können: Verbrechen gegen das jüdische Volk und die Menschheit (das Gesetz zur Bestrafung von Nazis und ihren Komplizen) und Mord im Zusammenhang mit einem terroristischen Akt (gemäß dem Notstandsgesetz).

Nach israelischem Recht ist für die Verhängung der Todesstrafe ein einstimmiges Votum des Obersten Gerichtshofs erforderlich, der in den meisten Fällen eher linksliberal als rechtskonservativ ist. Die Warnung vor einer vorschnellen Anwendung der Todesstrafe in Israel ist jedoch nicht nur eine politische Position, sondern beruht auf einer alten jüdischen Tradition: Trotz der Existenz der Todesstrafe kommt diese fast nie zur Anwendung. Wie es geschrieben steht: Ein Sanhedrin, der alle sieben Jahre einen Menschen tötet, gilt als zerstörerisch. Mit anderen Worten: Das jüdische Recht verlangt Mäßigung im Umgang mit Mordfällen.

In der Heiligen Schrift hat Gott Israel einen detaillierten Leitfaden zur Verfügung gestellt, um das Verbrechen und die Strafe in Mordfällen zu bestimmen (siehe zum Beispiel 4. Buch Mose 35). Als die Kinder Israels im Begriff waren, das Land zu betreten, und wussten, dass die Gründung einer Nation die Auseinandersetzung mit der Komplexität der menschlichen Sünde erfordern wird, wurden Zufluchtsstädte errichtet, in die ein Mörder fliehen konnte, bis der Fall ordnungsgemäß beurteilt wurde.

Ein wichtiger Durchbruch im Recht der antiken Zivilisation war die biblische Erlaubnis für Israel, über die Absicht einer Person bei einem Verbrechen zu diskutieren und nicht nur über die Folgen ihrer Handlung. In der Bibel wird zwischen vorsätzlichem und versehentlichem Töten unterschieden. Das Konzept findet sich zuerst im 3. Buch Mose 4, wo der Person, die ohne Vorsatz gehandelt hat, die Möglichkeit gegeben wird, für die Tötung zu bezahlen, aber nicht mit dem Leben. Heute unterscheiden wir zwischen Totschlag, Mord, Vergehen und Heimtücke, Szenarien, die die Bibel schon vor sehr langer Zeit erkannt hat.

Die Grundlage des biblischen Ansatzes für diese Gesetze ist der Schutz der Unantastbarkeit des Lebens, wobei auch die Schwächen und die Komplexität des Menschen berücksichtigt werden. Dennoch würden die biblischen Richtlinien nach modernen, politisch korrekten Maßstäben nicht als „human“ gelten. Im 4. Buch Mose, Kapitel 35, finden wir die klarsten Maßstäbe für die Beurteilung von Mord. Das Kapitel schließt mit einer eindringlichen Warnung, den „bösen Verbrecher“ nicht zu schonen. Es gibt ein strenges Verbot gegen jede Art von Strafmilderung, Bezahlung oder politischen Erwägungen, um die Strafe eines verurteilten Mörders zu mildern.  Der Mörder, „der böse ist, muss getötet werden“. Es wird jedoch auch befohlen, dass der Mörder hingerichtet und nicht aus Rache getötet werden soll.

All diese biblischen Vorschriften wurden erlassen, um die „Heiligkeit des Landes“, d. h. das Blutvergießen an Unschuldigen, zu schützen, weiteres Blutvergießen zu verhindern und die allgemeine Sicherheit der Öffentlichkeit zu wahren.

Was geschieht mit einer Gesellschaft, deren Führer sich ihrer Verantwortung entziehen, die Heiligkeit des Lebens zu schützen, wenn „Unheil im Lande“ herrscht? Sie ermöglicht einen Großteil des Chaos, des Tumults und der Wut, die wir auf den Straßen Israels und der ganzen Welt sehen.

Ich stimme für Bibi.

Verfolgen Sie die Wahlen in Echtzeit auf unserem Telegram-Kanal!