Die Befreiung unseres Jerusalems

Die muslimische Besetzung Israels ist das Problem. Die Islamisierung von Jerusalem ist das Problem. Muslimische Gewalt zur Unterstützung der muslimischen Besatzung ist das Problem. Israel ist die Lösung

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Nur wenn Juden aufhören, sich von anderen als Problem definieren zu lassen, können wir Jerusalem wirklich befreien. Foto: Olivier Fitoussi/Flash90

(JNS) Als die jordanische Arabische Legion die Hälfte Jerusalems eroberte, die dortige jüdische Bevölkerung einer ethnischen Säuberung unterzog und die Stadt annektierte, war Großbritannien die einzige Instanz, die die Annektierung anerkannte – es hatte die Offiziere und die Ausbildung bereitgestellt, die die Eroberung möglich machten. Offiziere wie Oberst Bill Newman, Major Geoffrey Lockett und Major Bob Slade marschierten unter Glubb Pascha, besser bekannt als General John Bagot Glubb, dessen Sohn später zum Islam konvertierte, in Jerusalem ein und setzten die muslimischen Streitkräfte unter ihrem Kommando ein, um die Teilung und ethnische Säuberung Jerusalems zu ermöglichen.

Die Juden, die in der freien Hälfte Jerusalems lebten, wurden weiter von jordanischen muslimischen Scharfschützen getötet. Zu den Opfern dieser Jahre der muslimischen Besatzung gehörten Yaffa Binyamin, ein 14-jähriges Mädchen, das auf ihrem Balkon saß, und ein christlicher Zimmermann, der am Kloster Notre Dame arbeitete.

Während Heckenschützen ihre Kinder ermordeten, konnten die jüdischen Bewohner unter der muslimischen Besatzung nicht einmal ein Plumpsklo aufstellen, ohne dass sie bei den Vereinten Nationen wegen illegaler Bauarbeiten angezeigt wurden. In einem Fall hielt eine UN-Beobachterorganisation vier Sitzungen ab, um über ein Plumpsklo für die Anwohner zu diskutieren, bevor sie Israel wegen illegaler Bauten verurteilte.

Jordanien wurde jedoch nicht verurteilt, als einer seiner Soldaten das Feuer auf einen Zug eröffnete und dabei ein jugendliches jüdisches Mädchen verletzte.

Viel hat sich nicht geändert.

Die hysterischen Verurteilungen des „illegalen Bauens“ hörten nach dem Ende der muslimischen Besatzung nicht auf. Das große Plumpsklo der Vereinten Nationen und die kleineren Plumpsklos der Außenministerien von Ländern, deren Führung zittert, wenn sich Muslime über eine Karikatur oder ein YouTube-Video aufregen, füllen die Luft mit den übelsten Substanzen, sobald eine jüdische Familie in ein Haus in Jerusalem einzieht.

Es wäre undenkbar, dass die internationale Gemeinschaft eine ethnisch gesäuberte Gruppe, die einen versuchten Völkermord überlebt hat, anprangert, weil sie wieder in ihre eigene Stadt zieht. Es gehört jedoch zur Standardpolitik des Außenministeriums und des Auswärtigen Amtes, Juden, die in den von den Muslimen ethnisch gesäuberten Teilen Jerusalems leben, als „Siedler“ zu bezeichnen, die in „Siedlungen“ leben, und sie zu beschuldigen, ein „Friedenshindernis“ zu sein.

Frieden ist der Zustand, der sich einstellt, wenn eine ethnische Säuberung unangefochten bleibt.

Wir sprechen hier nicht von Frieden, sondern von ethnischer Säuberung. Im Jahr 1948 wurden die Juden aus Jerusalem ethnisch gesäubert, um die Stadt zu islamisieren. Ihre Synagogen wurden von den muslimischen Besatzern in die Luft gesprengt. Ihre Grabsteine wurden verwendet, um die Straßen zu markieren, die von den rassistischen muslimischen Siedlern befahren werden. Im Jahr 1948 wurden die Juden aus Jerusalem ethnisch gesäubert, um die Stadt zu islamisieren. Ob sie Zionisten oder Antizionisten waren, spielte keine Rolle. Sie waren keine Muslime. Das war alles, was zählte.

„Zum ersten Mal seit 1.000 Jahren gibt es im jüdischen Viertel keinen einzigen Juden mehr“, prahlte Abdullah el-Talal, ein Kommandant der muslimischen Invasoren. „Nicht ein einziges Gebäude ist intakt geblieben. Das macht die Rückkehr der Juden hierher unmöglich.“ In seinen Memoiren schrieb er: „Ich wusste, dass das jüdische Viertel dicht mit Juden bevölkert war, die ihren Kämpfern viele Störungen und Schwierigkeiten bereiteten…. Nur vier Tage nach unserem Einzug in Jerusalem war das jüdische Viertel zu ihrem Friedhof geworden. Tod und Zerstörung herrschten dort.“

Jeder Politiker, der anprangert, dass Juden in Jerusalem Häuser bauen, aber nicht, wenn Muslime dasselbe tun, unterstützt die völkermörderische Vision Abdullahs und den damit verbundenen Terrorismus.

1920 rief der rassistische muslimische Siedlermob in Jerusalem „Mohammeds Religion wurde mit dem Schwert geboren“, „Tod den Juden“ und „die Regierung ist auf unserer Seite“, als muslimische Polizisten unter britischer Kolonialherrschaft sich mit ihnen an der Vergewaltigung und Ermordung der einheimischen jüdischen Bevölkerung beteiligten.

Zu viele Regierungen sind immer noch auf der Seite derjenigen, die das Schwert Mohammeds schwingen und „Tod den Juden“ rufen. Sie ermutigen sie, verteidigen ihre Agenda und kritisieren nur wenig, wenn im Namen der Islamisierung in Jerusalem Blut vergossen wird, wie in Kobani durch den Islamischen Staat (ISIS) und an tausend anderen Orten. Diejenigen, die die Islamisierung Jerusalems befürworten, können sich der Verantwortung für die Verbrechen der Islamisierer nicht entziehen.

Jüdische Häuser in Jerusalem, einer der ältesten Städte der Welt, einer Stadt, die von allen drei Religionen in der Region mit Juden und jüdischer Geschichte in Verbindung gebracht wird, als „Siedlungen“ zu bezeichnen, ist ein Triumph der verzerrten Sprache, vor dem Orwell seinen Hut ziehen müsste. Wie kann man „Siedlungen“ in einer Stadt haben, die älter ist als London oder Washington, DC?

Um das zu verstehen, müssten Sie London und Washington DC fragen, wo die Diplomaten darauf bestehen, dass eine weitere Runde israelischer Kompromisse den Frieden bringen wird.

Man sagt, dass es in Jerusalem drei Religionen gibt, aber in Wirklichkeit sind es vier. Die vierte ist die wahre Religion des Friedens, die darauf besteht, dass es Frieden geben wird, wenn die Juden aus Judäa und Samaria und aus ihren Häusern in Jerusalem vertrieben und wieder zu Wanderern und Bettlern gemacht worden sind. Seltsamerweise heißt diese Religion nicht einmal Islam – sie heißt Diplomatie.

Die Diplomatie besagt, dass die von den arabischen Ländern, die in Israel einmarschiert waren, festgelegten Grenzen von 1948 die endgültigen Grenzen sein sollten und dass es sich bei der Wiedervereinigung einer zerstückelten Stadt durch Israel im Jahr 1967 um einen Akt der Aggression handelte, während die Invasion von sieben arabischen Armeen in Israel im Jahr 1948 ein legitimer Weg war, dauerhafte Grenzen festzulegen. Als Jordanien Ostjerusalem ethnisch säuberte, setzte es einen Standard, an den sich die Israelis bis heute halten müssen, indem sie sich aus Ostjerusalem fernhalten. Ein Verstoß gegen diese ethnische Säuberung gefährdet den Frieden.

Wenn Muslime in eine jüdische Stadt ziehen, regt sich niemand auf. Wenn muslimische Länder muslimischen Wohnraum in Israel finanzieren, gibt es keine wütenden Erklärungen. Muslimischer Wohnraum in Jerusalem oder irgendwo in Israel ist kein Problem. Nur jüdischer Wohnraum ist ein Problem.

Das Problem ist nicht Israel. Wenn es so wäre, würden auch Araber mit israelischer Staatsbürgerschaft verurteilt werden. Es sind nur die Juden, die das Problem sind.

Der gesamte Friedensprozess ist in Wirklichkeit eine langwierige Lösung für die letzte Phase des jüdischen Problems. Das Problem ist, wie so viele Diplomaten sagen, dass Juden an Orten leben, die Muslime haben wollen. Vor 1948 lebten Juden in Gaza, aber sie wurden vertrieben, kamen zurück und wurden dann von ihrer eigenen Regierung in Übereinstimmung mit internationalen Forderungen wieder vertrieben. Jetzt lebt nur noch die Hamas in Gaza, und ohne Juden ist es dort so friedlich und angenehm wie es in Nazi-Deutschland war.

Aber im so genannten Westjordanland gibt es noch immer Juden, und die muss man loswerden. Wenn genug Juden vertrieben sind, wird es Frieden geben. Das ist kein Absatz aus „Mein Kampf“, das ist keine verrückte Predigt aus dem Fernsehen der Palästinensischen Autonomiebehörde – es ist der Konsens der internationalen Gemeinschaft. Dieser Konsens besagt, dass der einzige Grund, warum es noch keinen Frieden gibt, der ist, dass nicht genug Juden aus ihren Häusern vertrieben wurden. Die ethnische Säuberung für den Frieden ist noch nicht genug.

Erst wenn alle Juden weg sind, wird es Frieden geben. Das ist unbestreitbar. Schauen Sie sich nur Gaza oder Ägypten oder den Irak oder Afghanistan an, wo es insgesamt zwei Juden gibt, beide in ihren Siebzigern. Oder Pakistan, Saudi-Arabien und Syrien, wo Frieden herrscht, seit die Juden weg sind. Manche könnten sagen, dass die Gewalt proportional zur Zahl der Muslime zuzunehmen scheint, aber wir alle wissen, dass das islamophob wäre. Wenn man andererseits behauptet, dass die Gewalt mit der Zahl der Juden zunimmt, die auf dem Land leben, das die Muslime haben wollen, dann ist das reine Diplomatie. Jeder, der sich mit Außenpolitik auskennt, weiß, dass das stimmt.

Woran werden wir erkennen, dass die Muslime alles Land bekommen haben, das sie wollen? Wenn die Gewalt aufhört. Jeder weiß, dass Vereinbarungen nichts bedeuten. Egal, wie viele Papiere unterschrieben werden, die Bomben und Raketen explodieren immer wieder. Die einzige Möglichkeit, eine Einigung zu erzielen, besteht darin, blindlings im Dunkeln zu tappen und ein Stück Land nach dem anderen zu übergeben, bis die Explosionen aufhören oder die Muslime ihr ursprüngliches Ziel erreichen, die Juden ins Meer zu treiben.

Das ist das Wunderbare an der Diplomatie, wenn man ein Diplomat ist, und das Schreckliche daran, wenn man jemand anderes ist, der keinen sicheren Weg aus dem Land hat, wenn die Diplomatie scheitert. Und die Diplomatie in dieser Region scheitert immer. Camp David und jedes einzelne Abkommen, das Israel mit muslimischen Ländern unterzeichnet hat, sind das Papier nicht wert, auf dem sie geschrieben stehen. Der einzige Friedensvertrag, der zählt, ist der, der mit Panzern und Gewehren geschlossen wurde. Es ist der, der von israelischen Flugzeugen am ägyptischen Himmel und israelischen Soldaten an der Grenze geschlossen wurde. Es ist der von jüdischen Bauern und Viehzüchtern, die ihre Schafe und Felder hüten, mit Gewehren auf dem Rücken. Der einzige Frieden, der etwas wert ist, ist der Frieden der Soldaten und Siedler.

1966 war Jerusalem eine zweigeteilte Stadt, geteilt durch Stacheldraht und die Kugeln muslimischer Scharfschützen. Die Diplomatie hat sie nicht wiedervereinigt. Israel verfolgte die Diplomatie fast bis zum bitteren Ende, bis es begriff, dass es gar keine andere Wahl hatte als zu kämpfen. Israel stürzte sich nicht in den Kampf; die israelische Führung tat ihr Bestes, um den Konflikt zu vermeiden, und bat die internationale Gemeinschaft, einzugreifen und Ägypten vom Krieg abzuhalten. Wenn Sie die Schlagzeilen der letzten fünf Jahre über Israel und den Iran lesen, bekommen Sie einen Eindruck von dem Mut und der Entschlossenheit der damaligen israelischen Führer.

Als Israel in den Krieg zog, wollten seine Führer Jerusalem nicht befreien, sie wollten, dass Jordanien sich aus dem Krieg heraushält. Auch als Jordanien in den Krieg eintrat, wollten sie die Stadt nicht befreien. Die göttliche Vorsehung und die Feindseligkeit der Muslime zwangen sie, Jerusalem zu befreien, und zwangen sie, es zu behalten. Jetzt möchten einige von ihnen die Stadt zurückgeben, ein weiteres Opfer für die blutige Gottheit der Diplomatie, auf deren Altar Blut und Brandopfer fließen.

Wenn wir uns an den Jom Jeruschalajim, den Jerusalem-Tag, erinnern, ist es wichtig, sich daran zu erinnern, dass die Stadt geeint und frei ist, weil die Diplomatie versagt hat. Der größte Triumph des modernen Staates kam nur zustande, weil sich die Diplomatie als hoffnungslos und nutzlos erwies, um die völkermörderischen muslimischen Ambitionen abzuwehren. Hätte sich Israel dem internationalen Druck gebeugt und wäre Nasser genauso subtil wie Sadat gewesen, dann hätte der Sechs-Tage-Krieg wie der Jom-Kippur-Krieg ausgesehen, der in den Grenzen von 1948 ausgetragen wurde – und Israel würde heute höchstwahrscheinlich nicht existieren.

Sogar wenn Juden sich an den großen Triumph von Yom Yerushalayim erinnern, sind die ethnischen Säuberer und ihre Komplizen damit beschäftigt, nach Wegen zu suchen, um Juden aus Jerusalem, aus Städten und Dörfern zu vertreiben. Dabei geht es nicht um die muslimischen Bewohner Jerusalems, die immer wieder beteuert haben, dass sie Teil Israels bleiben wollen. Es geht nicht um den Frieden, der durch keine der bisherigen Zugeständnisse erreicht wurde und auch durch diese nicht erreicht werden wird. Es geht darum, das jüdische Problem zu lösen.

Solange die Juden es zulassen, dass sie als das Problem definiert werden, wird es viele geben, die Lösungen anbieten. Und die Lösungen bestehen immer darin, etwas gegen die Juden zu unternehmen. Es ist nur logisch, dass, wenn Juden das Problem sind, die Lösung darin besteht, sie umzusiedeln oder loszuwerden. Es gibt weniger Reibungspunkte, wenn man Juden als das Problem definiert, als wenn man Muslime als das Problem definiert. Das ergibt sich allein schon aus den Zahlen.

Der Jom Jeruschalajim erinnert uns daran, was das wahre Problem ist und was die wahre Lösung ist. Die muslimische Besetzung Israels ist das Problem. Die Islamisierung von Jerusalem ist das Problem. Die muslimische Gewalt zur Unterstützung der muslimischen Besetzung Israels und aller anderen Länder ist das Problem. Israel ist die Lösung. Nur wenn wir uns von den Lügen befreien, wenn wir aufhören zu glauben, dass wir das Problem sind, und erkennen, dass wir die Lösung sind – nur dann wird die Befreiung, die 1967 begann, vollständig sein.

Erst dann werden wir unser Jerusalem befreit haben. Das Jerusalem der Seele. Es liegt an uns allen, das kleine Jerusalem in uns zu befreien. Die heilige Stadt, die in jedem von uns lebt. Nur dann werden wir wirklich frei sein.

Daniel Greenfield, ein Shillman Journalism Fellow am Freedom Center, ist ein investigativer Journalist und Autor, der sich auf die radikale Linke und den islamischen Terrorismus konzentriert.

Dieser Artikel wurde zuerst vom FrontPage Magazine veröffentlicht.

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