Wochenlesung – שֹׁפְטִים – Schoftim – Richter ; 5.Mose 16,18 – 21,9 ; Jesaja 51,12 – 52,12
Israel will wie alle Völker sein und so wollte das Volk auch einen König. Aber dafür legte Mose dem Volk Regeln vor. Werden diese Regeln heute noch eingehalten?
Ein paar „Gedanken zum Schabbat“. In den fünf Büchern Mose wird die Geschichte des Volkes Israel geschildert, von der Erschaffung der Welt bis zur Erlösung im Gelobten Land, das Gott Abraham verheißen hat. Diese fünf Bücher sind in Wochenlesungen eingeteilt. Vor 25 Jahren hat mein Vater Ludwig Schneider zu den 54 Wochenlesungen das Buch „Schlüssel zur Thora“ geschrieben. Ein messianischer Leidfaden quer durch die Thora. Die Thora hat 70 Gesichter, heißt es im Hebräischen. Einige dieser Facetten möchte ich aufzeigen, um die Sicht noch zu erweitern. Die Wochenlesungen der Thora öffnen uns die Augen und das Herz für das gesamte Wort Gottes, die Bibel. Die Thora wirft ein Licht auf den gesamten biblischen Text, und so entdecken wir jedes Mal etwas Neues, was uns zum Nachdenken anregt und die Bibel relevant und lebendig macht.
„Wenn du in das Land kommst, das der HERR, dein Gott, dir gibt, und es in Besitz nimmst und darin wohnst und dann sagst: „Ich will einen König über mich setzen, wie alle Heidenvölker, die um mich her sind, so sollst du nur den zum König über dich setzen, den der Herr, dein Gott, erwählen wird.“
Was für eine erstaunliche prophetische Gabe Mose hat. Er sagt wörtlich voraus, was die Ältesten des Volkes zweihundert Jahre später dem Propheten Samuel sagen werden (1. Samuel 8). Das Volk wird einen König wollen wie alle Völker, und Mose sieht das schon während der Wüstenwanderung und prophezeit es. Und später ist der Prophet Samuel davon angewidert. Wenn wir genau darüber nachdenken, wollen die meisten Menschen einen König. Jemanden, der für uns entscheidet, der für uns kämpft, der uns vertritt, der unser Kopf und unsere Kraft ist.
Kürzlich sah ich den Film „Der Mönch und die Waffe“ über das Königreich Bhutan, wo es immer einen König gab, der das Volk regierte. Eines Tages beschloss der König, die Demokratie einzuführen, damit das Land vorankommen und sich entwickeln könne, wie er sagte. Das Erstaunlichste an dem Film war, dass das Volk sich weigerte. Es stellte sich heraus, dass sie glücklich waren, so wie sie waren, und den königlichen Herrscher nicht durch eine demokratische Regierung ersetzen wollten (ein empfehlenswerter Film).
Und auch das Volk Israel verlangt, wie alle Völker, einen König. Es ist nicht immer einfach für die Menschen, mit Gott umzugehen, Gott wird als etwas Abstraktes interpretiert, nicht immer klar und berechenbar, und die Menschen wollen, wie alle Völker, etwas Greifbares. Und Moses, der sein Volk sehr gut kennt und genau weiß, mit wem er es zu tun hat, versteht in prophetischer Weisheit, dass dies eines Tages der Fall sein wird. Deshalb legt er in der vor uns liegenden Parascha der Gestalt des Königs viele Beschränkungen auf. (5. Mose 17) Hier sind sie: Wie soll der König sein? Aus der Mitte des Volkes. Bescheiden, nicht mit Geld und Gold überladen. Er soll das Volk nicht in die Knechtschaft führen. Er soll nicht viele Frauen haben. Er soll ein gottesfürchtiger Mann sein, er und seine Söhne sollen sich nicht über das Volk erheben. Er soll das Volk nicht in die Knechtschaft zurückführen. Und wenn er all dies tut, wird sein Königreich lange Bestand haben.
Nachdem Moses all diese Einschränkungen festgelegt hat, stellt sich die Frage, ob es im Volk Kandidaten gibt, die König werden wollen. Nach all den Einschränkungen scheint es nicht sehr attraktiv zu sein, König von Israel zu sein. Tatsächlich zeigt die Geschichte, dass die Könige Israels nicht lange an der Macht waren, weil sie sich nicht an die auferlegten Beschränkungen halten konnten. Ihre Rolle machte sie oft zu habgierigen, korrupten und bösen Menschen. Viele von ihnen folgten nicht den Wegen Gottes und stellten oft ihr persönliches Wohl über das Wohl des Volkes.
Vielleicht ist das der Grund, warum wir heute in Israel keinen offiziellen König oder Führer haben. Das Amt ist nicht sehr attraktiv. Obwohl ich sagen würde, dass auch die heutigen Führer, die die Last des Staates tragen und das Volk führen, die Gesetze und Einschränkungen, die Mose uns für alle Zeiten gegeben hat, noch einmal gründlich lesen sollten. Jeder dieser Führer sollte sich fragen, ob er in der Lage ist, auf diesem Podest zu stehen und das Volk Israel auf einem geraden Weg zum Ziel zu führen. Das ist eine schwierige Frage, auf die ich im Augenblick keine Antwort habe. Wenn ich mir die Lage des Staates Israel im letzten Jahr und auch in den Jahren davor anschaue, dann ist die Situation hier ziemlich schlecht.
Außerdem nehme ich aus jedem Wochenabschnitt auch meine persönliche Dimension mit und lerne daraus, was von mir als Individuum und nicht als öffentliche Person verlangt wird. So übertrage ich alle Einschränkungen, die Mose für einen König in Israel vorgesehen hat, auf mein persönliches Leben und stelle mir genau dieselben Fragen für mein privates Reich. Wie führe ich mein Leben? Bin ich demütig? Strebe ich gierig nach Geld und Besitz über mein Maß und meine Bedürfnisse hinaus? Kann ich mich selbst an Orte der Stärkung und Entwicklung führen oder bin ich in „Ägypten“ wie ein Sklave des Fleischtopfes? Bin ich Gott treu? Es gibt tägliche Arbeit, Instandhaltung, die Arbeit des Regierens ist komplex und vielfältig. Es ist keine leichte Aufgabe. Oft hat man das Gefühl, dass es keinen Lohn für die Mühe gibt.
Es gibt viele Schulden. Aber ich bin sicher, dass das Wort Gottes nicht nur heilig ist, sondern auch kommt, um uns den richtigen Weg zu einem glücklichen Leben, zur Erlösung zu lehren, und dass wir deshalb die vielen Rechte neben den Schulden in unserem Leben gut spüren können, wenn wir uns nur anstrengen und den Weg des Königs“ gehen.
„Wenn jemand Freude hat an der Lehre des Herrn und über seine Lehre nachsinnt Tag und Nacht, so wird alles, was er tut, gelingen.“ Glücklich sind wir, wenn unsere Führer so sind wie wir, dann werden wir sehen, dass es gut ist.
Schabbat Shalom!
