(JNS) Beim Gang durch Oslos Straßen sind anti-israelische Graffiti und Initiativen zur Unterstützung der Menschen in Gaza kaum zu übersehen – von Zuckerwatte-Ständen bis zu Falafel-Läden, die ihre Einnahmen an Gaza spenden, während Verkäufer Kufiyas tragen.

Schätzungsweise 1.500 Juden leben in Norwegen, etwa 1.000 davon in Oslo und der Umgebung, mit rund 750 registrierten Gemeindemitgliedern. Oslo verfügt weder über eine jüdische Grund- noch über eine weiterführende Schule, unterhält jedoch eine Synagoge, einen Kindergarten und eine Senioreneinrichtung sowie einen koscheren Markt, der einmal pro Woche geöffnet ist. Das Schächten (rituelles Schlachten) ist seit den 1920er-Jahren verboten, während Brit Mila (Beschneidung) weiterhin legal ist. Zwei Bäckereien bieten kontrolliertes koscheres Brot und traditionelle norwegische Backwaren an, und ein lokaler Bagel-Laden verkauft koschere Bagels.

Die 1892 gegründete Gemeinde richtete ein Nachmittagsprogramm ein, das seitdem ununterbrochen besteht und sich auf Hebräisch, jüdische Studien und die norwegisch-jüdische Geschichte konzentriert.

Dorit Kohn, Gemeinderepräsentantin und Koordinatorin des Nachmittagsprogramms, nahm in der vergangenen Woche am vierten jährlichen Gipfeltreffen der Yael-Stiftung zur jüdischen Bildung in Wien teil. Sie und ihr Mann Michael entwickeln den Lehrplan des Programms und meistern dabei die Herausforderung, einer vielfältigen Gemeinde mit unterschiedlichen religiösen Praxisniveaus gerecht zu werden. Kohn koordiniert zudem Jugendaktivitäten, darunter Ferienlager, Seminare, Schabbatonim sowie gemeinsame Programme mit jüdischen Gemeinden in Schweden, Dänemark und Finnland.

Während andere Gemeinden seit dem 7. Oktober 2023 einen starken Zuwachs an Engagement verzeichneten, habe Oslo einen moderateren Anstieg erlebt, sagte Kohn.

„Mehr Menschen sind daran interessiert, aktiv zu sein“, sagte sie und fügte hinzu, dass die kommende erste Nachmittagsklasse der ersten Klasse voraussichtlich die größte seit fast einem Jahrzehnt sein werde. „Wir arbeiten daran, es relevant und ansprechend zu halten und im Zentrum des jüdischen Lebens zu verankern – so, wie es ursprünglich gedacht war.“

Die Erfahrungen seien je nach Viertel und Schule unterschiedlich, sagte Kohn. „Ich habe großes Glück, dass meine Kinder eine Schule mit mehr jüdischen Schülern besuchen“, erklärte sie und merkte an, dass sie auf dem täglichen Schulweg zwar feindselige Graffiti sehen, aber daran gewöhnt seien.

An anderen Schulen, so fügte sie hinzu, seien jüdische Kinder mit Antisemitismus und anti-israelischem Mobbing durch pro-palästinensische Gruppen konfrontiert worden.

Obwohl es antisemitische Vorfälle gebe, seien diese laut Kohn nicht mit dem Ausmaß in einigen anderen europäischen Ländern vergleichbar. Ihr Mann, der öffentlich eine Kippa trägt, sei zwar beschimpft worden, habe aber auch unterstützende Worte von Passanten erhalten.

Sie wies darauf hin, dass die Straße mit der Synagoge seit einem Schusswaffenangriff im Jahr 2006 für den Verkehr gesperrt und rund um die Uhr von bewaffneter Polizei geschützt werde.

Kohn führte Norwegens starke Unterstützung für Gaza auf den Wunsch zurück, sich mit den als Außenseiter Wahrgenommenen zu solidarisieren, und verwies auf eine einseitige Medienberichterstattung, die die öffentliche Meinung präge.

Vor mehr als einem Jahrzehnt startete die norwegische Regierung in Zusammenarbeit mit der jüdischen Gemeinde ein Programm zur Bekämpfung des Antisemitismus.

Ein Teil davon besteht darin, Schulklassen zu geführten Bildungsbesuchen in die Synagoge zu bringen.

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Der zweite Teil ist das Shvilim-Führungsprogramm für Gap-Year-Studenten, das ein Studium an der Universität Oslo mit einer intensiven Israel-Erfahrung in Zusammenarbeit mit der Upper Galilee Leadership Academy und internationalen Reisen verbindet. Das 10-monatige Programm bringt junge Erwachsene mit unterschiedlichem Hintergrund aus Europa, Israel, Nordamerika und anderen Ländern zusammen.

Absolventen können als „Wegbereiter“ dienen und landesweit an weiterführenden Schulen über das Leben als norwegischer Jude sprechen.