Großbritanniens Verrat

Wir müssen uns entscheiden, wie wir zu Israel stehen

Premierminister Boris Johnson muss sich entscheiden: Entweder kehrt Großbritannien zu seiner früheren uneingeschränkten Unterstützung des jüdischen Volkes zurück, oder es setzt die antagonistische Politik der letzten Jahrzehnte fort. Foto: Flash90

Ein fesselndes, auf Tatsachen beruhendes Drama, das im Jahr 1962 spielt, wird auf BBC1 ausgestrahlt und hält bereits nach der Hälfte seiner vier Episoden wichtige Lehren für die Gegenwart bereit.

Ridley Road erinnert daran, wie der Faschismus und insbesondere der Antisemitismus immer wieder sein hässliches Haupt erhebt, und zieht Parallelen zur sogenannten Schlacht in der Cable Street im Jahr 1936 – vor genau 85 Jahren.

Bei dieser Konfrontation im East End zwischen der Polizei und denjenigen, die Oswald Mosleys „Schwarzhemden“ daran hindern wollten, durch ihr Viertel zu marschieren, gab es viele Verletzte. Die British Union of Fascists war gezwungen, sich ins Zentrum Londons zurückzuziehen, aber die Narben in der großen jüdischen Gemeinde des Viertels sind geblieben.

Weil sich Kommunisten, Gewerkschafter, Hafenarbeiter und andere mit den jüdischen Bewohnern zu einem Gegenprotest zusammenschlossen, beanspruchen die Linken dies immer noch gerne als einen Sieg, den sie als effektive „Retter“ des jüdischen Volkes errungen haben. Das ist vermutlich auch der Grund, warum der ehemalige Labour-Chef Jeremy Corbyn am 4. Oktober eine Gedenkkundgebung in Tower Hamlets abhielt.

Wie die Journalistin Nicole Lampert es ausdrückte: „Wenn es eine neue Schlacht in der Cable Street gäbe, dieses Mal in den Straßen von Golders Green oder Stamford Hill, wäre Corbyn dann auf unserer Seite? Und würden wir ihn wirklich dort haben wollen?“

Ich frage mich, ob dieser entsetzliche Aufstand eine Generalprobe für einen größeren Kampf gegen den Faschismus war? Denn weniger als drei Jahre später befand sich England im Krieg mit den Nazis, und es wurde viel zu viel Blut vergossen, wobei die Juden gnadenlos ins Kreuzfeuer gerieten.

Cable Street folgte einer Petition von schätzungsweise 100.000 Menschen aus East End, die Innenminister John Simon aufforderten, den Marsch zu verbieten, da die Wahrscheinlichkeit von Gewalt sehr hoch sei. Denn er war eindeutig darauf ausgerichtet, die Juden einzuschüchtern. Stattdessen schickte Simon ein riesiges Polizeiaufgebot, um sicherzustellen, dass Mosleys Männer sicher zu dem Ort eskortiert wurden, an dem sie ihr schmutziges Werk verrichten konnten.

Die britische Regierung hatte es also eindeutig versäumt, wirksam gegen den Antisemitismus vorzugehen. Weniger als drei Jahre später veröffentlichte sie ein Weißbuch, das die jüdische Einwanderung in ihr altes Heimatland, zu dessen Sicherung sich Großbritannien in der Balfour-Erklärung von 1917 feierlich verpflichtet hatte, stark einschränkte. Das Ergebnis war, dass Tausende von Juden, die sonst hätten gerettet werden können, in den Gaskammern von Nazideutschland umkamen. Dies war ein wahrhaft beschämender Abschnitt der britischen Geschichte, für den wir uns noch offiziell entschuldigen müssen.

Wie Nicole Lampert in ihrem Blog für Jewish News darlegt, folgte auf die Schlacht in der Cable Street am darauffolgenden Wochenende das viel weniger bekannte „Pogrom von Mile End“, als zehntausend Faschisten durch jüdische Viertel marschierten und sie beschimpften, Geschäfte plünderten und Schlimmeres anrichteten.

Nicole erklärt, dass dieser Vorfall weniger bekannt ist, „einfach weil das die saubere Legende von der Rettung der Juden durch die Sozialisten zerstören würde. Wenn Sie sich Ridley Road ansehen, werden Sie sehen, dass Juden in den 1960er Jahren wieder gegen Faschisten gekämpft haben…“ – so wie sie es immer noch tun, wobei sie sich auf den schlimmen Vorfall im Norden Londons vor kurzem bezieht, als eine Gruppe von Männern herumfuhr und damit drohte, jüdische Frauen zu vergewaltigen.

Der Faschismus ist noch lange nicht besiegt, sondern zeigt sich heute feindseliger denn je. Black Lives Matter und die Antifa haben einen antisemitischen Hintergrund, wie lässt sich das mit Antifaschismus vereinbaren?

In diesem fortwährenden Kampf um die Wahrheit ist es ein bisschen wie eine Wiederholung von Elias großem Wettstreit mit den falschen Propheten Baals auf dem Berg Karmel (1. Könige 18), als er sein Volk herausforderte, sich zu entscheiden, auf wessen Seite es steht.

Letzten Endes wird unsere Zukunft als Nation davon abhängen, wo wir mit Israel stehen (Jes 60,12). Und wir könnten uns durchaus in einer ähnlichen Situation wie 1936 befinden, wo wir nur drei Jahre Zeit haben, um uns zu entscheiden, wo wir stehen. Wie der Telegraph letzte Woche berichtete, hat Taiwans Verteidigungsminister vor einer möglichen Invasion der Insel durch China in drei Jahren gewarnt – ein Szenario, das durchaus einen neuen Weltkrieg auslösen könnte.

In der Zwischenzeit stehen aggressive Nationen geradezu Schlange, um Israel anzugreifen, was auf bedrohliche Weise die Bündnisse widerspiegelt, die Hesekiel vor 2500 Jahren prophezeit hat – nur die regionalen Namen lauten anders. Aber sie werden ein böses Ende nehmen, so wird uns versichert. Und die Nationen werden vor Gericht gestellt werden für das, was sie Gottes Erbe angetan haben, „weil sie mein Volk unter die Völker zerstreut und mein Land aufgeteilt haben“ (Joel 3,2).

Wann werden unsere Politiker lernen, dass eine „Zweistaatenlösung“ keine Lösung ist, weil Israels Feinde einfach keinen Frieden wollen. Und sie wollen auch nicht nur ein „Stück“ Land – sie wollen alles, „vom Fluss bis zum Meer“, wie der oft wiederholte pro-palästinensische Sprechgesang lautet.

Während es also ermutigend war, dass die Tory-Konferenz nicht die israelfeindlichen Aspekte des Labour-Pendants wiederholte, scheint Boris Johnson sich mit dem Drehbuch des Außenministeriums zufriedenzugeben, das praktisch unverändert ist, seit wir Israel gegen arabisches Öl eingetauscht haben, nämlich eine Zweistaatenlösung. Damit wäre der jüdische Staat auf absehbare Zeit ständigen Angriffen (z. B. aus dem Gazastreifen) schutzlos ausgeliefert.

Für die Feinde Israels wird es nicht gut ausgehen. Warum also sind wir so langsam und starrköpfig, um den endgültigen Sieger zu unterstützen? Der Kampf findet in erster Linie zwischen denen statt, die Gott lieben, und denen, die ihn nicht lieben.

Als ein Mann, der glaubt, dass Jesus „der Weg, die Wahrheit und das Leben“ ist, appelliere ich an Boris Johnson, sich in dieser Frage vom Herrn beraten zu lassen. Dieselbe Bibel, in der es heißt, dass kein anderer Name (als Jesus) unter den Menschen gegeben ist, durch den wir gerettet werden können (Apg 4,12), sagt auch deutlich, dass Israel der „Augapfel Gottes“ ist (5.Mose 32,10; Sach 2,8), den er mit ewiger Liebe geliebt hat (Jer 31,3).

Der Antisemitismus, der in den 1920er und 30er Jahren Teil des britischen Lebens war, betraf auch meine jüdische Großmutter, die wegen der Missbilligung ihrer Schwiegereltern gezwungen war, heimlich zu heiraten. Und leider ist er wieder auf dem Vormarsch. Ich glaube, die Frage, wie man zu Israel steht, trennt die Schafe von den Böcken (siehe Matthäus 25). Denn wenn man gegen die Juden ist, hat man sich gegen den Gott Israels gestellt.

Wenn Sie aber Jesus und die Wahrheit, für die er steht, lieben, werden Sie die Juden lieben und ihr Recht auf ein eigenes Land unterstützen, in welchem sie in Sicherheit leben können und in das Jesus in Herrlichkeit zurückkehren wird, nachdem er seine Feinde besiegt hat.

Es liegen große Schwierigkeiten vor uns, und die Kämpfe werden heftiger denn je sein, aber diejenigen, die sich mit dem Friedensfürsten verbünden (Jes 9,6), werden auf ewig sicher sein.

 


Charles Gardner ist Autor folgender Bücher: „Israel the Chosen“, erhältlich bei Amazon; „Peace in Jerusalem“, erhältlich bei olivepresspublisher.com  und „A Nation Reborn“, erhältlich bei Christian Publications International.

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