Wochenlesung: Pinchas; 4. Mose 25:10 – 30:1; Jeremia 1:1 – 2:3
Pinchas in der Wüste
Gerade als die Aufteilung der Stämme im Land abgeschlossen ist, wird Mose aufgefordert, auf den Berg zu steigen, wo Gott ihm das Verheißene Land, auch Land Kanaan genannt, zeigt.
Ein paar „Gedanken zum Schabbat“. In den fünf Büchern Mose wird die Geschichte des Volkes Israel geschildert, von der Erschaffung der Welt bis zur Erlösung im Gelobten Land, das Gott Abraham verheißen hat. Diese fünf Bücher sind in Wochenlesungen eingeteilt. Vor 25 Jahren hat mein Vater Ludwig Schneider zu den 54 Wochenlesungen das Buch „Schlüssel zur Thora“ geschrieben. Ein messianischer Leidfaden quer durch die Thora. Die Thora hat 70 Gesichter, heißt es im Hebräischen. Einige dieser Facetten möchte ich aufzeigen, um die Sicht noch zu erweitern. Die Wochenlesungen der Thora öffnen uns die Augen und das Herz für das gesamte Wort Gottes, die Bibel. Die Thora wirft ein Licht auf den gesamten biblischen Text, und so entdecken wir jedes Mal etwas Neues, was uns zum Nachdenken anregt und die Bibel relevant und lebendig macht.
Dort verkündet Gott ihm: „Und wenn du es gesehen hast, sollst du auch zu deinem Volk versammelt werden, wie dein Bruder Aaron versammelt worden ist, weil ihr in der Wüste Zin beim Hadern der Gemeinde meinem Befehl widerspenstig gewesen seid, mich vor ihnen durch das Wasser zu heiligen. (Das Haderwasser in Kadesch in der Wüste Zin.)“ 4.Mose 27,13-14
Dieses bittere Wasser, das Mose aus dem Felsen schlug, ist nicht verschwunden. Es durchdringt noch immer die Geschichte des Volkes und reißt nun auch den großen Anführer mit ins Verderben.
Als Mose vom Berg herabsteigt, befürchten wir als Leser, dass er verwundet und verletzt ist von dem, was Gott ihm gesagt hat.
Schließlich begreift Mose die Tragweite der Entscheidung Gottes und weiß, dass Gott seine Meinung nicht ändern wird.
Aber Mose ist ein Führer von unbeschreiblicher Größe, und obwohl er gerade persönlich schwer verletzt wird, lässt er sich nicht von seinen schwierigen Gefühlen beherrschen, im Gegenteil, gerade in den schwierigsten persönlichen Momenten konzentriert er sich auf das oberste Ziel, das für ihn das Wohl des Volkes ist.
Er begreift, dass es notwendig und zwingend ist, einen neuen Anführer zu finden, der an seiner Stelle das Volk in das Land Israel führt.
Die Klarheit, mit der Mose jetzt handelt, kommt in einem Vers zum Ausdruck, der in der ganzen Bibel einzigartig ist
„Und Mose redete mit dem Herrn und sprach:” (27,15)
Hier werden die Rollen vertauscht.
Statt des festen Textes, in dem Gott sich immer an Mose wendet: „Und der Herr sprach zu Mose”, haben sich hier in der aktuellen Situation Sprecher und Hörer gewechselt.
Und dieser eine Vers gibt Mose einen Platz und ein enormes Gewicht und zeigt uns, dass die Worte des Mose genauso viel Gewicht und Macht haben wie die Worte Gottes.
Und was wählt Mose, um zu Gott zu sprechen, nachdem er sein Urteil gehört hat?
Er bettelt nicht um seinen Job,
er versucht nicht, den Erlass zu ändern
und er versinkt nicht in Selbstmitleid.
Mose interessiert nur eines: das Wohl der Menschen vor ihm,
Und deshalb ist es für ihn wichtig zu wissen: Wer wird das Volk nach ihm führen?
Wer wird sein Nachfolger sein?
Und er sagt zu Gott
„Die Gemeinde der HERRN wird nicht sein wie Schafe ohne Hirten.“
Wie aufregend ist es, diesen Vers zu lesen, der uns die Größe von Moses Liebe zu seinem Volk verstehen lässt.
Ein Volk ohne Führer ist wie Schafe ohne Hirte. Und bis jetzt war Mose ihr Hirte.
Seine Aufgabe ist so klar wie die Sonne am Tag: Er muss diese große und zahlreiche Herde sicher zu seinem Besitz führen.
Er muss für die Sicherheit der Menschen sorgen.
Und er weiß, wenn er es nicht ist, dann muss es jemand anderes sein, der es verdient, Anführer genannt zu werden.
Mose lehrt uns alle eine Lektion über Führung.
Dieser große Anführer ist kein Fanatiker,
er ist kein Mann, der zum Krieg aufruft
er will nicht seinen Namen verherrlichen.
Er ist ein Hirte, ein Anführer, der sich um seine Herde kümmert.
er ist ein Anführer, der das Herz seines Volkes kennt
er ist ein Anführer, der weiß, wie er sie ermutigen kann, wenn es nötig ist
und er ist definitiv ein Anführer, der es versteht, sie in ihre Schranken zu weisen, wenn es notwendig ist, und so oft wie nötig.
Aber am Ende, nach all dieser Reise, hat er nur ein Ziel vor Augen.
Er will sein Volk in seinem eigenen Land und auf seinem eigenen Land sesshaft machen.
Jeder soll seinen festen Platz haben,
Die Wanderung soll ein Ende haben, und das müde Volk soll ein Zuhause und Ruhe finden.
Doch da er, Mose, diese Aufgabe nicht erfüllen kann, sucht er mit ganzem Herzen und ganzer Seele nach einem würdigen Nachfolger.
Und dieser Anführer ist Josua, „ein Mann, in dem ein Geist ist”.
Derselbe Mann, der es verstand, im Glauben zu reden und Gutes über das Land zu sagen, selbst als er in der Minderheit war. „Es ist ein Land, in dem Milch und Honig fließen”.
Er ist die Person, die in der Lage ist, das Volk in einer so schwierigen und kritischen Zeit zu führen und Mose zu ersetzen.
Und damit dies auch gut gelingen kann, bittet er Mose, seine Hände Josua ben Nun anzuvertrauen, damit sich der Glanz, die Spiritualität und die außergewöhnliche Persönlichkeit des Mose von nun an auch in Josua widerspiegeln.
Und Gott fügt hinzu und sagt zu ihm: „Und du hast ihm gedankt.“
Gott sorgt dafür, dass das Licht und die Herrlichkeit des Mose nicht erlöschen, sondern auf den neuen Anführer übergehen, damit die Tora des Mose, wenn die Israeliten das Land Israel betreten, von dem neuen Anführer widergespiegelt und bewahrt wird.
Und Mose tut all dies trotz seines emotionalen Zustandes, der in diesen Momenten natürlich nicht einfach ist.
Welcher Anführer von heute versteht es, zur Seite zu treten, wenn es nötig ist, und seine Fähigkeiten an die nächste Generation weiterzugeben?
Und sogar sein Licht und seinen Geist weiterzugeben, um das höchste Ziel weiter zu heiligen.
Wer ist das heute?
Zeigt mir einen solchen Anführer,
damit wir ihn mit aller Kraft unterstützen können.
