Israels derzeitige Operation in Gaza hat in den westlichen Hauptstädten eine beispiellose Welle der Wut gegen den jüdischen Staat ausgelöst. In Washington, London, Paris und anderswo gingen Hunderttausende zu Massenprotesten auf die Straße. Die muslimischen Einwohner dieser Städte sind unter den Demonstranten deutlich überrepräsentiert, aber sie sind nicht die einzigen Teilnehmer.

Die offiziellen Slogans dieser Proteste konzentrieren sich in der Regel auf die Forderung nach einem sofortigen Waffenstillstand in Gaza. Viele der Transparente und Slogans, die zu sehen sind, unterstützen jedoch eindeutig die Hamas, die islamistische Bewegung, die den Gazastreifen regiert und die Massaker vom 7. Oktober verübt hat, die den aktuellen Krieg ausgelöst haben.

Das Ausmaß und der Umfang dieser Proteste sind beispiellos. Aber auch der Gaza-Krieg selbst und das Massaker, das ihm vorausging, sind weder einzigartig noch ohne Parallele in der jüngeren Geschichte. Dies wirft die interessante Frage nach den Gründen für die besondere Heftigkeit und Wut auf, die sich derzeit gegen die israelischen Kriegsanstrengungen richtet.

Die nächste Parallele zum aktuellen Gaza-Krieg, sowohl in Bezug auf die Aktionen, die ihn ausgelöst haben, als auch in Bezug auf die Art und Weise, wie er aus militärischer Sicht geführt wird, ist der Krieg der US-geführten Koalition gegen den Islamischen Staat von 2014 bis 2019. In diesem Krieg gab es in der Tat eine Reihe von Kämpfen in Städten, die den aktuellen Aktionen der israelischen Verteidigungskräfte im Gazastreifen direkt ähneln.

Mossul und Gaza

Ich gehöre zu der relativ kleinen Gruppe von Journalisten, die den ISIS-Krieg aus nächster Nähe verfolgt haben und jetzt über den Gaza-Krieg berichten. Sowohl die Ähnlichkeiten der Kriege als auch die enormen Unterschiede in der westlichen Wahrnehmung sind frappierend.

In Bezug auf die Handlungen, die die Konflikte auslösten, sind die Ähnlichkeiten unverkennbar. In beiden Fällen begann eine arabische Bewegung des sunnitischen politischen Islam einen groß angelegten Feldzug gegen eine nicht-arabische und nicht-muslimische Bevölkerung in der Levante: Kurdisch sprechende Jesiden im Fall von ISIS, israelische Juden im Fall von Hamas.

Aber kann man die westlich geprägte Start-up-Nation des 21. Jahrhunderts sinnvoll mit den unterdrückten, verarmten nicht-arabischen Minderheiten in Nordsyrien vergleichen? Die Antwort lautet: Ja. Die Ähnlichkeit liegt nicht in ihrer technologischen Entwicklung, sondern in den Absichten ihrer Feinde ihnen gegenüber.

Das wurde am 7. Oktober 2023 deutlich. An diesem Tag fielen für etwa 12 Stunden die hochmodernen technologischen Verteidigungsstrukturen des Staates Israel aus und waren nicht mehr funktionsfähig. In dieser gnadenvoll kurzen Zeitspanne gab es kaum einen Unterschied zwischen der Behandlung der israelisch-jüdischen Gemeinden in der „Gaza-Hülle“ und der Behandlung der nicht-arabischen, nicht-muslimischen Minderheiten, die im Sommer 2014 dem Ansturm der ISIS in der Ninive-Ebene ausgesetzt waren.

Ich war am 8. Oktober 2023 in Gaza und im August 2014 in Syrien. Das mörderische, wahllose Gemetzel, das den Krieg zwischen ISIS und Hamas auslöste, war wie aus einem Guss.

Auch bei der Reaktion gibt es deutliche Parallelen. Der Krieg zur Zerschlagung des Islamischen Staates erforderte die Eroberung eines viel größeren Gebiets als den Gazastreifen. Aber die Ähnlichkeiten in den urbanen Kämpfen sind frappierend.

Der aktuelle israelische Feldzug im Gazastreifen ähnelt insbesondere dem Kampf der Koalition gegen ISIS in der irakischen Stadt Mossul. Mosul war das größte städtische Zentrum, das die Dschihadisten der ISIS kontrollierten. Neun Monate Kampf waren nötig, um sie von dort zu vertreiben. Die Hauptlast am Boden trugen Einheiten der irakischen Streitkräfte, wobei die US-Luftunterstützung für den letztendlichen Erfolg entscheidend war.

Die Kämpfe in Mossul, bei denen konventionelle Infanterie- und Panzertruppen einen gut eingedrungenen dschihadistischen Feind langsam einkesselten, ähnelten dem, was sich seit Beginn der israelischen Bodenoffensive am 27. Oktober im Gazastreifen abspielte.

Das Verhältnis der Toten

Ein Blick auf die Zahlen der zivilen und militärischen Opfer in Mossul und im Gazastreifen zeigt die Ähnlichkeiten. In beiden Fällen sind die Zahlen mit einer gewissen Skepsis zu betrachten.

Für Mossul gehen die Schätzungen weit auseinander. Die Angaben über die Zahl der getöteten ISIS-Kämpfer reichen von 7.000 bis 25.000. Auch bei der Zahl der getöteten Zivilisten ist die Spanne groß. Die Associated Press zitiert Zahlen, wonach zwischen 9.000 und 11.000 Zivilisten bei den Kämpfen in Mossul getötet wurden. Der irakisch-kurdische Geheimdienst Asayish geht dagegen von rund 40.000 getöteten Zivilisten aus.

Im Verhältnis bedeutet dies, dass schätzungsweise für jeden getöteten ISIS-Kämpfer zwischen einem und vier Zivilisten in Mosul getötet wurden.

In Bezug auf den Gazastreifen behauptet das von der Hamas kontrollierte Gesundheitsministerium, dass bisher 20.000 Menschen im Gazastreifen durch die israelische Offensive getötet wurden. Das „Ministerium“ behauptet, alle Getöteten seien Zivilisten, d.h. es bittet Beobachter zu glauben, dass kein einziger Hamas-Kämpfer bei den Kämpfen ums Leben gekommen sei.

Ron Ben-Yishai, der erfahrenste israelische Kriegsberichterstatter (und alles andere als ein Apologet der gegenwärtigen israelischen Regierung), zitierte diese Woche israelische Militärquellen, die davon ausgehen, dass zwischen 7.000 und 9.000 Hamas-Kämpfer bei den Kämpfen getötet wurden.

Das Verhältnis zwischen zivilen und militärischen Todesopfern in Gaza scheint nach derzeitigem Kenntnisstand weitgehend dem in Mossul zu entsprechen.

Also ähnliche auslösende Ereignisse und vergleichbare militärische Aktionen. Dennoch war die Reaktion im Westen eine ganz andere. Niemand hat für die Zivilisten demonstriert, die während des ISIS-Krieges durch die Bombardierungen der Koalition getötet wurden (ich war selbst Zeuge riesiger Massengräber in der Stadt Raqqa, die der Islamische Staat schnell ausgehoben hatte, um die Opfer dieser Bombardierungen zu begraben). Es gab keine wütenden Massen in westlichen Städten, die den „Völkermord“ anprangerten. Vielmehr waren sich die meisten Menschen im Westen darüber im Klaren, dass die Taten des Islamischen Staates und seine Ideologie es notwendig machten, ihn von der Macht zu entfernen, trotz der unbestreitbaren Hässlichkeit und des Todes unschuldiger Menschen, die dies mit sich bringen würde.

Was also ist die Antwort? Warum dieser krasse Gegensatz? Es ist schwer, nicht zu dem Schluss zu kommen, dass die einzigartige Stellung der Juden in Teilen der islamischen und westlichen politischen Kultur und des Bewusstseins irgendwo an der Wurzel der Ursache liegt. Vielleicht lässt sich auch eine angenehmere Erklärung finden. Auf jeden Fall ist die Diskrepanz offensichtlich und gewaltig.