Wir begannen unsere Tour an einer Kreuzung, die zwei verschiedene Welten miteinander verbindet.

Bäckerei Hellman,Strauss Strasse – Eine Mischung aus nichtreligiösen und religiösen Menschen an einem Ort. Wir probierten den berühmten Crunch-Kuchen der Bäckerei und gingen gleich danach die Straße hinunter zum „Schabbat-Platz“, dem Herzen des Jerusalemer Viertels Mea Shearim.

Ich hatte das Gefühl, eine Grenze überschritten zu haben, als gäbe es eine imaginäre Linie, die zwei völlig verschiedene Welten trennt.Es war 17 Uhr nachmittags, das Viertel war noch ziemlich ruhig und die Bewohner näherten sich dem Ende des Esther-Fastens, das in diesem Jahr wegen des Schabbats früher begonnen hatte. Ich bedankte mich im Herzen dafür, dass ich diszipliniert war und in einem eher „orthodoxen“ Outfit hierher gekommen war. Ein langes Kleid und ein Kopftuch, das bei Bedarf auch als Kopfbedeckung dienen konnte.Und doch fielen wir durch unsere Andersartigkeit auf.Der Schabbatplatz teilt Mea Shearim in die „Unterstadt“ und die „Oberstadt“.

Mea Shearim

„Parkplatz für Kinderwagen im Treppenhaus

Esther, die Reiseleiterin, sagte: „Zuerst gehen wir in die Keller, dann steigen wir auf die Dächer der Straße. Wir bogen nach rechts in die Unterstadt ab und begannen unseren Rundgang in einem riesigen Kellergeschäft für Bastelbedarf. Von außen konnte man nicht glauben, dass es so einen Laden gibt. Man betritt den Laden über ein vollgestelltes Treppenhaus, das als Parkplatz für Dutzende von Kinderwagen dient. Die überfüllte Treppe hinunter erreicht man einen riesigen „Keller“. Der Laden ist in verschiedene Räume unterteilt, je nach Thema und Bedarf. Esther fügt hinzu, dass jede ultraorthodoxe Mutter, die im Durchschnitt etwa zehn Kinder hat, eigentlich einen kleinen Kindergarten hat und das Haus mit Dingen füllen muss, die ihr helfen, die Kinder zu beschäftigen. Die Preise waren angemessen, sehr günstig. Die Auswahl war unglaublich gross. Das Geschäft ist das parallele Gegenstück zum Geschäft im „säkularen“ Jerusalem namens „Max Stock“, das vielleicht ein Achtel von dem enthält, was wir in diesem riesigen Keller gesehen haben.

Hier gibt es für jeden etwas.

Ein sehr interessanter Teil des Ladens war der Raum für Geburtstagswünsche, der sich auf drei Lebensalter von Kindern konzentriert.

• Im Alter von 3 Jahren durchläuft der Sohn die „Khalka“, d.h. ihm werden die Haare abgeschnitten und er wird in ein Cheder, „Zimmer“, zum Lernen geschickt.
• Mit 5 Jahren beginnen die Kinder „Chomes“, d.h. die Tora zu lernen.
• Mit 13 Jahren erreichen sie das Mizwot-Alter und müssen an den Tora-Mizwot teilnehmen.

Glückwunschkarten

Ja, das sind die Jungen. Bei den Mädchen ist es anders. Ich schwor mir, mit meiner Tochter Eden in diesen Laden zurückzukehren.

Von dort ging es weiter zu einem Hutgeschäft, in dem jeder Hut mit dem Chassidismus in Verbindung gebracht wurde. Für uns sehen sie alle gleich aus, aber die, die es verstehen und wissen, sehen, wie unterschiedlich die Hüte sind. Und die Preise? Alles hängt davon ab, wie viel Geld der Käufer investieren möchte. Er kann bei einigen hundert Schekel beginnen und bis zu mehreren tausend Schekel für einen einzigen Hut gehen. Der größte Feind des Hutes ist nicht der Regen, sondern die Sonne. Die Sonne bleicht den Hut aus, und deshalb werden die Hüte so hergestellt, dass man sie umdrehen kann, wenn sie ausgebleicht sind, so dass der Hut zweimal verwendet werden kann. Man kann es kaum glauben, aber zu Ehren des Passahfestes wird der Hut einer besonderen Reinigung und Formung unterzogen.

Hüte

Etwas weiter unten, in einem Geschäft für Parochot, in dem Hüllen für Torarollen hergestellt werden, trafen wir zwei junge Chassidim, die einen besonderen Parochet abholen wollten, den ein Rabbiner zum Gedenken an seine vor einem Jahr verstorbene Frau Broria bestellt hatte. Das Paar war 75 Jahre verheiratet und konnte keine Kinder bekommen.

Zur Erinnerung: Wir kamen am Vorabend des Purimfestes an, und als die Stunde verging und die Menschen das Fasten beendeten, wurde die Straße immer belebter, und die Menschen rannten zwischen den Geschäften hin und her, um sich auf das Fest vorzubereiten und die letzten Dinge für das Fest zu kaufen.

Und so erreichten wir zusammen mit den Menschenmassen ein Geschäft mit einer großen Auswahl an Kostümen.

Der Hohepriester Aharon  – es stellte sich heraus, dass dies das beliebteste Kostüm ist, das nicht weniger und nicht mehr als 300 NIS kostet. Viel Geld für ein Kostüm, aber was macht man nicht alles für eine Mizwa?

Die Wahrheit ist, dass wir von der Vielfalt der Farben und der Vielfalt der Kostüme, die in dem Laden angeboten wurden, begeistert waren. Auch in diesem Geschäft nahm ich mir vor, mit meiner Tochter zurückzukehren.

Gleich nebenan war ein Laden, in dem Geschenkkörbe zusammengestellt wurden. Esther wies uns darauf hin, dass es einen grundlegenden Unterschied zwischen den Geschäften für Geschenkkörbe in Jerusalem und denen in Bnei Berak gibt.

Die Jerusalemer verzichten auf fast alles Materielle und konzentrieren sich auf das Geistige, daher sind die Geschenkkörbe eher schlicht im Aussehen (aber nicht im Inhalt).

Im Gegensatz dazu wird in Bnei Brak sehr viel Wert auf Material und Aussehen gelegt. Tatsächlich betraten wir später einen Laden, der Produkte aus Bnei Brak anbot, und es war unmöglich, nicht begeistert zu sein.

Es gab eine rotierende Kiste, die eine Melodie spielte und die man mit allen möglichen Süßigkeiten füllen konnte. Ich kaufte diese Kisten für alle meine Familienmitglieder, und das waren meine Geschenke für dieses Jahr.

Orthodoxes Buchgeschäft

Als ich dann in eine Buchhandlung kam, war ich sehr überrascht. Wer sagt denn, dass heute nicht gelesen wird? Der Laden war sehr groß und voller Bücher. Das Hauptregal enthielt alle Bestseller. Thora-Bücher und Auslegungen. Was mich am meisten überraschte, war die religiöse Prosa.

Meine Freundin Aliza, die eine Leseratte ist und einen religiösen Bruder hat, erzählte mir, dass sie von ihrer Schwägerin ein Prosabuch geschenkt bekommen hatte und versuchte, es zu lesen, es aber nicht schaffte. Für mich ist es interessant zu versuchen, so ein Buch zu lesen.

Popcorn

In vielen Geschäften auf der Straße gab es riesige Tüten mit Popcorn, und Esther sagte, dass das Popcorn, das Parve und koscher sei, sehr billig und daher für jede Gelegenheit geeignet sei. Und ein kleiner Junge, der eher an die Menge als an Qualität denkt, freut sich über so eine große Tüte Popcorn.

Wir gingen zurück zum Schabbatplatz. Als wir die Straße hinaufgingen, trafen wir einen Jungen, vielleicht 10 Jahre alt, der anfing, uns anzuschreien: „Verschwinde“, „Geh weg“, „Komm nicht hierher“ und so weiter…

Ein 10-jähriger Junge, der so schreit, hat mich sehr überrascht. Esther fügte hinzu, dass die meisten Leute, die so schreien, sich nicht genug „zadik“ (gerecht) fühlen und sich beweisen müssen.

Wir kamen wieder am Shabbat-Platz an, der für seine Demonstrationen bekannt ist, bei denen immer Mülltonnen angezündet werden.

Dieser Platz war früher der einzige Weg zu Tnuva, dem größten Hersteller von Milchprodukten in Israel.

Früher, in den 50er Jahren, als es noch nicht überall Kühlschränke gab, wurde die Milch zu den Kühlschränken von Tnuva transportiert, und am Shabbat fuhren sie mit den Fahrzeugen voller Milch über den Platz, und dann begann der große Widerstand der Ultraorthodoxen, die dort lebten. Nach mehreren gewalttätigen Demonstrationen wurde die Straße gesperrt und seitdem heißt der Platz Shabbat-Platz, ein Platz, auf dem der Shabbat gefeiert wird.

Kugel

Als wir in der „Oberstadt“ ankamen, gingen wir hungrig in ein Restaurant und wurden aufgefordert, bis zum Ende des Restaurants zu gehen und dort Platz zu nehmen. Wir durften „Kugeln“ in verschiedenen Geschmacksrichtungen probieren.

Wenn man die Anfangsbuchstaben aller Geschmacksrichtungen auf Jiddisch aneinanderreiht, erhält man das Wort „Amalek“.

„Aappal“ – Äpfel, „Malz“, „Lokshen“ – Eiernudeln, „Kartoffelnudeln“.

Und die Mizwa besteht darin, „gegen Amalek zu protestieren“, und deshalb isst man diese Art von Kugel.

Eigentlich gab es in dem Restaurant nichts, was mich zum Sitzen, geschweige denn zum Essen verleitet hätte. Ich wollte mich nur umdrehen und gehen, aber es stellte sich heraus, dass auch das Absicht war, und warum?

In einem Restaurant zu sitzen, sich zu unterhalten, eine Zigarette zu rauchen usw. – all das gilt als „Aufhebung der Thora“.

Essen ist einfach ein existentielles Bedürfnis, essen und gehen. Und deshalb sind die Restaurants so abstoßend, dass man nur schnell essen und gehen will.

Tscholent-Bar

Doch bei Yosef aus Netivot war es nicht so. Er kam nach Mea Shearim und beschloss, auf dem Dach eines Hauses in den Straßen der Oberstadt eine „Tscholent-Bar“ zu eröffnen. Yosef glaubte, dass man auch beim Essen Spaß haben sollte, und eröffnete ein Restaurant, das seinem Glauben entsprach. Die Tscholent-Bar ist der neueste Trend in Mea Shearim.

Tscholent-Bar

Jeden Donnerstagabend ist das Restaurant voll mit Gästen, die sich entspannen und den Tscholent genießen wollen. Das Restaurant ist nur donnerstags abends geöffnet, und manchmal sitzen die Leute dort bis zwei Uhr morgens.

Als wir vom Dach herunterkamen, waren die Straßen von Mea Shearim bereits belebt und laut, voller Farben, Kostüme und feiernder Menschen.

Wir machten uns auf den Weg nach draußen, aber nicht ohne vorher noch bei der Bäckerei Avichail vorbeizuschauen, die für ihre leckeren Kuchen bekannt ist.

Kurz bevor wir uns verabschiedeten, stand noch ein Besuch bei Avraham an, einem Ultraorthodoxen, der genau am Übergang zwischen säkularer und religiöser Stadt lebt. Avraham empfing uns in seinem Haus und erzählte uns von den Bräuchen des Festes, insbesondere von der „Tafel“, einem grossen Gemeinschaftsessen zu Purim.

Avraham

Ein sympathischer Mann mit einer sehr großen Familie, der zugibt, dass er sich nicht an alle Namen seiner vielen Enkelkinder erinnern kann. Ich habe bei ihm gespürt, dass es ihm wirklich darum geht, Herzen zusammenzubringen.

Als ich das Clal-Gebäude in der Jaffa-Straße in Jerusalem aus der Ferne sah, fühlte ich mich erleichtert. Aber es war auch interessant unterwegs zu sein, und es lag ein Gefühl der Aufregung in der Luft, wie bei einer Reise ins Ausland, an einen neuen, unbekannten Ort. Mit fremden Leuten und einer anderen Sprache.

Obwohl mein Zuhause, mein Büro und meine ganze Kindheit zu Fuß erreichbar waren, herrschte ein Gefühl völliger Fremdheit. Und die Rückkehr nach Hause war für mich eine Art Erleichterung.

Fotos: Aliza Ashkenazi und Anat Schneider