Die von Ministerpräsident Benjamin Netanjahu geführten hochrangigen Gespräche über den Status quo auf dem Tempelberg sind wichtig, aber in weiten Teilen wird über eine Illusion debattiert.
Die Realität auf dem Tempelberg ist in ständigem Wandel begriffen. Der „heilige“ Status quo ist eine Fiktion, eine Notlüge. Die muslimische Seite verändert die Situation auf dem Berg seit Jahrzehnten. Erst jetzt kommen auch von jüdischer Seite Veränderungen.
Bei der Diskussion über den „Status quo“ auf dem Berg sollte man bedenken, dass Muslime bereits in den 1970er Jahren begannen, den Felsendom für Gebete zu nutzen. Ursprünglich war er nicht als Moschee gebaut worden, und nur Frauen beteten dort freitags. 1996 errichteten sie eine dritte Moschee auf dem Berg, in den Ställen Salomons (Al-Marwani-Moschee). 1998 wurde eine vierte Moschee („Ancient Al-Aqsa“) in den Räumen unter der oberen Al-Aqsa errichtet. Anfang der 2000er Jahre wurden große Bereiche auf dem Berg für muslimische Gebete gepflastert, und 2019 wurde der Bereich des Tors der Barmherzigkeit praktisch in eine fünfte Moschee umgewandelt.
Status quo? Im Laufe der Jahre haben Muslime den Juden das Ketten- und das Baumwolltor verschlossen, ihre Besuchszeiten und -tage auf dem Berg eingeschränkt, sie bedroht, belästigt und verärgert, bis eine festgelegte und begrenzte Route für sie eingerichtet wurde und ihnen der Zutritt zu den Moscheen verboten wurde.
Unter diesem „Scheinstatus quo“ hat sich Jordanien von einem Arbeitgeber, der die Gehälter der Mitarbeiter des islamischen Waqf-Treuhandfonds auf dem Berg zahlt, zu einem leitenden Partner bei der Verwaltung des Berges mit Israel entwickelt. Die Durchsetzung von Planungs- und Baugesetzen auf dem Berg wurde eingestellt, die archäologische Aufsicht und die Durchsetzung der Gesetze zum Schutz von Altertümern wurden stark untergraben und die Restaurierung der südlichen und östlichen Mauern des Berges wurde Fachleuten von muslimischer Seite anvertraut.
Selbst das Verbot, auf dem Berg Flaggen zu hissen, ist im Laufe der Jahre zu einem Witz geworden und wird nur bei israelischen Flaggen durchgesetzt. Im Gegensatz dazu wurden dort häufig Flaggen der Hamas, der Palästinensischen Autonomiebehörde, des IS, der Muslimbruderschaft und der Hizb ut-Tahrir gehisst. Schließlich haben Muslime die Lügen von der „Gefährdung der Al-Aqsa“ in eine Terrorismus-Produktionslinie verwandelt, während sie den Namen Allahs missbrauchen und seine Heiligtümer entweihen, sowohl ihre als auch unsere.
Seit sieben Jahren beten Juden auf der Ostseite des Berges. Es handelt sich um stille Gebete unter polizeilicher Aufsicht und Genehmigung, ohne äußere jüdische Symbole wie Tallitot, Tefillin oder Thorarollen. Im Vergleich zu den zahlreichen wesentlichen Änderungen, die Muslime im Laufe der Jahre und von Anfang an auf dem Berg eingeführt haben, ist ein solches stilles, nicht provokatives Gebet das Mindeste, was die jüdische Seite verlangen kann, und es sollte nicht beeinträchtigt werden.
Bis der nationale Sicherheitsminister Itamar Ben-Gvir begann, sich auf dem Berg wie ein Elefant im Porzellanladen zu benehmen, und bis die Verbeugungen dort begannen, hatte sich die muslimische Seite mit dieser Veränderung abgefunden, genauso wie sich die jüdische Seite mit der Reihe von Veränderungen abgefunden hatte, die die muslimische Seite auf dem Berg eingeführt hatte.
Wer auf jüdischer Seite die Uhr zurückdrehen will, muss wissen, dass dies auch von muslimischer Seite verlangt wird, und die von ihnen am Berg vorgenommenen Änderungen sind um ein Vielfaches größer. Wer ein Ende der jüdischen Gebete auf dem Berg fordert, sollte eine parallele Forderung in Bezug auf muslimische Gebete in der Al-Marwani- und der alten Al-Aqsa-Moschee in Betracht ziehen, die 1967 ebenfalls nicht Teil der Realität auf dem Berg waren.
Daher sollten wir auf dem Tempelberg nicht über den falschen Status quo sprechen, sondern vor allem über gesunden Menschenverstand und Ehrlichkeit, und dort mit Sensibilität und Entschlossenheit handeln.
