(JNS) Soziale Medien sind ein Schlachtfeld. Ein Nährboden für Auseinandersetzungen, auf dem Millionen von „Tastaturkriegern“ Stunden damit verbringen, sich mit Menschen zu streiten, denen sie niemals begegnen werden.
Ich bin einer von ihnen. Nicht, weil es mir Spaß macht, sondern weil mir etwas am Herzen liegt: die Wahrheit.
Doch selbst wenn ich mich nur als bloßer Zuschauer in den Kommentarbereich begebe, sticht ein Satz immer wieder hervor. Er offenbart, wie Vorurteile schnell die Oberhand gewinnen, sobald die Argumente ausgehen.
„Ihr Juden spielt immer die Opferrolle.“ „Hört auf, euch als Opfer darzustellen.“ Oder, für diejenigen, die nicht einmal die geringste Anstrengung aufbringen wollen, ein Sticker: „Opferkarte: Abgelehnt.“
Die Ironie dabei ist, dass kaum eine Anschuldigung so unvereinbar mit der jüdischen Geschichte ist wie diese.
Ja, Juden waren Opfer. Von Pogromen, Verfolgung, Vertreibungen und Versuchen des Völkermords – echtem Völkermord. Diese Ereignisse sind nicht auf eine ferne Vergangenheit beschränkt; sie sind nach wie vor Teil unserer aktuellen Realität. Das ist keine Frage der Meinung. Es handelt sich um dokumentierte, nachprüfbare Fakten.
Ein Opfer zu sein ist jedoch nicht dasselbe wie das Opferdasein anzunehmen.
Ja, Juden haben ein langes Gedächtnis und sind entschlossen, niemals zu vergessen. Aber zu wissen, was geschehen ist, ist nicht dasselbe, wie es zu seiner Identität zu machen.
Und doch wiederholt sich in der gesamten jüdischen Geschichte immer wieder ein Muster: Juden haben stets einen Weg gefunden, wieder aufzustehen und weiterzumachen.
Jahrhundertelang lebten Juden über die ganze Welt verstreut. Jede Vertreibung bedeutete einen Neuanfang. Und dieser immer wiederkehrende Neuanfang lehrte sie, sich anzupassen und in das Einzige zu investieren, das ihnen niemand jemals nehmen konnte: Wissen.
Ökonomen und Historiker wie Maristella Botticini und Zvi Eckstein, Autoren von The Chosen Few: How Education Shaped Jewish History, 70–1492, argumentieren, dass dieses frühe Bekenntnis zu Literatur und Bildung das jüdische Volk geprägt hat. Im Laufe der Zeit waren jüdische Gemeinschaften in Berufen wie Medizin, Recht, Bildung und Handel überproportional vertreten.
Es ist daher kein Zufall, dass Juden und Menschen jüdischer Abstammung, obwohl sie nur 0,2 % der Weltbevölkerung ausmachen, rund 22 % aller Nobelpreise gewonnen haben.
Die ständige Notwendigkeit, neu anzufangen, Probleme zu lösen und wieder aufzubauen – oft unter Verfolgung und Ausgrenzung –, machte Anpassungsfähigkeit zu einer der prägenden Stärken des jüdischen Volkes.
Juden vorzuwerfen, sie würden ihr Leid für moralische Vorteile ausnutzen, ist nicht nur historisch unzutreffend. Es ignoriert die Tatsache, dass sie immer wieder auf Tragödien reagierten, indem sie darauf aufbauten.
Deshalb ist es eine Unverschämtheit, den Hinweis „Opferkarte: Abgelehnt“ hervorzuholen. Opfer gibt es, und es gibt auch das Opferdasein. Das Problem besteht darin, Menschen Letzteres vorzuwerfen, nur weil sie sich weigern, Ersteres zu vergessen.
