Achten Sie auf die Ähnlichkeiten zwischen der Reise im zweiten Buch Mose und der Reise im vierten Buch Mose.
Auf beiden Reisen sind die Israeliten ein zähes Volk, das sich oft über Essen, Trinken usw. beschwert. Im zweiten Buch Mose (שְׁמוֹת – Schemot) begehen sie die Sünde des goldenen Kalbs, im vierten Buch Mose (בְּמִדְבַּר – Bemidbar) begehen sie die Sünde der Kundschafter, die einen schlechten Bericht erstatten.
Beide Male droht Gott, das Volk zu vernichten und mit Mose von vorne anzufangen. Und beide Male fleht Mose Gott an und überzeugt ihn, dem Volk zu vergeben. Es ist leicht zu erkennen, dass das eine Buch das andere wiederholt.
Aber es gibt einen großen Unterschied zwischen den beiden Büchern:
Das 2. Buch Mose erzählt vom Auszug aus Ägypten. Das 4. Buch Mose dagegen handelt von der Reise in das Land Israel. Die Israeliten schauen nach vorne, nicht zurück. Sie denken nicht mehr an die Gefahren, die mit der Flucht aus Ägypten und dem Verlassen des schwierigen, aber vertrauten Lebens verbunden waren. Sie denken bereits an ihre Zukunft und die möglichen Gefahren an ihrem neuen Zielort.
Es wäre zu erwarten, dass die Israeliten zu diesem Zeitpunkt bereits entspannt sind.
Sie haben bereits die großen Gefahren überstanden und die großen Wunder der Erlösung und Rettung erlebt. Sie wissen bereits, dass Gott mit ihnen ist und dass seine Macht größer ist als die aller Götter. Doch das Gegenteil ist der Fall. Die Stimmung des Volkes ist düsterer und trübsinniger als im 2. Buch Mose. Mose selbst verzweifelt am Volk.
Wie in allen Geschichten der Tora gibt es auch hier eine Botschaft, die es zu verstehen lohnt und aus der wir für unser heutiges Leben lernen können. Die Geschichte lehrt uns, dass der Weg zu einem Ort immer schwieriger ist als der Weg von einem Ort weg. Das heißt, der Weg ins Gelobte Land ist beschwerlicher als der Weg von Ägypten in die Wüste.
Der Hauptgrund dafür ist biologischer Natur. Die Neigung, auf Gefahren heftig zu reagieren, ist in unseren Genen verankert. In Zeiten der Gefahr erwachen unsere tiefsten Instinkte und wir geraten in einen Zustand, in dem wir entweder kämpfen oder fliehen. So war es auch beim Auszug aus Ägypten.
Aber auf der Reise ins Land Israel, wie auf jeder Reise ins Unbekannte, müssen wir neue Fähigkeiten erwerben und neue Kräfte entwickeln. Wir brauchen die Kraft der Fantasie, um uns eine Zukunft vorzustellen, die es noch nicht gibt. Und wir brauchen einen starken Willen, um die Reise zu verwirklichen und erfolgreich zu sein.
Die Reise „nach” ist ein Schritt ins Unbekannte. Der Unterschied zwischen Terach (dem Vater Abrahams) und seinem Sohn Abraham besteht zum Beispiel darin, dass Terach das Land Haran VERLASSEN hat und sich auf den Weg nach Kanaan gemacht hat. Er kam aber nur bis Haran und ließ sich dort nieder. Mit anderen Worten, er hatte die Kraft, Ur Kasdim zu verlassen, aber er konnte seine Mission ins Unbekannte nicht vollenden und Kanaan nicht erreichen. Er blieb stecken.
Abraham hingegen war in der Lage, die notwendigen Fähigkeiten einzusetzen und so die Reise von … und auch nach … zu beenden.
Ein weiterer sehr wichtiger Aspekt auf dieser schwierigen Reise ins Unbekannte ist es, von Anfang an zu wissen, wohin wir gehen, und vom ersten Moment an ein Ziel vor Augen zu haben. Träumen Sie von dem, was Sie erreichen, tun und sein möchten. Träumen ist der erste Schritt, um das Ziel zu finden und zu definieren. Träume sind der Ausgangspunkt, um über die Zukunft nachzudenken, und sie zeigen die Richtung an. Nehmen wir zum Beispiel Jakob, der vor seinem Bruder floh und sich auf eine Reise ins Unbekannte begab. Alles begann mit einem Traum, und in diesem Traum wurde ihm sein Schicksal klar. Je klarer und präziser die Berufung für ihn war, desto besser konnte er die Reise antreten und seine Berufung erfüllen.
Unsere eigentliche Herausforderung besteht also darin, zu wissen, wohin Gott uns führen will. Was ist die Aufgabe, die wir erfüllen sollen? Wahrscheinlich entspricht sie unseren Gaben. Sobald wir die Antwort auf die Frage, wohin wir gehen und warum, für uns geklärt haben, besteht die Möglichkeit, dass wir die Herausforderungen, die diese Reise mit sich bringt, meistern und sie zu Ende führen.
Die Israeliten begingen auf ihrer Reise ins Land Israel unzählige Fehler. Sie wurden als ein Volk mit einem steifen Nacken bezeichnet, weil sie ständig zurückblickten, anstatt nach vorne zu schauen. Und das Ergebnis war, wie wir wissen, dass fast eine ganze Generation das gleiche Schicksal erlitt wie Terah. Sie konnten gehen, aber nicht ankommen. Sie erlebten den Auszug aus Ägypten, aber sie verpassten die Ankunft im verheißenen Land.
Wenn wir unser Ziel kennen, ist das eine Weisheit, die uns hilft, die Reise zu überstehen und erfolgreich zu sein.
