Sollte der Tempelberg in getrennte Bereiche aufgeteilt werden?

Knessetmitglied Amit Halevi hat Anfang des Monats die Idee geäußert, auf dem Tempelberg getrennte Bereiche für die beiden Glaubensrichtungen einzurichten.

von David Isaac | | Themen: Tempelberg
Tempelberg
Wer die Bibel liest, den überrascht es nicht, dass der Tempelberg in Jerusalem die Quelle solcher Spannungen ist. Foto: Yossi Zamir/Flash90

Der Plan eines Likud-Gesetzgebers, den Tempelberg zwischen Juden und Muslimen aufzuteilen, hat in muslimischen politischen, religiösen und terroristischen Kreisen Empörung ausgelöst. Die eigentliche Empörung, sagen Tempelberg-Aktivisten, besteht darin, dass Juden nicht die gleichen Rechte an der heiligsten Stätte des Judentums haben.

Der Knessetabgeordnete Amit Halevi schlug Anfang des Monats vor, auf dem Tempelberg getrennte Bereiche für die beiden Religionen einzurichten. Er wies darauf hin, dass es genügend Platz für Juden und Muslime gebe: 144 Dunam, also 14 Hektar.

Nach Halevis Plan würden die Juden den zentralen und den nördlichen Teil erhalten, wo einst der Erste und der Zweite Tempel standen (der vergoldete Felsendom steht heute auf dem Gelände, aber wie Halevi anmerkte, ist er keine Moschee). Die Muslime würden den südlichen Teil erhalten, wo sich derzeit die Al-Aqsa-Moschee befindet.

“Es wird ein historisches, religiöses und nationales Statement sein”, sagte Halevi gegenüber Zman Israel, einer hebräischsprachigen Nachrichtenseite. Die Muslime haben ein “Narrativ” über den Tempelberg geschaffen und beanspruchen ihn für sich allein, so Halevi. “Nur weil sie dort beten, macht das nicht den gesamten Tempelberg zu einem heiligen Ort für Muslime”, sagte er.

Yisrael Medad, der seit über 50 Jahren auf dem Tempelberg aktiv ist und im Oktober 1970 zum ersten Mal dorthin reiste, sagte gegenüber JNS, Halevis Plan sei gar nicht so abwegig.

“Es gibt Parallelen zur Situation in der Höhle der Patriarchen in Hebron, die im Grunde nach diesem Prinzip funktioniert”, sagte er. Dort sind bestimmte Tage für das muslimische Gebet und andere Tage für das jüdische Gebet reserviert.

“Nach dem Vorschlag von Amit Halevi würde der für die Juden reservierte Bereich sie weitgehend aus dem Blickfeld der Araber bringen. Mit anderen Worten, es handelt sich um einen sehr großen Platz, der sehr leicht aufgeteilt werden kann”, sagte Medad und wies darauf hin, dass er und andere in der Vergangenheit Zwischenpläne vorgeschlagen hatten, um Bereiche für jüdische Gebete zu schaffen, ohne die muslimischen Gefühle zu verletzen.

Eine Idee war es, einen Teil einer bestehenden Kolonnade, die sich über 400 Meter entlang der Westmauer (Klagemauer) des Tempelbergs erstreckt, mit spiegelndem Einweg-Plexiglas zu bedecken, damit Juden sie betreten und beten können, ohne die Aufmerksamkeit der Muslime zu erregen. Ein weiteres Projekt bestand darin, ein kleines Gebäude, das sich etwa 50 Meter vom Tor der Stämme entfernt befindet, in eine Synagoge umzubauen (derzeit wird es als Lagerraum genutzt).

“Ich habe zu viel Verständnis für die muslimische Position, aber es gibt mindestens drei verschiedene Bereiche, in denen Juden den Tempelberg auf sehr unauffällige Weise betreten könnten, ohne die muslimischen Gefühle zu verletzen”, sagte Medad.

Das Problem ist, dass die Muslime den gesamten Tempelberg so behandeln, als sei er ihr Eigentum. Ein Abkommen von 2013 zwischen der Palästinensischen Autonomiebehörde und Jordanien besagt:

“144 Dunams, zu denen die Qibli-Moschee von al-Aqsa, die Moschee des Felsendoms und alle ihre Moscheen, Gebäude, Mauern, Höfe, über- und unterirdischen Bereiche und die Waqf-Eigentümer gehören, die mit der al-Masjid al-Aqsa, ihrer Umgebung oder ihren Pilgern verbunden sind (im Folgenden als ‘Al-Haram Al-Sharif’ bezeichnet).”

Der “Waqf” bezieht sich auf den Islamischen Waqf, eine jordanische religiöse Stiftung, die die administrative Kontrolle über den Tempelberg innehat. Obwohl Israel Jordanien im Sechs-Tage-Krieg 1967 aus Jerusalem vertrieb, übergab der damalige IDF-Stabschef Moshe Dayan die Kontrolle über die Stätte an Jordanien, um den religiösen Aspekt des israelisch-arabischen Konflikts zu entschärfen.

Arnon Segal, ein Journalist, der eine wöchentliche Kolumne über den Tempelberg schreibt und 2020 ein Buch zu diesem Thema verfasst hat, sagte, es sei zwar einfach, Dayan die Schuld für alles zu geben, aber nicht richtig.

“Schließlich wurde dieses Abkommen von der Regierung … bis heute aufrechterhalten. [Israels Premierminister Benjamin] Netanjahu ist daran nicht weniger schuldig. Wie ist es möglich, dass heute im Jahr 2023 Jordanien immer noch den Tempelberg kontrolliert? Wie ist es möglich, dass wir uns mit ihnen über das, was dort geschieht, beraten?”, sagte er.

“Es ist gegen das Gesetz. Die staatlichen Behörden verstoßen gegen die Gesetze des Staates selbst”, fuhr er fort. “Es gibt ein Grundgesetz: Jerusalem als Hauptstadt Israels, das die Übergabe der Gebiete Jerusalems an fremde Souveränität oder fremde Kontrolle verbietet, und genau das tun sie auf dem Tempelberg.”

Halevis Plan sieht die Abschaffung des jordanischen Status auf dem Tempelberg vor.

“Mir ist klar, dass es eine Vereinbarung ist. Es ist ein Abkommen zwischen Ländern, aber wir müssen uns damit auseinandersetzen. Das erfordert Veränderungen, auch wenn es ein Prozess ist, der Zeit braucht”, sagte der Gesetzgeber.

Die Reaktion der Muslime auf den Vorschlag kam schnell. Der Ministerpräsident der Palästinensischen Autonomiebehörde, Mohammad Shtayyeh, rief dazu auf, “Sanktionen gegen Israel zu verhängen, um jede Veränderung an der Al-Aqsa-Moschee zu verhindern”. Der Oberste Muslimische Rat in Jerusalem erklärte: “Die Aqsa-Moschee ist eine rote Linie”. Das PA-Ministerium für Jerusalemer Angelegenheiten warnte: “Die Umsetzung dieses Plans wird zu einem Religionskrieg führen.”

Muslime beziehen sich oft auf den “Status quo“, wenn sie eine Veränderung auf dem Tempelberg zugunsten der Juden befürchten. Segal: “‘Status quo’ ist ein respektabler Begriff für Rassendiskriminierung und eine Apartheidpolitik gegenüber den Juden auf dem Tempelberg, bei der Muslime durch neun der zehn Tore des Berges eintreten können und es für alle Nicht-Muslime nur ein Tor gibt, und an diesem werden religiöse Juden diskriminiert.”

Der Großteil der politischen Führung Israels, ob rechts oder links, befürwortet die Beibehaltung des Status quo aus Angst, die arabische Gewalt zu entfachen. Als beispielsweise der israelische Minister für nationale Sicherheit, Itamar Ben-Gvir, Anfang Januar den Tempelberg besuchte und damit eine Kaskade von Kritik aus arabischen Ländern, von Terrorgruppen und sogar von der US-Botschaft auslöste, gab Netanjahus Büro umgehend eine Erklärung heraus, in der es hieß, er sei “der strikten Beibehaltung des Status quo ohne Änderungen auf dem Tempelberg verpflichtet.

Noch dramatischer: Netanjahu erklärte das Scheitern seiner Regierung bei den Wahlen im März 2020 unter anderem damit, dass er sich weigerte, Ben-Gvirs Forderung, das Gebet auf dem Tempelberg zu erlauben, nachzukommen.

“Ich weiß, dass dies den Nahen Osten in Brand setzen und den Zorn von einer Milliarde Muslime gegen uns aufbringen würde. Ich habe gesagt, es gibt eine Grenze, es gibt Dinge, die ich nicht bereit bin zu tun, um die Wahlen zu gewinnen, ich werde den Staat Israel schützen”, sagte er.

Das Problem mit dem Status quo ist, so jüdische Aktivisten, dass er eine Einbahnstraße ist. “Er ist der unbeständigste aller Status quos”, sagte Medad. “Die Araber haben den Status quo in den letzten 50 Jahren ständig zu ihren Gunsten verändert”.

Das berüchtigtste Beispiel für eine solche Veränderung war, als der Waqf 1996 ein unkontrolliertes Bauprojekt in die Wege leitete, indem er ein Gebiet im südöstlichen Teil des Berges, genannt Solomon’s Stables, ausgrub und es in eine große Moschee verwandelte.

Im Jahr 1999 baute der Waqf einen monumentalen Eingang zur neuen Moschee, indem er illegal eine riesige Grube ausbaggerte. Die meisten der 9.000 Tonnen Erde, die bei diesem Projekt anfielen, wurden kurzerhand von Kippwagen im Kidrontal abgeladen.

In der Hoffnung, aus den Zitronen Limonade zu machen, initiierten israelische Archäologen 2004 das Tempelberg-Siebungsprojekt und machten in dem archäologisch reichen Boden Entdeckungen, die von der Mittleren Bronzezeit II (1950-1550 v. Chr.) bis in die Gegenwart reichen. Die meisten Funde stammen aus der Zeit des Ersten Tempels (10. Jahrhundert v. Chr.).

“Die Muslime leugnen, dass es dort Archäologie gibt”, so Medad. “Sie spinnen eine völlig unlogische, ahistorische Version der Ereignisse. Sie leugnen, dass es jemals einen Tempel gab. Sie leugnen, dass wir irgendwelche historischen Rechte haben. Gleichzeitig steht im Koran kein einziges Wort über Jerusalem”.

Besonders frustrierend ist für Segal, wie andere Nationen Anspruch auf die jüdische Geschichte und Tradition erheben – “Sie behaupten, sie seien das wahre Israel” – während “wir den heiligsten Ort unserer Tradition verachten”.

Bei der Krönung im letzten Monat in England, so Segal, wurde König Charles mit Salböl aus Oliven vom Ölberg gekrönt, die in der Nähe von Bethlehem gepresst wurden. Sein Thron befand sich über dem Stein von Scone, der der Legende nach der Felsen ist, auf dem Jakob in Beit El ruhte. Als Karl gekrönt wurde, erklang Händels “Zadok the Priest”, dessen Text von der biblischen Geschichte der Salbung Salomos inspiriert ist.

“Die ganze Welt ahmt unsere Tradition nach, und wir verhalten uns so, als wäre unser Land aus dem Nichts aufgetaucht und hätte keine Vergangenheit und keine Geschichte. Die Juden haben 2.000 Jahre lang dreimal am Tag gebetet, um an diesen Ort zurückzukehren, und jetzt laufen wir vor unserem Glauben weg. Das macht mich wahnsinnig”, sagte er. “Wissen Sie, dass es in Jerusalem kein einziges Schild auf Hebräisch gibt, das auf den Tempelberg hinweist? Sie leiten die Reisenden entweder zur Westmauer oder zu ‘Al-Aqsa’.”

“Sie werden ein Schild des Rabbinats sehen, das besagt, dass es verboten ist, den Tempelberg zu betreten. Das ist eine Lüge. Es gibt kein jüdisches Gesetz, das Besuche auf dem Tempelberg verbietet. Auch das Rabbinat flieht vor der heiligen Stätte”, sagte er.

Trotz der Widrigkeiten ist Segal optimistisch und verweist auf die Statistik.

“Im Jahr 2009 gingen 5.000 Juden auf den Tempelberg. Im Jahr 2022 waren es 50.000 Juden, also zehnmal so viele.”

Segal sagte, dies seien immer noch nicht die Zahlen, die er gerne sehen würde. Ein Teil des Problems seien die Beschränkungen, die den Juden auferlegt werden.

“Es ist schwierig, dort hinaufzugehen. Die Öffnungszeiten sind ungünstig. Wenn ich mit einer Kippa komme, schränkt mich der Staat auf tausend Arten ein, und selbst wenn ich gehe, droht mir ständig die Verhaftung wegen jeder Abweichung vom Weg, selbst wenn ich mich zu schnell oder zu langsam bewege. Es ist, als wäre man ein Rekrut der Armee.

“Es ist kein Wunder, dass die Leute nicht so gerne hinaufsteigen. Es ist unangenehm, sich wie im Exil zu fühlen, so als wäre man wieder unter osmanischer Herrschaft.”

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Eine Antwort zu “Sollte der Tempelberg in getrennte Bereiche aufgeteilt werden?”

  1. Serubabel Zadok sagt:
    26. Juni 2023 um 10:05 am Uhr

    Die israelische Regierung sollte die alleinige Verwaltung des Tempelbergs übernehmen. Jordanien hat sich gefälligst um seine eigenen Angelegenheiten in seinem eigenen Land zu kümmern.

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