Auf dem Weg zur Versöhnung

Jüdisch-christliche Kluft verringert sich mit zunehmenden Bemühungen um einen gemeinsamen Ansatz

| Themen: Christen
Wenn Israel nicht Teil Ihrer theologischen Sichtweise ist, dann verpassen Sie die Fülle dessen, was Gott tut. Foto: Yonatan Sindel/Flash90

Es gibt eine wachsende Anerkennung und Akzeptanz Jesu durch jüdische Menschen, insbesondere Israelis, was sehr erfreulich ist. Denn es bedeutet, dass wir mit eigenen Augen den Beginn der Erfüllung der Heiligen Schrift sehen, die auf das große Ereignis hinführt, wenn „ganz Israel“ gerettet werden wird (Römer 11,26).

Und der Bußgottesdienst der Kirche von England für den historischen Antisemitismus in Oxford wird zweifellos dazu beigetragen haben, die Spaltung zwischen Juden und Christen zu überwinden.

Der in Oxford lebende Geistliche und Autor Simon Ponsonby kommentierte:

„Ich denke, es war ein historisches, prophetisches und völlig angemessenes Ereignis, bei dem sich die Kirche öffentlich zu den antisemitischen Verbrechen der Vergangenheit bekannte. Ich bete dafür, dass dieser schreckliche Schandfleck in unserer Kirchengeschichte geheilt und gereinigt wird und sogar zu einem geistlichen Durchbruch führt.“

„Es war ein Anfang. Aber wir müssen noch viel mehr tun, um aufzuklären, Buße zu tun und Brücken zu unseren älteren jüdischen Glaubensbrüdern zu bauen.“

Ich vermute, dass eines der größten Hindernisse, die es noch zu überwinden gilt, die anhaltende „Kränkung“ des Evangeliums ist, das wir zu verkünden berufen sind – „den Juden zuerst“ (Römer 1,16).

Führende Rabbiner, die von vielen Kirchenführern unterstützt werden, bleiben angesichts unseres „missionarischen“ Auftrags misstrauisch gegenüber unseren Motiven. Empfindsamkeit ist natürlich wichtig. Aber sollen wir dem Missionsbefehl den Rücken kehren, um diejenigen nicht zu kränken, die das Evangelium noch nicht verstehen? Sollten wir lieber Jesus vor den Kopf stoßen? Nein, natürlich nicht!

Auf jeden Fall haben viele von uns das jüdische Volk nur durch das Evangelium – und die Bibel als Ganzes – lieben gelernt. Der Hass gegen das jüdische Volk ist größtenteils dem biblischen Analphabetismus geschuldet.

Prof. Yaakov Ariel, ein in Israel geborener Wissenschaftler an der Universität von North Carolina, sagt, Israel habe nicht erkannt, dass seine Wiedergeburt ein gemeinsames jüdisch-christliches Projekt ist.

Ich vermute, er bezog sich damit zum Teil auf die Christen im Laufe der Jahrhunderte, die Gottes Plan für die Wiederherstellung des jüdischen Volkes in der Heiligen Schrift klar erkannten und ihr Bestes taten, um ihn zu verwirklichen.

Israels ehemaliger Bildungsminister Amnon Rubinstein sagt, es sei an der Zeit, dass sein Land „Frieden mit dem Christentum schließt“, ohne seine antijüdische Vergangenheit zu vergessen. Er sagte auch: „Der historische Jeschua hat dem Judentum nichts weggenommen; er hat dem Judentum nur seine Vision vom Himmelreich hinzugefügt.“

Siehe: Die jüdische Reklamation Jesu

Ich habe eine ausgezeichnete Predigt über Isaak und Ismael gehört, in der zwischen dem Sohn der Verheißung und dem leiblichen Sohn unterschieden wurde. Der Prediger wies darauf hin, dass ein großer Teil der westlichen Kirche nach dem Vorbild Ismaels geführt wird, d. h. ihre Bemühungen sind das Produkt menschlicher Anstrengungen, während wir Menschen des Geistes sein sollten, die die Dinge auf Gottes Weise tun.

Ich würde noch weiter gehen und sagen, dass Isaak auch für Israel steht. Denn wenn Israel und seine Belange in unserem Denken und unserer Theologie keine Rolle spielen, werden wir das Ziel meilenweit verfehlen, wenn es darum geht, die Zeichen der Zeit zu verstehen.

Wenn wir uns aber vom Geist leiten lassen, wird er uns in alle Wahrheit führen (Johannes 16,13). Und der „eine neue Mensch“ (Epheser 2,15), für den wir beten – dass Jude und Nichtjude gemeinsam Gottesdienst feiern – wird Wirklichkeit werden.

Ein außergewöhnliches Beispiel dafür, wie dieser „eine neue Mensch“ mit großem Erfolg zusammenarbeitet, ist die Geschichte, wie der bulgarische Oberrabbiner einst die Juden seines Landes vor dem Holocaust rettete. [^1]

Daniel Tzion glaubte an Jesus und freundete sich mit dem Leiter der orthodoxen Kirche in Sofia an, um ihn – und den König selbst – davon zu überzeugen, dem Druck der Nazis bezüglich der Deportation der Juden zu widerstehen.

Tatsächlich flehte Daniel den König im Namen Jeschuas an, den Forderungen Hitlers nicht nachzugeben, und fügte hinzu, dass Jesus ihm in einer Vision erschienen sei und ihm aufgetragen habe, den König in diesem Sinne zu warnen. Der tapfere Monarch widersetzte sich dem Reich und starb wenige Tage später an einer mysteriösen Krankheit, möglicherweise an einer Vergiftung.

Daniel und die meisten der 50.000 Juden des Landes emigrierten 1949 nach Israel. Doch wegen seines Glaubens an Jesus wurde der Rabbiner vor ein Rabbinatsgericht gestellt und seines Titels enthoben.

Die bulgarischen Juden verehrten ihn jedoch weiterhin, und er wiederum ehrte seinen Herrn weiter, als er eine Gemeinde in Jaffa leitete – er schrieb sogar Hunderte von Liedern zum Lobpreis Jesu, des Sabbats und des guten Lebens, bevor er 1979 im Alter von 96 Jahren starb, gerade als die messianische Bewegung in Israel zu keimen begann.

Der „eine neue Mensch“ ist nun in Sichtweite!


 

[^1]: Charles Gardner: “To the Jew First”. Ich bin Pfarrer David Pileggi und einem Originalartikel von Joseph Shulam zu Dank verpflichtet – siehe www.torahtime.org/studies/ & www.netivyah.org


 

Charles Gardner ist Autor folgender Bücher: „Israel the Chosen“, erhältlich bei Amazon; „Peace in Jerusalem“, erhältlich bei olivepresspublisher.com und „A Nation Reborn“, erhältlich bei Christian Publications International.

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