Den Juden zuerst

Zur Feier von 200 Jahren uneingeschränktem Engagement für Israel

| Themen: Christen
Foto: Olivier Fitoussi/Flash90

Wir leben in einer Zeit, in der sich viele alte Prophezeiungen vor unseren Augen erfüllen, insbesondere im Hinblick auf die endzeitliche Rückkehr des jüdischen Volkes in sein verheißenes Land.

Propheten sind diejenigen, die sehen, was kommen wird. Sie haben die Fähigkeit, von Gott zu hören. Er kann sie benutzen, um die Menschen zu warnen oder sie zu ermutigen, sich vorzubereiten.

In den letzten Jahrhunderten hat Gott geistige Größen hervorgebracht, die verstanden haben, was die Bibel über die Rolle seines auserwählten Volkes in der letzten Zeit sagt. Dazu gehören Engländer wie John Wesley, Charles Spurgeon, Bischof J. C. Ryle und William Wilberforce, der den Sklavenhandel abschaffte.

Letztgenannter war auch Mitbegründer des kirchlichen Dienstes unter den Juden (CMJ), eine Organisation, die in Kürze den zweihundertsten Jahrestag ihre Beschlusses von 1823 feiern wird, eine permanente Niederlassung in Israel zu gründen, was zum Bau der Christuskirche in der Altstadt von Jerusalem führte.

Der wunderschöne Innenhof der Christuskirche in Jerusalem. Foto: Charles Gardner
Der wunderschöne Innenhof der Christuskirche in Jerusalem.

Seit der Gründung in London im Jahr 1809, zunächst, um jüdische Flüchtlinge zu erreichen, die vor den Pogromen in Russland geflohen waren, weitete sich ihr Einfluss rasch aus, so dass sie sowohl bei der physischen als auch bei der geistigen Wiederherstellung Israels eine wichtige Rolle spielte.

In Anbetracht der kommenden Nazizeit war ihre Anfangszeit in Jerusalem interessanterweise so etwas wie ein deutsch-englisches Gemeinschaftsprojekt, bei dem sie sich einen anglikanischen Bischof, einen ehemaligen Rabbiner namens Michael Solomon Alexander, teilten – den ersten jüdischen Bischof in Jerusalem seit über 1700 Jahren.

 

Siehe: Der Oberrabbiner, der Jeschua folgte

 

Über einen Geistlichen namens Pfarrer William Hechler, der ein enger und einflussreicher Freund des zionistischen Pioniers Theodor Herzl wurde, hatten sie sogar direkten Zugang zum deutschen Kaiser.

(Der deutsch-preußische Einfluss auf den Zionismus ging bis zu den Pietisten und Mährern zurück, die wiederum Wesley beeinflussten).

Grundlegend für das Ethos der CMJ war, dass sie von jüdischen Nachfolgern Jesu nicht erwarteten, dass diese ihre Kultur oder Identität aufgeben (wie es Christen in der Vergangenheit gefordert haben). Und in dieser Hinsicht legten sie das Fundament der modernen messianisch-jüdischen Bewegung.

Bereits 1813 wurde im Londoner East End ein großes Zentrum speziell für jüdische Gläubige gebaut, das als Palestine Place bekannt wurde. Der Duke of Kent (der Vater von Königin Victoria) hielt den Vorsitz bei der Eröffnung, an der 20.000 Menschen teilnahmen. Dies wiederum führte zu regelmäßigen Kapellentreffen der so genannten Söhne Abrahams (Bnei Abraham).

Es war ein deutscher Jude, Joseph Frey, der die Bewegung vier Jahre zuvor ins Leben gerufen hatte, nachdem er einem Aufruf der Londoner Missionsgesellschaft gefolgt war. Er wollte mit der LMS nach Südafrika segeln, doch sein Schiff hatte Verspätung, und bald wurde ihm klar, dass er seine Mission direkt vor Augen hatte – im Londoner East End.

Die LMS hatte bereits eine Vision, wie sie die Juden erreichen konnte, aber Joseph sah die Notwendigkeit einer Kontextualisierung – aufbauend auf ihrem Wissen und Hintergrund der hebräischen Schriften. Frey hieß ursprünglich Levi, er hatte seinen Namen abgeändert, um die Tatsache zu ehren, dass er in Jesus denjenigen gefunden hatte, der wirklich frei macht (Johannes 8,36).

CMJ war davon überzeugt, dass das Evangelium von Jesus “zuerst den Juden und dann auch den Heiden” gilt (Römer 1,16). Aber sie zeigten auch ihre Liebe zum Volk des Herrn, indem sie ihm auf praktische Weise dienten, ein Krankenhaus und Schulen bauten und allgemein den Armen halfen.

Dies hatte den Effekt, dass sie die Juden zur Eifersucht reizten, genau wie Gott es beabsichtigt hatte (siehe Römer 11,14), und sie bauten daraufhin ihre eigenen Heil- und Bildungsstätten, die zu den besten der Welt wurden.

Eine Nonne im Waisenhaus von Bethlehem
Eine Nonne im Waisenhaus von Bethlehem

Mit der Zeit, vor allem nach dem Sechstagekrieg von 1967, entdeckte eine wachsende Zahl von Israelis Jeschua (Jesus) als ihren Messias und trat damit in die Fußstapfen der Tausenden von Gläubigen, von denen man annimmt, dass sie zusammen mit ihren jüdischen Mitbürgern in den Konzentrationslagern umkamen, nachdem sie vor dem Zweiten Weltkrieg in Europa mit großem Erfolg missioniert hatten.

Das Krankenhaus wurde übrigens zu einem vorübergehenden militärischen Hauptquartier, als Jerusalem 1917 an die Alliierten fiel, was 400 Jahre türkisch-muslimischer Herrschaft beendete und den Weg für das moderne Israel ebnete.

Wie der australische Historiker Kelvin Crombie in einer Zusammenfassung seines neuen Buches „From Exile to Restoration“ (Vom Exil zur Wiederherstellung) schreibt, eröffnete General Edmund Allenby, ein Christ, die neue Ära unter dem ikonischen Davidsturm, einem Relikt der römischen Vergangenheit und Symbol des israelischen Exils, direkt gegenüber der Christuskirche, einem Zeichen der Wiederherstellung Israels nach fast 1800 Jahren der Zerstreuung unter den Völkern.

In seiner Rede in Hull, dem Geburtsort des größten Sohnes der Stadt und CMJ-Mitbegründers William Wilberforce, forderte Crombie seine Zuhörer auf – insbesondere angesichts des Holocaust – ein Licht an einem dunklen Ort zu sein. Er warnte davor, der Art von Gift zu erliegen, mit dem die Nazis die Kirche beeinflusst hatten. Da die deutschen Pastoren von der Regierung bezahlt wurden und praktisch jeder in die Kirche ging, fanden sich die “Christen” bald – vielleicht etwas unbewusst – in der Anbetung eines nicht-jüdischen Gottes wieder.

Doch Gott sei Dank erhob sich ein wiederhergestelltes Israel aus der Asche des Holocausts als “Leben aus den Toten” (Römer 11,15) in Erfüllung der Prophezeiungen von Hesekiel und Paulus. Die Gründer der CMJ hatten es kommen sehen, auch dank des evangelikalen Aufbruchs im 18. Jahrhundert und der Schrecken der Französischen Revolution, die sie zu der Frage veranlassten, ob die letzten Tage angebrochen waren.

Wenn dies der Fall war, hielten sie es für an der Zeit, sich an die Juden zu wenden, die in ihr altes Land zurückkehren mussten, um den wiederkehrenden Messias zu begrüßen (Hesekiel 36:26, Sacharja 12:10). Und doch gab es zu dieser Zeit keine offensichtlichen Anzeichen für eine solche Wiederherstellung. Aber Jesus sagte: “Selig sind die, die nicht gesehen und doch geglaubt haben.” (Johannes 20:29)

Ich fühle mich stolz und privilegiert, an einer Bewegung beteiligt zu sein, die wahrhaftig gesegnet ist, weil sie sich auf den Weg gemacht hat, die Juden zu segnen (1. Mose 12,3).

 

Charles Gardner ist Autor von Israel the Chosen, erhältlich bei Amazon; Peace in Jerusalem, erhältlich bei olivepresspublisher.com; To the Jew First, A Nation Reborn, und King of the Jews, alle erhältlich bei Christian Publications International.

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