Das Tischa-beAv-Fasten des Jahres 5784 begann am Montagabend, den 12. August, und dauert bis Dienstagabend, den 13. August.
Warum fasten wir an Tischa beAv?
Tischa BeAv ist ein Tag des Fastens und der Trauer zum Gedenken an die Zerstörung des Ersten und Zweiten Tempels. Er gilt als einer der schwierigsten Tage im jüdischen Kalender und umfasst fünf Drangsale, die das Herz bewegen und zur Umkehr bewegen sollen. Im Folgenden werden die wichtigsten Ereignisse beschrieben, die sich im Laufe der jüdischen Geschichte an Tischa beAv ereignet haben:
Die Sünde der Kundschafter: Die Überlieferung erzählt, dass an diesem Tag die Generation der Wüste wegen der Sünde der Kundschafter das Land Israel nicht betreten durfte. Als die Kundschafter mit einem negativen und entmutigenden Bericht aus Kanaan zurückkehrten, weinte das Volk in dieser Nacht. Als Reaktion darauf wurden sie dazu verurteilt, 40 Jahre lang durch die Wüste zu wandern, bis die ganze Generation, die nicht geglaubt hatte, gestorben war.
Dieses Ereignis gilt als eines der wichtigsten in der jüdischen Geschichte und symbolisiert den Mangel an Glauben und Vertrauen in Gottes Verheißungen. Die Sünde der Kundschafter ereignete sich während der Drei Wochen (Bein HaMetzarim), der Zeit zwischen dem 17. Tammus und dem 9. Av, die die schwierigsten Tage in der jüdischen Geschichte symbolisieren.
Zerstörung des Ersten Tempels: Der von König Salomon erbaute Erste Tempel wurde am 9. Aw 586 v. Chr. von Nebukadnezar II, dem König von Babylon, zerstört. Die Zerstörung des Ersten Tempels markierte das Ende der Ersten Tempelperiode und den Beginn des babylonischen Exils, das einen bedeutenden Tiefpunkt in der Geschichte des jüdischen Volkes darstellte.
Zerstörung des Zweiten Tempels: Der Zweite Tempel, der nach der Rückkehr der Juden aus dem babylonischen Exil errichtet worden war, wurde am 9. Aw 70 n. Chr. von den Römern unter Titus zerstört. Diese Zerstörung markierte das Ende des Zweiten Tempels und den Beginn des römischen Exils.
Die Zerstörung des Zweiten Tempels gilt als eine der größten Katastrophen in der Geschichte des jüdischen Volkes und markiert den Beginn der jüdischen Zerstreuung in alle Welt. Die Zerstörung ereignete sich während der Neun Tage, die am ersten Tag des Monats Aw beginnen und am 9. Aw enden, der schwierigsten Zeit im jüdischen Kalender.
Fall von Bethar: Am 9. Av des Jahres 135 n. Chr. wurde die Stadt Bethar in den judäischen Bergen von den Römern erobert, ein Ereignis, das das Scheitern des Bar-Kochba-Aufstands markierte, der dritten und letzten Eskalation der jüdisch-römischen Kriege. Dies war der größte jüdische Aufstand gegen die römische Herrschaft, und der Fall von Betar war einer der schlimmsten Punkte dieses Aufstandes. Nach dem Fall der Stadt töteten die Römer alle Einwohner und erlaubten nicht, die Toten zu begraben.
Einpflügen Jerusalems: Nach dem Scheitern des Bar-Kochba-Aufstandes ließ der römische Kaiser Hadrian am 9. Aw Jerusalem einpflügen und an dieser Stelle die römische Stadt Aelia Capitolina errichten. Dieses Ereignis markierte die völlige Umgestaltung Jerusalems und die Umwandlung der heiligen Stadt in eine heidnische römische Stadt. Der römische Befehlshaber Turnus Rufus zerstörte die heiligen Stätten der Juden und errichtete einen Tempel für die römischen Götter.
Weitere Ereignisse in Tischa beAv
Im Laufe der jüdischen Geschichte ereigneten sich weitere tragische Ereignisse am Tischa beAv. Ähnlich wie bei der Zerstörung der Tempel, bei der die Ereignisse, die zu dieser Zerstörung führten, vor dem 9. Aw selbst begannen und sich danach fortsetzten, begannen auch die Trauerbräuche allmählich vor dem Tischa beAw und dauerten bis zum 10. Im Laufe der Jahre wurden auch Ereignisse, die in der Nähe des eigentlichen Tages stattfanden, als Teil der Tischa beAv-Katastrophen wahrgenommen. Zu den späteren Ereignissen gehören:
Vertreibung der Juden aus England: Am 9. Av im Jahr 1290 (18. Juli 1290) ordnete Edward I., König von England, die Vertreibung aller Juden aus seinem Land an. Die Juden mussten England bis zum ersten Novembertag 1290 verlassen, und jeder, der nach diesem Datum blieb, sollte hingerichtet werden.
Die große Vertreibung aus Frankreich: Am 10. Av im Jahr 1306 (22. Juli 1306) ordnete Philipp IV., König von Frankreich, die Vertreibung aller Juden aus Frankreich innerhalb eines Monats an.
Vertreibung aus Spanien: In der Nacht des 8. Av 1492 (31. Juli 1492) endete die Frist, die den Juden in Spanien zum Verlassen des Landes eingeräumt worden war, nach vier Monaten.
Ausbruch des Ersten Weltkriegs: Am 5. Av 1914 (28. Juli 1914) erklärte das österreichisch-ungarische Kaiserreich Serbien den Krieg und löste damit den Ersten Weltkrieg aus. Am 7. Av trat Russland und am 9. Av Deutschland in den Krieg ein.
Judendeportationen während des Holocaust: Am 2. Av im Jahr 1942 (16. Juli 1942) sperrte das Vichy-Regime 13.000 Juden aus Paris unter harten Bedingungen ein. Am 7. Aw wurden sie in Konzentrationslager deportiert. Am 8. Aw begann die große Deportation aus dem Warschauer Ghetto in das Vernichtungslager Treblinka.
Gesetze und Bräuche
Ess- und Trinkverbot: Jeder Jude ist verpflichtet, an diesem Tag zu fasten, d.h. 25 Stunden lang von Sonnenuntergang am Vorabend des Tischa beAv bis zum Einbruch der Dunkelheit am folgenden Tag auf Essen und Trinken zu verzichten.
Erleichterungen:
Kranke: Wer krank und in Gefahr ist, muss das Fasten nach ärztlicher Anweisung brechen.
Schwangere: Sie sind zum Fasten verpflichtet, aber wenn das Fasten zu einer schweren Erkrankung führen könnte, sollten sie Nachsicht üben und nicht fasten. Es wird empfohlen, einen Arzt und einen Rabbiner zu konsultieren.
Stillende Mütter: Stillende Mütter sind verpflichtet zu fasten, aber wenn das Fasten die Milchmenge oder den Gesundheitszustand beeinträchtigen könnte, sollten sie nachsichtig sein und nicht fasten.
Wöchnerinnen: Eine Frau ist in den ersten 30 Tagen nach der Entbindung vom Fasten befreit.
Soldaten: Soldaten im Einsatz, z.B. im Gazastreifen oder im Krieg, sind vom Fasten befreit, wenn das Fasten ihre Einsatzfähigkeit beeinträchtigen könnte. Im Training oder im Einsatz können diese Soldaten das Fasten brechen, um ihre Fitness zu erhalten.
Waschverbot: An Tischa beAv ist das Waschen zum Vergnügen verboten. Das bedeutet, dass man sich nicht zum Vergnügen mit heißem oder kaltem Wasser waschen darf. Ausnahmen: Waschen, um Schmutz zu entfernen, ist erlaubt. Zum Beispiel, wenn die Hände oder das Gesicht schmutzig sind.
Verbot des Salbens: Salben zum Vergnügen ist an Tischa beAv verboten, d.h. der Körper darf nicht mit Ölen, Cremes oder Salben eingerieben werden. Ausnahmen: Das Salben zu medizinischen Zwecken oder zur Beseitigung eines schlechten Geruchs ist erlaubt. Zum Beispiel kann eine Person, die unter sehr trockener Haut leidet, eine medizinische Salbe verwenden.
Das Tragen von Lederschuhen ist verboten: Das Tragen von Lederschuhen oder Sandalen ist während der Tischa beAv verboten. Ausnahmen: Das Tragen von Schuhen aus Stoff, Gummi oder anderen Materialien, die nicht aus Leder bestehen, ist erlaubt. Bei medizinischer Notwendigkeit, z.B. bei Wunden oder starken Schmerzen im Fuß, ist es erlaubt, bequemere Schuhe zu tragen, auch wenn sie Lederteile enthalten.
Verbot ehelicher Beziehungen: Verbot ehelicher Beziehungen am Tischa beAv. ausnahmen: Es gibt keine besonderen Ausnahmen von diesem Verbot. Verheiratete Paare halten sich an Trennungen, die denen der Niddah-Periode ähneln.
Klagelieder rezitieren: Es ist üblich, in der Synagoge aus dem Buch der Klagelieder zu lesen und Klagelieder zu rezitieren. Die Klagelieder handeln von den schwierigen und tragischen Ereignissen, die dem jüdischen Volk im Laufe der Geschichte widerfahren sind. Dies wird in der Regel in allen jüdischen Gemeinden praktiziert, unabhängig von der ethnischen Zugehörigkeit oder dem Wohnort.
Besondere Gebete: Zum Amida-Gebet wird das Nachem-Gebet hinzugefügt, das die Vorfreude auf den Bau des Dritten Tempels beschreibt.
Tefillin: Es ist üblich, die Tefillin nicht während des Schacharit, sondern während der Mincha anzulegen, wie es Trauernde tun. Dieser Brauch wird hauptsächlich von Aschkenasim und einigen Sephardim praktiziert.
Auf dem Boden sitzen: Man sitzt nicht auf einem Stuhl, sondern nur auf einem niedrigen Stuhl oder auf dem Boden, wie es Trauernde tun.
Begrüßung: Man begrüßt Freunde nicht mit „Guten Morgen“. Wenn jemand „Shalom“ sagt, sollte man zurückhaltend antworten, um niemanden zu beleidigen.
Arbeit: Es gibt kein absolutes Arbeitsverbot, aber im Schulchan Aruch heißt es: „Wer am Tischa BeAv arbeitet, wird keinen Segen von dieser Arbeit erfahren. Arbeiten, die mit einem potenziellen Verlust verbunden sind (wenn sie nicht ausgeführt werden, würde die Person einen Verlust erleiden), Arbeiten für öffentliche Bedürfnisse oder eine Mizwa sind jedoch erlaubt, insbesondere für Personen, die in systemrelevanten Berufen arbeiten oder in Berufen, die mit einem potenziellen Verlust verbunden sind. Gemäß den gesetzlichen Bestimmungen können die lokalen Behörden die Eröffnung von Restaurants und Vergnügungsstätten an Tischa beAv verbieten.
Beginn des Fastens am Tischa beAv:
Jerusalem: 19:30 Uhr
Tel Aviv: 19:28 Uhr
Ende des Fastens am Tischa beAv:
Jerusalem: 19:53 Uhr
Tel Aviv: 19:55
