Wochenlesung – וָֽאֶתְחַנַּן – Wa´etchanan – Und ich flehte ; 5.Mose 3,23 – 7,11 ; Jesaja 40,1 – 26
Die meisten Menschen lieben es, ihre eigene Stimme zu hören, doch die Stimme des Nächsten zu hören, erfordert echte Aufmerksamkeit und Demut. Was hat das mit dem berühmten Gebet „Höre, Israel, der HERR ist unser Gott, der HERR ist einzig“ zu tun? Bevor wir glauben, verstehen oder handeln – müssen wir nicht zuerst hören lernen? Wirklich zuhören!
Ein paar „Gedanken zum Schabbat“. In den fünf Büchern Mose wird die Geschichte des Volkes Israel geschildert, von der Erschaffung der Welt bis zur Erlösung im Gelobten Land, das Gott Abraham verheißen hat. Diese fünf Bücher sind in Wochenlesungen eingeteilt. Vor 25 Jahren hat mein Vater Ludwig Schneider zu den 54 Wochenlesungen das Buch „Schlüssel zur Thora“ geschrieben. Ein messianischer Leidfaden quer durch die Thora. Die Thora hat 70 Gesichter, heißt es im Hebräischen. Einige dieser Facetten möchte ich aufzeigen, um die Sicht noch zu erweitern. Die Wochenlesungen der Thora öffnen uns die Augen und das Herz für das gesamte Wort Gottes, die Bibel. Die Thora wirft ein Licht auf den gesamten biblischen Text, und so entdecken wir jedes Mal etwas Neues, was uns zum Nachdenken anregt und die Bibel relevant und lebendig macht.
„Höre, Israel, der HERR ist unser Gott, der HERR ist einzig.“ Jeden Morgen und Abend sprechen wir diesen Vers. Schlichte Worte – und doch hallen sie bis in die Tiefen der Seele. Es ist ein Aufruf, der uns auffordert, innezuhalten, zuzuhören und uns an das Wesentliche des Lebens zu erinnern.
In letzter Zeit, in der die israelische Realität alles andere als einfach ist – laut, voller Meinungen, Spaltung, Angst und Identitäten, die miteinander kollidieren –, klingt der Ruf „Schema“ fast wie ein Schrei.
Und eine der interessanten Fragen, die sich hier stellt, ist: Wissen wir überhaupt noch zuzuhören? Können wir noch hören? Nicht nur auf die Stimme Gottes, sondern auch auf die Stimme des Menschen – auf den, der anders ist als wir: auf den Ängstlichen, den Linken, den Mizrachim, den Religiösen, den Säkularen – vielleicht sogar auf den Feind?
Hören – nicht nur mit den Ohren. Das Wort „Schema“ bedeutet nicht bloß technisches Hören. Es ist ein tiefer Ruf zu innerem Zuhören, zu moralischem Hinhören, zu menschlicher Achtsamkeit. „Zuzuhören“ bedeutet, den impulsiven Drang, auf alles sofort zu reagieren, für einen Moment zu unterbrechen und sich stattdessen zu fragen: Was hört mein Herz wirklich? Was bin ich bereit zu hören – und was verschließe ich?
„Der HERR ist einzig“ bedeutet: Es gibt eine einzige Quelle, eine Wahrheit, einen Willen, der alles vereint. Ein Gott – für uns alle! Aber wenn man auf die israelische Gesellschaft blickt, hat man manchmal das Gefühl, dass wir längst nicht mehr „eins“ sind, sondern eine Vielzahl von Gruppen und Wahrheiten. Jeder ist sich sicher, dass er allein im Besitz der Gerechtigkeit ist, dass er das Wissen hat, dass er die absolute Wahrheit kennt – und dass alle anderen sich irren. Und wenn jeder davon überzeugt ist, dass nur er richtig hört, dann hört am Ende niemand mehr dem anderen zu.
Können wir verschieden sein, ohne voneinander getrennt zu sein? Die Frage unserer Generation ist – so glaube ich – nicht, ob wir alle gleich sind, sondern ob wir fähig sind, verschieden zu sein und dennoch zueinander zu gehören. Können ein säkularer Tel Aviver und ein ultraorthodoxer Jude aus Jerusalem sich als Brüder fühlen, auch wenn sie in nichts übereinstimmen? Können ein linker Mann und eine rechte Frau reden, ohne sich anzuschreien? Kann eine Familie mit vielen Meinungen gemeinsam am Tisch sitzen, ohne den Kontakt abzubrechen?
Ich hörte diese Woche einen Streit zwischen zwei Journalisten – der eine eindeutig rechts, Amit Segal, der andere eindeutig links, Gideon Levy. Ihre Meinungen waren so unterschiedlich, ihre Weltanschauungen kaum überbrückbar. Das Gespräch war aufgewühlt, laut, und wie der Moderator zu einem von ihnen sagte: „Du hast mir das Ohr zerrissen.“ In einem solchen Diskurs gibt es kein Zuhören und keinen Raum für Wachstum oder Entwicklung. Es ist ein Dialog unter Tauben – jeder fühlt, er müsse seine Meinung so laut und so vernichtend wie möglich äußern.
Ich ging aus dieser Debatte ohne jedes Gefühl von Erleichterung und sicher ohne Hoffnung. Ich hörte darin nur, was ich schon lange wusste: Wir sind nicht mehr in der Lage, einander auszuhalten. Und wehe uns, dass wir an diesem Punkt angelangt sind.
„Schema Israel“ ist der Ruf nach Einheit jenseits von Übereinstimmung. Es ist ein Aufruf, in die Tiefe des Wortes „eins“ einzutauchen. Ein Gott. Wenn das Gespräch zu Lärm wird, schwächt sich der Glaube. Glaube entsteht nicht nur durch Worte, sondern auch durch die Fähigkeit, Komplexität zuzulassen.
Wenn wir alle beschäftigt sind mit Streit, Beschimpfungen, Entfremdung und vor allem mit mangelndem Zuhören, verschwindet etwas von der Heiligkeit. Denn Gott ist einer – aber Heiligkeit offenbart sich nur, wenn Raum für Vielgestaltigkeit da ist. Keine Einheit durch Gleichförmigkeit, sondern Einheit durch Zuhören.
Was von uns verlangt wird, ist nicht unbedingt, zuzustimmen – sondern wirklich zuzuhören. Nicht unbedingt, die Meinung zu ändern – sondern das Herz zu öffnen. Nicht zu verwerfen – sondern zu sehen.
Und noch einmal zu rufen:
„Schema, Israel. Höre dich selbst. Höre deinen Bruder. Höre deinen Gott.“
Der Vers „Schema Israel“ öffnet das Herz – nicht schließt es. Er ruft uns dazu auf, nicht nur zu glauben, sondern Verantwortung zu übernehmen für die Gesellschaft, die wir hier gestalten.
In Tagen, in denen das nationale Bewusstsein Risse bekommt, sind wir aufgerufen, das Zuhören wieder ins Zentrum zu stellen. Nicht aus Naivität, sondern aus Tiefe. Denn nur, wenn wir wieder lernen, einander zuzuhören, werden wir auch wieder fähig sein, einander zu fühlen. Und dann werden wir wieder ein Volk mit einem Herzen sein.
„Schema Israel, Adonai Elohejnu, Adonai Echad.“
Amen und Schabbat Schalom.
Schabbatzeiten in Israel (Ortszeit) :
- Jerusalem – Beginn 18:50, Ausgang 20:09
- Tel Aviv – Beginn 19:12, Ausgang 20:11
- Haifa – Beginn 19:02, Ausgang 20:12
- Beersheva – Beginn 19:10, Ausgang 20:10
- Eilat – Beginn 18:57, Ausgang 20:04
