Während die Tinte auf der Resolution 2803 des UN-Sicherheitsrats trocknet, die Präsident Donald Trumps 20-Punkte-Vision für den Nachkriegs-Gaza-Streifen unterstützt und einen theoretischen „Weg zur palästinensischen Staatlichkeit“ ebnet, ergreifen jüdische Pioniere in Judäa und Samaria still und leise Maßnahmen, um dies zu verhindern. Ihre Strategie? Wurzeln schlagen.
Am Mittwochabend stellte der Regionalrat von Gush Etzion die ersten provisorischen Häuser in Shdema Beit Lechem auf, einem neuen jüdischen Dorf östlich von Bethlehem und nur wenige Kilometer von Jerusalem entfernt. Der Schritt wurde am Donnerstag vom Ratsvorsitzenden Yaron Rosenthal öffentlich bekannt gegeben, der keinen Versuch unternahm, die Symbolik oder Absicht zu verschleiern.
„Letzte Nacht haben wir eine neue Stadt in Gush Etzion gegründet: Shdema Beit Lechem – in der Nähe von Bethlehem”, sagte Rosenthal und erklärte die Rückkehr in die Stadt der Vorfahren von König David und Rachel zu einem nationalen und spirituellen Triumph. „Wir haben es verdient, zurückzukehren … in eine Gemeinde, die die Verbindung zwischen dem östlichen Gush Etzion und Jerusalem stärken wird.”
Der Standort ist ebenso strategisch wie historisch bedeutsam. Shdema liegt in Gebiet C – unter vollständiger ziviler und militärischer Kontrolle Israels – entlang des wichtigen Korridors, der das Viertel Har Homa im Südosten Jerusalems mit Tekoa im Osten von Gush Etzion verbindet. Einst Standort einer 2006 aufgegebenen IDF-Basis, verfügt der Ort über einen reichen archäologischen Fundbestand mit Überresten aus der Zeit des Ersten und Zweiten Tempels sowie dem Schlachtfeld der Hasmonäer, auf dem die endgültige Niederlage des Seleukidenreichs stattfand.
Die Wiederbelebung von Shdema ist Teil einer umfassenderen Initiative, um als Reaktion auf internationale Bestrebungen, die die Verbindungen der Juden zu Judäa und Samaria ignorieren oder auslöschen, irreversible „Fakten vor Ort“ zu schaffen. Sie folgt auf die kürzlich verabschiedete UN-Resolution, die implizit die künftige Gründung eines palästinensischen Staates legitimiert, vorbehaltlich Bedingungen, von denen viele in Israel glauben, dass sie niemals erfüllt werden – die aber andere dennoch befürchten, dass sie zu internationalen Erwartungen werden könnten.
Nur zwei Tage zuvor hatten israelische Streitkräfte einen anderen jüdischen Außenposten – Tzur Misgavi – in der Nähe von Gush Etzion aufgelöst und 25 Familien vertrieben. Diese Operation, die von Finanzminister Bezalel Smotrich angeordnet wurde, löste Spannungen innerhalb der Siedlerbewegung aus, verdeutlichte aber auch eine neue Phase der internen Disziplin. Das Ziel besteht laut Rosenthal und anderen Beamten darin, staatlich sanktionierte Entwicklungen Vorrang vor spontan geplanten Bauvorhaben zu geben, die die nationale Planung gefährden könnten.
„Diese Gebiete waren für Tausende von Wohneinheiten vorgesehen“, sagte Rosenthal und rechtfertigte damit die Räumung des illegalen Außenpostens. Seine Haltung wurde vom Vorsitzenden des Yesha-Rates, Israel Ganz, unterstützt, der betonte, dass die jüdischen Gemeinden in Judäa und Samaria existieren, „um Israel zu dienen und nicht, um Immobilienvermögen für irgendjemanden zu schaffen“.
Ganz, der auch den Regionalrat von Binyamin in Samaria leitet, schloss sich der Forderung nach einer koordinierten Expansion an. „Eine Gruppe kam und sagte: ‚Diese Gemeinden und die Pläne des Staates interessieren mich nicht.‘ Das ist nicht akzeptabel“, erklärte er gegenüber Kan News.
Diese doppelte Dynamik – den Aufbau eines Außenpostens bei gleichzeitigem Abbau eines anderen – mag widersprüchlich erscheinen. In der Praxis spiegelt sie jedoch eine strategische Verstärkung der israelischen Kontrolle über Schlüsselgebiete wider, insbesondere angesichts der zunehmenden internationalen Unterstützung für etwas, das viele in der Region als Fantasie betrachten: einen entmilitarisierten, demokratischen palästinensischen Staat neben Israel.
Durch die Verankerung der jüdischen Präsenz in historisch und strategisch wichtigen Gebieten hoffen die lokalen Verantwortlichen, solche Visionen hinfällig zu machen – nicht durch Gewalt oder Fanfaren, sondern durch Beton, Wohnwagen und Gemeinschaft.
In diesem Zusammenhang ist Shdema nicht nur ein Dorf, sondern ein Statement. Während westliche Politiker auf ihren Landkarten Grenzen ziehen, pflanzen jüdische Pioniere Flaggen auf den Hügeln.
Unabhängig davon, ob Shdema letztendlich zu einer dauerhaften Stadt wird oder ein symbolischer Außenposten bleibt, unterstreicht seine Gründung eine tiefere israelische Kalkulation – eine, die den nächsten Kampf nicht auf dem Schlachtfeld sieht, sondern darin, wer wo lebt und wer für immer bleibt.
