Wir haben schon oft darüber geschrieben, dass die Bibel nicht nur im Leben der Durchschnittsisraelis, sondern auch in den Machtzentralen der Knesset eine wichtige Rolle spielt. Selbst unter den führenden Politikern des Landes ist das Wort Gottes nach wie vor ein tägliches Diskussions- und Debattenthema.

Dies wurde letzte Woche wieder einmal deutlich, als sich zwei Mitglieder der Knesset, beide ordinierte Rabbiner, ein hitziges Wortgefecht über die Heiligung und Schändung des Namens Gottes lieferten. Der Streit fand während einer Sitzung des Ausschusses für Verfassung, Recht und Justiz der Knesset statt.

Hintergrund

Am Donnerstagmorgen besuchte der Abgeordnete Gilad Kariv (Arbeitspartei), ein Rabbiner des Reformjudentums, die Klagemauer und übergab eine Torarolle an eine Gruppe, die als „Frauen der Mauer“ bekannt ist, eine liberale Bewegung, die sich für das Recht der Frauen einsetzt, religiöse Rituale durchzuführen, die im orthodoxen Judentum den Männern vorbehalten sind.
Die “ Frauen der Mauer“ tragen bei ihren Gebetszeremonien im Frauenteil der Klagemauer regelmäßig traditionelle jüdische Gebetsschals (Tallit) und Kopfbedeckungen (Kippa) und tragen eine Thorarolle.

Das orthodoxe Judentum betrachtet die Handlungen dieser Frauen als blasphemisch. Ein Gericht entschied im Jahr 2013, dass die Frauen an der Klagemauer trotz religiöser Empfindlichkeiten das Recht haben, das zu tun, was sie tun.

Die orthodoxen Rabbiner der Klagemauer wollen es den “Frauen an der Mauer“ jedoch nicht leicht machen und weigern sich, ihre Torarollen zur Verfügung zu stellen. Deshalb kam der Knessetabgeordnete Kariv zu ihnen und stellte eine Schriftrolle für die Gebete am Donnerstag zur Verfügung.

ראש חודש מרחשוון – נמשיך להגן על זכותן של נשות הכותל להתפלל כמנהגן ולקרוא בתורה ברחבת הכותל עד יישום מלא של מתווה הפשרה שסיכלה הממשלה הקודמת. חודש טוב ומבורך. נשות הכותל – חזקו ואמצו. תודה לכן. pic.twitter.com/wVrzv2aMDT

— גלעד קריב (@KarivGilad) October 7, 2021

Konfrontation

Kariv ist Vorsitzender des Ausschusses für Verfassung, Recht und Justiz. Daher beschloss der orthodoxe Rabbiner und Knesset-Kollege Meir Porush (Vereinigtes Tora-Judentum), seine Sitzung am Donnerstag zu unterbrechen, um gegen Karivs Vorgehen an der Klagemauer zu protestieren.

MK Porush betrat den Ausschussraum und begann laut aus den Psalmen zu rezitieren. Als die Knessetwächter versuchten, ihn aus dem Saal zu entfernen, setzte sich Porush auf den Boden und ließ sich nicht bewegen.

„אנחנו מקבלים פה שיעור טוב בדיון מה הוא חילול שם שמיים ומה הוא קידוש שם שמיים“. ח“כ פורוש התיישב במחאה על ריצפת אולם חדר ועדת #חוקה לאחר שניתנה הוראה להוציא אותו מהדיון.@KarivGilad @amirettin @YahdutAtora pic.twitter.com/8cA65wiy5Q

— ערוץ כנסת (@KnessetT) October 7, 2021

Heiligung oder Schändung des Namens Gottes?

Kariv hielt die Knessetwächter umgehend davon ab, seinen orthodoxen Kollegen gewaltsam aus dem Raum zu entfernen, und bestand darauf, dass Porushs Recht auf Protest respektiert werde.

Er nutzte jedoch die Gelegenheit, Porush auf einer eher biblischen Ebene anzugreifen.

„Da es hier um die Heiligung oder Entweihung des Namens des Himmels (Shem ha’Shamayyim – שם השמיים) geht, bedenken Sie, dass der Talmud als Reaktion auf eine Debatte über eben diese Angelegenheit bestimmt, dass alles, was den Namen des Himmels nicht heiligt, folglich den Namen des Himmels entweiht“, predigte Kariv.

„Durch Ihr Verhalten“, so warf er Porush vor, „werden Sie die Öffentlichkeit noch weiter von den Traditionen und dem Glauben, an den Sie glauben, abbringen.“

„Wenigstens haben wir dadurch ein paar Kapitel der Psalmen erhalten“, witzelte Kariv.