Die Gesetze über die rote Färse gehören zu den rätselhaftesten aller biblischen Gebote. Selbst ein so bemerkenswert weiser König wie Salomo, wie er im Buch Prediger zugibt, konnte ihre Logik nicht ganz verstehen.
Das liegt zum Teil an der Seltenheit ihrer Anwesenheit in unserer Mitte; tatsächlich wurden von der Zeit Moses bis zur Zerstörung des Zweiten Tempels im Jahr 70 n. Chr. nur neun Färsen geopfert. Sowohl im Judentum als auch im Christentum kündigt das Erscheinen brauchbarer Kandidatinnen für die rote Färse den Messias an.
Das Thema wird oft verkannt und missverstanden, worauf Adam Eliyahu Berkowitz, Autor des neuen Buches „Return of the Red Heifers: Paving the Road to Redemption“, schmerzlicherweise hinweisen muss.
Die Entstehung seines Buches hatte verschiedene Ursachen. Zum einen wollte er eine gründlich recherchierte und genaue Antwort auf die Art von YouTube-Videos geben, die mindestens 500.000 Aufrufe erreichen (häufig sogar bis zu einer Million).
„Wenn [die Leute, die diese Videos erstellen] denken, sie wüssten über dieses Thema Bescheid, aber nicht mit Rabbi Azaria Ariel – oder dem Temple Institute – gesprochen haben, wie ich es getan habe, dann wissen sie nicht, wovon sie reden. Während sie nicht zu den Quellen gehen, tue ich das!“ erklärte Berkowitz gegenüber JNS.
Das Problem gehe über YouTube und die neuen Medien hinaus und betreffe auch ehemals verantwortungsbewusste Nachrichtenorganisationen wie CBS, fügte er hinzu. „Vor etwa einem Jahr gab es eine Nachrichtensendung, in der es hieß, wir würden an Pessach die Zeremonie der roten Färse durchführen, was verboten ist, weil deren Leute die Lesung des Thora-Teils von Paraschat Para vor Pessach falsch verstanden haben. Ich wollte Fehlinformationen und Lügen schon im Vorfeld ausräumen. Wenn man darüber redet, sollte man es auch wissen“.
Der andere Anstoß war der aktuelle Krieg „Eisenschwerter“ und die von der Hamas als „Al-Aqsa-Flut“ bezeichnete Operation, die ihm vorausging. Das mag übertrieben erscheinen, bis man genauer untersucht, was der Sprecher des militärischen Flügels der Hamas, Abu Obaida, nach 100 Tagen Krieg sagte:
„Wir blicken 100 Tage zurück, um die Gebildeten, die Mitschuldigen und die Unfähigen unter den Weltmächten, die vom Gesetz des Dschungels regiert werden, an eine Aggression zu erinnern, die ihren Höhepunkt gegen unseren Weg [Al-Quds] und Al-Aqsa erreicht hat, mit dem Beginn ihrer tatsächlichen zeitlichen und räumlichen Teilung und dem Bringen von roten Kühen als Anwendung eines verabscheuungswürdigen religiösen Mythos, der für die Aggression gegen die Gefühle einer ganzen Nation im Herzen ihrer arabischen Identität und den Weg ihres Propheten [die Nachtreise] und die Himmelfahrt bestimmt ist. „
Wie Berkowitz in seinem Buch darlegt, trafen im September 2022 rote Färsen aus Texas ein, eine gemeinsame Aktion des christlichen Dienstes Boneh Israel und des Temple Institute. Aus aufgezeichneten Mitteilungen der Hamas wissen wir, dass das Massaker, das sie am 7. Oktober 2023 anrichtete, seit Jahren geplant war und schon einige Zeit vorher hätte stattfinden können.
„Einer der Gründe, warum Israel angegriffen wurde, sind die roten Färsen“, so Berkowitz, „und die palästinensischen Araber waren besorgt, dass die Juden den Dritten Tempel wieder aufbauen könnten, weshalb die Operation ‘Al-Aqsa-Flut‘ genannt wurde. Auch die Hisbollah sagte dasselbe. Wenn sich also unsere Feinde darauf konzentrieren, sollten wir auch davon wissen.“
Die israelischen Streitkräfte, die im Gazastreifen kämpfen, berichteten, dass in vielen Häusern ein Bild des Felsendoms auf dem Tempelberg, den die Muslime Al-Aqsa nennen, zu sehen ist, weil sie sich darauf konzentrieren, die ihrer Meinung nach unmittelbar bevorstehenden Versuche zum Bau des dritten Tempels zu vereiteln. Der Großmufti Haj Amin al-Husseini tat vor fast einem Jahrhundert das Gleiche, indem er die muslimischen Araber in helle Aufregung versetzte, weil sie befürchteten, die Juden würden den Tempelberg einnehmen.
Berkowitz hat in den letzten neun Jahren über Fragen im Zusammenhang mit der roten Kuh berichtet. Er war auch der einzige Journalist, der über die Ankunft der fünf roten Färsen berichtete. In seinem Buch geht er auf die verworrenen und strengen Vorschriften für ihre Verwendung ein. Damit trägt er dazu bei, zu erklären, warum in den letzten 2.000 Jahren nur so wenige verwendet wurden.
So muss die Kuh beispielsweise vollständig aus roten Haaren bestehen und mit einer Lupe überprüft werden, um sicherzustellen, dass kein einziges ihrer Haare eine andere Farbe hat. Je älter die Tiere werden, desto größer ist die Wahrscheinlichkeit, dass ihnen nicht-rote Haare sprießen. Außerdem verlangen viele Länder, dass ein Kalb bei der Geburt mit einer Nummer im Ohr gekennzeichnet wird; jeder Makel würde eine solche rote Färse als Kandidatin ausschließen.
„Wir brauchen nur eine perfekt rote Kuh“, erklärte Berkowitz. „Das ist ein äußerst seltenes Ereignis.“ In der Zwischenzeit geht die Suche weiter, und Viehzüchter aus aller Welt haben sich mit potenziellen Kandidatinnen an das Temple Institute gewandt. Es gibt sogar Überlegungen, die Möglichkeit der genetischen Manipulation zu untersuchen, um eine perfekt rote Kuh zu schaffen, und ob dies halachisch zulässig wäre.
Berkowitz sieht die Art und Weise, wie YouTuber und CBS das Thema auf einer oberflächlichen Ebene behandeln, als Teil der Delegitimierung von Juden, die den modernen Antisemitismus ausmacht. „Sie geben den Juden die Schuld am 7. Oktober“, so Berkowitz. „Ihre Behauptung war, dass wir, weil wir den Tempel bauen wollen, die Araber dazu anstiften, uns anzugreifen – das ist reine Opferbeschuldigung. Laut Rabbi Ariel haben die Araber noch nie einen Vorwand gebraucht, um Juden anzugreifen und zu töten. Wir werden für die arabische Gewalt verantwortlich gemacht… und sie benutzen unsere Bibel und unseren Tempel, um dies zu rechtfertigen!“
Auch auf die Behauptung, die Juden versuchten, die muslimische Vorherrschaft auf dem Tempelberg an sich zu reißen, wird eingegangen. „Die Behauptung, wir würden versuchen, ihnen ihre heilige Stätte wegzunehmen, ist beleidigend“.
Er verwies auf die unwiderlegbare – durch Kohlenstoffdatierungen belegte – Tatsache, dass sich unter den muslimischen Gebäuden auf dem Tempelberg weitaus ältere Überreste des ersten und zweiten jüdischen Tempels befinden. Das Argument, das mehrere Kommentatoren vorgebracht haben, ist, dass die Frage des „Besitzes“ des Tempelbergs den Zorn der arabischen Muslime und derjenigen, die den Islam auf der ganzen Welt praktizieren, so sehr erregt, weil sie wissen, dass die Umayyaden die Stätte nicht als erste betreten haben – bei weitem nicht.
Einer der merkwürdigeren Aspekte der Situation mit den roten Färsen ist Berkowitz‘ Behauptung, dass es Christen sind, die sich viel mehr für sie interessieren als Juden. „Die Christen sehen das und sind an den roten Färsen und einer Rückkehr zum Tempel interessiert. Erinnern Sie sich, dass eine christliche Gruppe die roten Färsen nach Silo gebracht hat. Ich denke, der Grund dafür ist, dass viele religiöse Juden keinen Dritten Tempel wollen; sie bevorzugen ein Judentum, wie es in Polen existierte. Evangelikale haben eine auf dem Glauben basierende Unterstützung für Israel, die sich in der Bibel manifestiert“.
In der Vergangenheit haben Juden, wenn es einen potenziellen Kandidaten für eine rote Färse gab, diese versteckt und ihren Aufenthaltsort nicht preisgegeben, weil sie befürchteten, entweder linke Leute oder sogar die säkulare Regierung könnten das Tier verunreinigen und untauglich machen.
In diesem Zusammenhang erhebt Berkowitz eine verblüffende Anschuldigung: „Orthodoxe Rabbiner haben verkündet, dass Juden nicht auf den Tempelberg gehen sollten. Sie würden lieber eine Religion haben, die auf dem Exil basiert. Sie wollen die Schmittah [den Siebenjahreszyklus, in dem ein Feld nicht geerntet werden darf] nicht einhalten; sie wollen den Kalender nicht festlegen; sie sind gegen alles, was mit dem praktischen Leben in Israel zu tun hat.“
Er sagte, die Rabbiner hätten sich selbst in eine ungünstige Position gebracht: „Wenn wir nicht hinaufgehen [auf den Tempelberg], dann haben wir ihn praktisch den Arabern überlassen. Jetzt gehen die meisten Haredim gegen den Willen ihrer Rabbiner hinauf. Dies ist auch unter den Siedlern weit verbreitet, die sich nach einer Rückkehr zum Judentum im Lande Israel sehnen“.
Berkowitz stellte fest, dass die israelische Gesellschaft zunehmend religiöser wird, und während die meisten Israelis früher dagegen waren, dass Juden auf dem Tempelberg beten, haben sich in den letzten zwei Jahren mindestens 70 % der Menschen für das jüdische Gebet, das Tragen von Tefillin oder Tallit, das Lesen aus einer Thorarolle oder sogar das Schwenken eines Lulav an Sukkot ausgesprochen. „Ich glaube, das wird die israelische Gesellschaft vereinen und nicht auseinanderreißen“, sagte er. Die Israelis erkennen, dass wir stolz darauf sein müssen, Juden zu sein.
Berkowitz verglich dies mit der Verlegung der amerikanischen Botschaft nach Jerusalem durch US-Präsident Donald Trump, von der befürchtet wurde, sie würde einen Krieg auslösen. „Der Tempelberg ist kein Krisenherd; Jerusalem ist schon aufgrund seines Namens und seiner Natur eine Stadt des Friedens. Das Problem ist nicht, dass die Araber dort oben sind, sondern dass sie die einzigen sind, die dort oben sind. Die Menschen haben Angst, dass es zu einem Krieg kommt, wenn sich Juden auf dem Tempelberg wie Juden verhalten. Ich denke genau das Gegenteil“, erklärte er.
Es sei daran erinnert, dass das derzeitige israelische Gebetsverbot auf dem Tempelberg sowohl Juden als auch Christen betrifft. Mit Blick auf Yehudah Glick, Präsident der Shalom Jerusalem Foundation, die sich für einen erweiterten jüdischen Zugang zum Tempelberg einsetzt, sagte Berkowitz: „Er ist für das allgemeine Gebet. Ich glaube, dass Frieden ausbrechen wird, wenn wir an einem Ort zusammenkommen und zu dem Gott der Bibel beten können. Aber das wird nur geschehen, wenn wir zu Priestern aller Nationen werden.“
