Weihnachten ist ein jüdisches Fest. Das können Sie vielleicht ruhig noch einmal lesen, wenn Sie nicht schon vom Stuhl gefallen sind.
Diese Behauptung trug am vergangenen Wochenende der in Jerusalem lebende Pfarrer Aaron Eime vor, der sich mit den hebräischen Traditionen bestens auskennt und viele Jahre lang bei Rabbinern studiert hat.
In seinem Vortrag, den er im Rahmen einer Großbritannien-Tournee im Auftrag des kirchlichen Dienstes unter den Juden (CMJ) hielt, wies er nach, dass sowohl Chanukka als auch Weihnachten jüdische Feste sind – ein Gedanke, der in der jüdisch-christlichen Welt wahrscheinlich Schockwellen auslösen wird. Doch warten Sie ab, denn das macht durchaus Sinn.
Die vielleicht überraschendste Behauptung ist, dass der 25. Dezember – von dem man lange dachte, er sei ein aus dem Hut gezaubertes Datum, um den Geburtstag Christi zu feiern oder, schlimmer noch, um mit heidnischen Festen übereinzustimmen – ganz bewusst als der richtige Tag gewählt wurde.
Auf jeden Fall waren die jüdischen Anhänger Jesu, zu denen natürlich auch die ersten Jünger gehörten, der Meinung, dass sie mit Chanukka bereits ein passendes Fest hatten, um die Menschwerdung Christi zu feiern (d. h. den Tag, an dem Gott menschliche Gestalt annahm).
Bei diesem Fest, das auch als Chanukka bekannt ist, geht es darum, durch die Wiedereinweihung des Tempels am 25. Kislew (Dezember im gregorianischen Kalender) wieder Licht in eine dunkle Welt zu bringen.
Und Aaron versichert uns, dass es in der Tat viele Beweise dafür gebe, dass Jesus an diesem Tag geboren wurde.
Das macht Sinn, denn Jesus ist die perfekte Verkörperung der Wiederherstellung des Tempels; er bezeichnete sich selbst als den Tempel, der am dritten Tag aufgerichtet werden würde.
Die Chanukka-Menora, von der es heißt, dass sie auf wundersame Weise acht Tage lang brannte, obwohl das Öl nur für einen Tag reichte, war sicherlich ein Bild für das „Licht der Welt“ (Johannes 8,12), das gekommen war, um sein Volk von seiner Sünde und Abtrünnigkeit zu erlösen, so wie es die Makkabäer weniger als zwei Jahrhunderte zuvor getan hatten.
Es gibt auch eine jüdische Tradition, dass gottesfürchtige Helden an dem Tag sterben, an dem sie geboren wurden. Mose, so heißt es, ging an seinem 120. Geburtstag zum Herrn.
Im Fall von Jesus, so Aaron, gibt es Beweise dafür, dass er an Pessach gezeugt wurde – und natürlich ist er an Pessach gestorben. Das bedeutet, dass es sehr wahrscheinlich war, dass er tatsächlich „in der düsteren Mittwinterzeit“ (wie es in dem Lied heißt) geboren wurde – und nicht zum Laubhüttenfest, wie viele, mich eingeschlossen, geglaubt haben.
Manche argumentieren, dass die Hirten mit ihren Schafen sicher nicht in der Kälte gestanden hätten, aber das sind offensichtlich keine Bauern!
Chanukka ist ein wunderschönes Bild dafür, wie Gott Licht aus der Dunkelheit bringt; tatsächlich benutzt Gott oft gerade die Ursache der Dunkelheit, um Licht zu bringen, wie bei Batseba, die die Linie des Messias fortsetzte, obwohl in der Beziehung, aus der das Kind hervorging, alles falsch war.
Im Fall des Tyrannen Antiochus Epiphanes IV., der dem jüdischen Volk rücksichtslos die griechische Kultur aufzwang, führte dies schließlich zu einer schockierenden Blasphemie. Er opferte ein Schwein auf dem Tempelaltar – am 25. Kislew, dem Tag, an dem der Tempel einige Jahre später wieder eingeweiht wurde!
Satan tat sein Schlimmstes, aber Gott verwandelte es durch die gottesfürchtigen Makkabäer in einen Triumph. Das Kreuz mag wie ein Werk des Teufels erscheinen, aber Gott hat es zu unserem Besten gemacht, und Jesus ist als Sieger auferstanden.
Aaron hat seinen Vortrag mit den Worten abgeschlossen:
„Es gibt nichts Heidnisches an Weihnachten. Es dreht sich alles um die Erlösung und die Geburt des Messias. Man kann Weihnachten feiern, und man sollte es auch.“
(Aaron zitierte Quellen wie die Didache, eine Sammlung frühchristlicher Schriften, sowie das Jakobus-Evangelium und die Bücher der Makkabäer – Teil der Apokryphen, die von Protestanten zwar nicht als inspirierende Schrift angesehen werden, aber dennoch von 400 Millionen orthodoxen Christen akzeptiert werden).
Chanukka ist auch eine wunderbare Erinnerung für das jüdische Volk, dass Gott hinter ihnen steht, insbesondere wenn ein treuer Rest bereit ist, für ihn einzutreten. So war es zum Beispiel im Dezember 1917 (wiederum um die Zeit von Chanukka), als die osmanischen Streitkräfte Jerusalem an die Briten übergaben und damit den Weg für den modernen Staat Israel bereiteten.
Auch heute bewegt sich wieder etwas in Großbritannien, denn eine parteiübergreifende Gruppe von Abgeordneten und Kollegen hat angekündigt, eine Untersuchung der BBC-Berichterstattung über Juden und Israel einzuleiten.
Die Untersuchung wurde eingeleitet, nachdem eine Petition des Jewish Chronicle, die eine Untersuchung forderte, über 10.000 Unterschriften erhalten hatte. Der Petition vorangegangen war die Entscheidung der Medienaufsichtsbehörde Ofcom, dass die BBC bei der Berichterstattung über einen antisemitischen Angriff in der Londoner Oxford Street am vergangenen Chanukka-Fest ihre eigenen redaktionellen Richtlinien nicht beachtet hat.
Jesus selbst nahm an diesem Fest teil, und seine Gegner drohten ihm in den Tempelhöfen, ihn wegen Gotteslästerung zu steinigen, da er messianische Ansprüche auf seine Göttlichkeit erhob (Johannes 10:22-39).
Bei einer Gelegenheit sagte Jesus, dass der Tempel zerstört werden würde, aber in drei Tagen wieder aufgerichtet würde (Johannes 2:19), was bedeutet, dass sein eigener Körper den Tempel ersetzen würde.
Georg Friedrich Händel zum Beispiel wusste, worum es ging. Er war von dem Evangelium, an das er glaubte, so inspiriert, dass er 1741 eine der größten musikalischen Kompositionen aller Zeiten schrieb – ein 260-seitiges Oratorium über den Messias, das in nur 24 Tagen geschrieben wurde und das Wunder dessen, dessen Kommen im gesamten Tanach (Altes Testament) prophezeit wurde, glorreich darstellte.
Oder wie es der moderne Komponist Stuart Townend formuliert hat: „Was für ein Retter, was für ein Freund, was für ein herrliches Geheimnis; Einst ein Baby in Bethlehem, jetzt der Herr der Geschichte.“
Gott kam an Weihnachten herab – und er kam für Sie! Wie das bereits erwähnte Lied fragt: „Was kann ich ihm geben, so arm wie ich bin? Wäre ich ein Hirte, so brächte ich ein Lamm; wäre ich ein weiser Mann, so würde ich meinen Teil tun; doch was ich ihm geben kann, gebe ich von Herzen.“
Unsere verstorbene Königin hat dies gerne zitiert, und es gilt für uns alle gleichermaßen.
Charles Gardner ist Autor von Israel the Chosen, erhältlich bei Amazon; Peace in Jerusalem, erhältlich bei olivepresspublisher.com; To the Jew First, A Nation Reborn, und King of the Jews, alle erhältlich bei Christian Publications International.
So einen Nonsens habe ich schon lange nicht mehr gelesen und nachvollziehbar ist das auch nicht für mich. Wurde Jeshua nicht am Laubhüttenfest geboren? Am 25. Dezember sind jedenfalls keine Hirten mehr auf dem Feld oder irre ich mich da? Der 25.12. hat ganz offensichtlich heidnische Ursprünge, sei es altbabylonisch, altägyptisch oder römisch, dort wurde der Geburtstag des jeweiligen Sonnengottes gefeiert. Wer die katholische Kirchengeschichte kennt, weiss wer diese Tradition eingeführt hat und welchen Hintergrund besagter hatte. In der Bibel hat niemand jemals Weihnachten oder Ostern gefeiert. Eine gesegnete Winterzeit aus der Schweiz.
Weihnachten ist nicht Jüdisch! Weihnachten ist genau genommen nichteinmal „christlich“ (was immer das auch heißen mag)
Weihnachten ist wie Ostern und Halloween und Nikolaustag und, und, und… Nur ein Heidenspaß unter biblischem Vorwand!
Viel Spaß beim Quellen recherchieren!
…unendliche Weite! Da gibt´s jede Menge Raum für neue Philosophien!
Wenn Jesus Gott war, dann hat er wohl gerne mit sich SELBST geredet! Oder zu wem hat Jesus sonst gebetet? Auch sprach Jesus davon, das es Fragen gibt, die er nicht beantworten könne, da nur „SEIN VATER“ im Himmel die Antwort kenne!
Zudem hat Jesus seine Jünger „Brüder“ genannt, sind diese jetzt Brüder von Gott?
Bei Gott zählt ein ja für ein ja und ein nein für ein nein!!! Alles Weitere sind Philosphien…… Frohe Weihnachten.
Die Überschrift ist gut und richtig.
Manuela Charlotte Neels sagt:
Dazu sage ich mal – Amen!
So einen Nonsens habe ich schon lange nicht mehr gelesen . . . .
!! 100 % Zustimmung, Charlotte !!
Unfassbar, dass NAI solch verdwarßte Sachen von sich gibt !
Ein totaler Blödsinn!wozu alles neu klären?-halten sie sich lieber zu JüdischeReligion Tora!!!
Die Geburt Christi zu feiern ist eine Sache,
aber was daraus geworden ist, eine andere.
Was hat der St. Nikolaus mit der Geburt Jesus zu tun ?
Der Tannenbaum kommt angeblich von einem heidnischen Hintergrund.
Dann der ganze Geschenkekult… Einfach nur widerwertig. Die 3 Könige brachten Jesus Geschenke, doch das war vorsorglich, weil Maria und Josef nach Ägypten fliehen mussten, und so hat Gott schon für sie vorgesorgt .
Wir schenken auch eigentlich gar nichts, denn man erwartet ja dafür, auch ein Geschenk zu bekommen. Das Geschenk wird Quasi wiedererstattet
Vermarktung der Bibel..!
„Und wäre Christus tausendmal in Bethlehem geboren, und nicht in dir: Du bliebest doch in alle Ewigkeit verloren.“
KOL 2…16 ¶ So lasset nun >>> n i e m a n d euch Gewissen machen über Speise oder über Trank oder über >>>bestimmte F E S T E oder Neumonde oder Sabbate;
17 welches ist der Schatten von dem, das zukünftig war; aber der Körper selbst ist in Christo.
So ein Quatsch!! Ist nur schwer zu ertragen hier. Hört sich an wie ein Artikel aus einem (woken) Kirchenmagazin… Ich kann mich Manuela Neels Kommentar nur anschließen. Wer sich mal intensiver mit der Kirchengeschichte und den ganzen Gebräuchen auseinandersetzt, dem kommt das große Erwachen & Gruseln (oft auch beim Betreten mancher sakralen Kirchengebäude…). Manchmal bin ich über „Israel Heute“ schon verwundert, solche Berichte hier abzugeben. Glaubt ihr denn wirklich selbst daran??
Auf Youtube: “Wahrheit oder Tradition”von Jim Staley ist ein Augenöffner, vielleicht auch für NAI Journalisten
Was ich schwer erträglich finde, ist der teilweise aggressive Ton der Kommentare!
Ich finde es immer sehr interessant und bereichernd aus jüdischer Sicht manche Fragen neu anzudenken. Unser Herr war doch auch Jude und im jüdischen Denken beheimatet…“Prüft aber alles, das gute haltet fest!“ (1.Thess.5,21) Das gilt für Zeitungsartikel, für Worte eines Predigers genauso wie für die eigenen (festgefahrenen) Ansichten!
Liebes NAI-Team! Danke für den Artikel mit neuen Denksnstößen! Lasst euch von den Schimpftiraden nicht verunsichern!
Ich wünsche allen ein gesegnetes und friedvolles Weihnachts- und Chanukkafest!
Anett Günther aus Augustdorf in NRW
Na, da geht ja mal richtig die Post ab !
Ob Weihnachten nun jüdisch oder nur-christlich ist, ist ziemlich egal, wenn man es „alle Jahre wieder“ herausstellt. Denn das ist eindeutig ein Zugeständnis an das Diktat der Sonne. Mit anderen Worten, es wird quasi die Sonne angebetet.
…und die eigentliche Weihnachts-Botschaft, nämlich Friede auf Erden, geht vor die Hunde.
Liebes NAI Team,
Ich lese wirklich oft gerne eure Zeitschrift, aber bitte sinkt nicht auf so ein Level von historischer und biblischer Verdrehung…
Der eine Gott wurde nicht Mensch (das findet sich nirgends in der Schrift), sondern der höchste, alleinige Gott sandte seinen Sohn.
JHVH kann nicht versucht werden, Jeshua wurde versucht. Jeshua betete zu seinem Gott, und auch nach seiner Auferstehung und Erhöhung ist er dem einen Gott untergeordnet. (1. Kor. 11,3).
Wir sollten als Gläubige aus den Nationen nicht versuchen, viel spätere heidnische Bräuche wie Weihnachten in die Schrift hineinlesen zu wollen, sondern ehrlich Busse tun über alles was wir und unsere Väter von der Schrift weggenommen und an heidnischem hinzugefügt haben. Nur so werden wir eins werden mit dem jüdischen Volk.
Es freut mich zu lesen, dass weitere Christen zu der Überzeugung kommen, dass Jesus kein (inkarnierter) Gott ist. Joh 20:17; 1. Kor 8:5,6. Leider wird Jesus besonders zu Weihnachten entweder verniedlicht (Christkind) und/oder überhöht (Gott kam auf die Erde). Was das Fest anbetrifft, wäre für mich die Frage, was davon noch übrigbliebe, wenn man alles weglassen würde, was gegen Gottes Willen ist. Aus Freude darüber, dass Gott uns den Retter sandte, gewisse Traditionen zu pflegen, würde ich jedenfalls nicht pauschal verurteilen. Möge Gott uns zeigen, was sein Wille ist.