Jakob Jocz und die Geschichte der messianischen Mission in London

Jüdischer Mann trifft seinen Messias in einem wunderschönen Londoner Stadtteil

| Themen: Messianer
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Während Millionen von Juden in den Konzentrationslagern ermordet wurden, wurde andernorts die Saat für neues Leben gesät, so auch in dem Londoner Schönheitsfleck Hampstead Heath. Hier sollte ein jüdischer Jesus-Gläubiger bald einen jüdischen Mitbürger mit seinem Messias bekannt machen und damit den Weg für die Erfüllung von Hesekiels Prophezeiung vom Tal der dürren Gebeine ebnen, die die Auferstehung des jüdischen Volkes prophezeit (Hes 37).

Der moderne Staat Israel wurde wiedergeboren, und die messianische Bewegung der jüdischen Anhänger Jesu gewann in den folgenden Jahren an Schwung.

Während und unmittelbar nach den Kriegsjahren hatte sich am Rande der 900 Hektar großen Londoner “Atempause” tatsächlich etwas Bedeutendes ereignet.

Pfarrer Dr. Jakob Jocz war Gemeindepfarrer von St. John’s, Downshire Hill, einer evangelischen anglikanischen Kirche, die nur einen Steinwurf vom Rand der Heide entfernt lag. Er arbeitete auch für CMJ (Church’s Ministry among Jewish people), eine internationale Gesellschaft mit Sitz in Großbritannien, die bereits in den 1930er Jahren in ganz Europa und Nordafrika eine reiche Ernte einfuhr.

Jocz war ein in Litauen geborener Anhänger von Jeschua (Jesus) in der dritten Generation, der unter der Schirmherrschaft der CMJ zu einem Evangelisten für die Juden in Polen wurde. Er hätte nicht in London sein sollen, aber er war durch Zufall den Nazis entkommen, weil er auf einer Konferenz in England gestrandet war, zu der er eingeladen worden war, um zu sprechen, als der Krieg gerade ausbrach.

Er wurde zum Segen für viele, darunter auch für einen gewissen Eric Lipson. Eric, der aus einem orthodoxen jüdischen Elternhaus stammte, erlebte eine Zeit der Zerrüttung und des Unglücks in seinem persönlichen Leben, was ihn dazu brachte, seine Grundlagen infrage zu stellen und nach Wahrheit, Hilfe und Antworten zu suchen.

Bei einem Spaziergang durch Hampstead Heath kam er bald mit Jakob ins Gespräch und war überrascht, einen christlichen Geistlichen zu entdecken, der Jude war. So begann eine lebenslange Freundschaft, und mit der Zeit übergab auch Eric durch den Dienst von Jakob, dem Juden, sein Leben Jesus, dem Juden.

Dies war zweifellos ein wichtiger Meilenstein in der jüdischen Evangelisation, da Eric selbst neue Wege für die Bewegung bahnte und schließlich Präsident der Internationalen Hebräischen Christlichen Allianz wurde, während er unermüdlich andere Juden erreichte. Diese Begebenheit wurde von Pfarrer Alex Jacob in einer neu veröffentlichten Publikation der Lausanner Bewegung für die Nachwelt festgehalten, die sich mit den wichtigen Fragen der jüdischen Evangelisation von heute befasst.

Die Geschichte berührt mich besonders, da ich mit der Umgebung sehr vertraut bin und die fragliche Kirche besucht habe, die nur wenige Kilometer von unserem 85 Jahre alten Familienhaus entfernt liegt, in dem ich mit meiner halbjüdischen Großmutter lebte, als ich vor über 50 Jahren nach England kam, wo auch ich den Messias fand. Damals ahnte ich noch nicht, dass auch ich Juden ansprechen würde, wie es Pfarrer Jocz getan hatte.

Seine evangelistische Arbeit in Warschau vor dem Krieg war sehr erfolgreich gewesen, und die jüdischen Mitbürger waren trotz Antisemitismus und zunehmendem Hass sehr offen für das Evangelium. Damals schrieb er: “Heute, wo das Kreuz in ein Hakenkreuz verwandelt wird … strömen jüdische Männer und Frauen in die Missionssäle, um zuzuhören und etwas über den wunderbaren Retter zu erfahren.”

Im Mai 1939 erhielt er einen dringenden Ruf nach England, um für den Hauptredner der jährlichen Sommerkonferenz der Church Missionary Society einzuspringen, der wegen einer Krankheit nicht zur Verfügung stand. Es sollte sich als eine wundersame Rettung erweisen, denn innerhalb kurzer Zeit starben Mitglieder seiner Familie durch die Hand der Nazis – Jakobs Vater Bazyli wurde an die Gestapo verraten und erschossen.

Die Geschichte der Familie erinnert an „Der Fiedler auf dem Dach“. Jakobs Großvater, Johanan Don, war der örtliche Milchmann in seinem Schtetl (Dorf), der zum ersten Mal mit der guten Nachricht von Jesus in Berührung kam, als er medizinische Hilfe für seine jugendliche Tochter Hannah (Jakobs Mutter) suchte, die nach einem Sturz verkrüppelt war. Der Arzt war ein gläubiger Jude und gab Johanan ein hebräisches Neues Testament. Er wurde daraufhin ein Jünger, starb aber bald darauf.

Um über die Runden zu kommen, nahm seine Witwe Sarah einen jungen Rabbinatsstudenten namens Bazyli Jocz als Untermieter auf. Als Jocz im Zuge seiner Studien Jesaja 53 las, fragte er seinen Lehrer: “Von wem spricht der Prophet?” Das war natürlich eine Situation, die sehr an die Bekehrung des äthiopischen Kämmerers in der Apostelgeschichte (Kapitel 8) erinnerte. Doch der Lehrer war kein Evangelist, sondern schlug ihm auf den Kopf und nannte ihn einen “abscheulichen Heiden”, weil er eine so “törichte” Frage gestellt hatte.

Bazyli war schockiert, aber nicht entmutigt, und nachdem er denselben Arzt aufgesucht hatte, der Johanan den richtigen Weg gewiesen hatte, wurde auch er gläubig. Er heiratete Hannah, und 1906 wurde Jakob geboren, der im Laufe der Zeit ein bekannter Evangelist und Theologe wurde.

Als das Dritte Reich über Europa hereinbrach, schrieb er eine Broschüre, in der er an die Kirchen appellierte, sich gegen die Verfolgung seines Volkes auszusprechen, und forderte die Kirche auf, ihre Daseinsberechtigung in der Mission zu suchen und sich daran zu erinnern, dass diese Mission “zuerst den Juden gilt” (Römer 1,16). Wenn die Kirche kein Evangelium für die Juden hat, so glaubte er, hat sie auch kein Evangelium für die Welt.

Bazyli Jocz stand dem rabbinischen Judentum sehr kritisch gegenüber und beklagte, dass “die Umwandlung der Thora in eine Religion das Judentum seines Lebens beraubt hat” und dass die Abschaffung des Opfersystems (nach der Zerstörung des Tempels im Jahr 70 n. Chr.) ohne die Akzeptanz des “ein für alle Mal dargebrachten Opfers” Jesu dazu geführt hat, dass sich das Judentum nur noch mit dem Studium des Gesetzes beschäftigt. Die Ironie dabei ist natürlich, dass das Gesetz in der Tatsache verankert war, dass es “ohne Blutvergießen keine Vergebung der Sünden gibt” (3.Mose 17,11).

Eine seiner Thesen war, dass die frühe Kirche dem Alten Testament viel näher stand als das rabbinische Judentum heute. Und er forderte die jüdischen Gläubigen auf, den prophetischen Ruf zu erfüllen, das Evangelium zu allen Völkern zu bringen.

Jakob praktizierte sicherlich, was er predigte. Es wird geschätzt, dass es dank solcher Bemühungen wie seiner weit über 200.000 jüdische Gläubige an Jeschua gab, als 1939 der Krieg ausbrach. Viele von ihnen teilten zweifellos das Schicksal ihrer Brüder in den Konzentrationslagern, aber sie teilten auch zweifellos das lebensspendende Evangelium ihres Erlösers.

 

\* Weitere Hintergrundinformationen finden Sie in Kelvin Crombies Bazyli and Anna Jocz: Jewish Christian victims of the Holocaust, veröffentlicht von Heritage Resources Pty Ltd, Perth, Australien, in Zusammenarbeit mit der Conrad Schick Library and Archive, Christ Church, Jerusalem.

 

Charles Gardner ist Autor folgender Bücher: „Israel the Chosen“, erhältlich bei Amazon; „Peace in Jerusalem“, erhältlich bei olivepresspublisher.com und „A Nation Reborn“, erhältlich bei Christian Publications International.

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