Bei der Krönung, die an diesem Samstag in der Londoner Westminster Abbey stattfindet, geht es nicht nur um die Krönung eines neuen Königs.

Wenn der Gottesdienst nach früherem Beispiel abgehalten wird, könnte er sich auch stark auf den König der Könige, den Herrscher des Universums, konzentrieren.

Dies spiegelt sich symbolisch in Reichsapfel und Zepter wider, die Teil der zeremoniellen Insignien sind und aus Gold bestehen sowie mit Edelsteinen verziert sind. Der kugelförmige Reichsapfel wird vom Kreuz überragt, was die Herrschaft Christi über die Welt symbolisiert.

König Charles III. wird ein Exemplar der Bibel als „das Wertvollste, was diese Welt zu bieten hat“ überreicht. Er wird mit Öl vom Ölberg gesalbt, dort wo seine Großmutter, Prinzessin Alice, begraben ist und wo Jesus Blutstropfen schwitzte, als er sich über seinen bevorstehenden Tod für unsere Sünden quälte.

Prinzessin Alice von Griechenland, die Mutter des verstorbenen Herzogs von Edinburgh, die später Nonne wurde, gilt als „Gerechte unter den Völkern“, weil sie einer jüdischen Familie während des Zweiten Weltkriegs das Leben rettete, indem sie sie vor den Nazis versteckte.

Charles hat den Überlebenden des Holocaust viel Mitgefühl entgegengebracht und sie regelmäßig zu besonderen Teestunden eingeladen. Tatsächlich hat er im Laufe der Jahre vielen Menschen in Not mit praktischen Projekten wie dem Prince’s Trust die Hand gereicht, um Geschäftsideen für diejenigen zu finanzieren, die sonst keine solche Unterstützung finden würden.

Eine Betroffene erzählte der BBC, wie Charles ihr buchstäblich das Leben gerettet hat. Als sie selbstmordgefährdet war und im Gefängnis saß, betete sie zu Gott und konnte mit der Hilfe des Trusts ein florierendes Unternehmen gründen.

Charles muss eindeutig in große Fußstapfen treten, aber es ist zu hoffen, dass der 74-Jährige den Herrn, der der Fels in der rekordverdächtigen Regentschaft seiner Mutter war, persönlich besser kennenlernt.

Wie bereits erwähnt, kann man von ihm nicht erwarten, dass er seinem geistlichen Titel als Verteidiger des Glaubens gerecht wird, wenn er nicht wirklich durch Gottes Heiligen Geist wiedergeboren wurde (siehe Johannes 3,3). Daher müssen wir natürlich für seine Errettung beten – dass er die „stille, kleine Stimme“ des Einen hört, der die wunderschöne Umgebung geschaffen hat, für die er sich so sehr einsetzt. (Siehe 1. Könige 19,12, Psalm 46,10)

An dieser Stelle fällt mir die Geschichte eines britischen Königs aus früheren Zeiten ein, der einst mit seinem Gefolge eine Kapelle in Edinburgh besuchte. Man begann, miteinander zu plaudern, dann wurden sie aber von dem Prediger streng zurechtgewiesen, und zwar mit den Worten des Propheten Habakuk:

    „Der Herr ist in seinem heiligen Tempel; alle Welt soll vor ihm schweigen.“ (Habakkuk 2:20)

Ich bete dafür, dass auch Charles wie Jesus ein dienender König wird.

Die 70-jährige Regierungszeit der Königin (1952-2022) spiegelt die Dauer des babylonischen Exils Israels wider und hat dazu geführt, dass sich das Vereinigte Königreich trotz des Beispiels Ihrer Majestät unaufhaltsam von den moralischen Grundlagen unseres christlichen Glaubens entfernt hat. Ich bete, dass wir, wie Israel unter Nehemia, jetzt unsere Torheit erkennen, dass wir uns von Gottes Geboten abgewandt haben, und zur Bibel zurückkehren.

Charles‘ Großvater König Georg VI. rief die Nation während des letzten Krieges zum Gebet auf, und Gott kam uns zu Hilfe. Wenn nur Charles das auch tun würde! Königin Victoria (1837-1901) war ebenfalls eine engagierte Christin, die einem Kaplan gestanden haben soll, dass sie die Wiederkunft Jesu zu ihren Lebzeiten gerne erlebt hätte, um ihm ihre Krone zu Füßen legen zu können!

Zu den Hymnen, die wahrscheinlich in der Abtei gesungen werden, gehört auch „Jerusalem“, das hier zu einer Art Nationalhymne geworden ist. William Blakes Worte spiegeln eine etwas seltsame Theologie wider, die sich um den Glauben dreht, dass der Messias einst diese „Zepterinseln“ besuchte. Aber wenn der Bau Jerusalems in Englands „grünem und angenehmen Land“ bedeutet, den Glauben unserer Vorfahren wiederherzustellen, dann werde ich es mit allen anderen aus vollem Herzen singen.

Jenseits des Pomps und der Umstände geht es bei diesem großen Ereignis eigentlich nur um Jesus. Als er zum ersten Mal zu uns kam, fragten die Weisen: „Wo ist der, der als König der Juden geboren wurde? Wir haben seinen Stern im Osten gesehen und sind gekommen, ihn anzubeten. (Matthäus 2,2) Und als er ans Kreuz genagelt wurde, erkannten sogar seine Feinde unumwunden an, dass er der König der Juden ist.

Aber er ist auch der König des Universums, der Name, der über allen Namen steht, „dass in dem Namen Jesu sich beugen sollen alle Knie im Himmel und auf Erden und unter der Erde, und alle Zungen bekennen sollen, dass Jesus Christus der Herr ist, zur Ehre Gottes, des Vaters.“ (Philipper 2:9-11)

Charles Gardner ist Autor von Israel the Chosen, erhältlich bei Amazon; Peace in Jerusalem, erhältlich bei olivepresspublisher.com; To the Jew First, A Nation Reborn, und King of the Jews, alle erhältlich bei Christian Publications International.