(JNS) Ich war dabei. Und in gewisser Weise war ich in beiden Filmen drinnen.
Der erste ist „Naza“, ein israelischer Film, der bei den Filmfestspielen von Venedig den Sonderpreis der Jury gewann und am Samstag erstaunliche 25 Minuten lang Standing Ovations erhielt.
Lassen Sie sich von dem Applaus nicht täuschen.
Die Macher sind selbst Juden und Israelis. Das führt zu einer doppelten Täuschung: Der Film kann einem internationalen Publikum nicht nur als Anklage gegen Israel präsentiert werden, sondern als eine Anklage, die scheinbar aus der israelischen Gesellschaft selbst heraus bestätigt wird.
Doch sie setzen gegen die Juden eine der ältesten Waffen im Arsenal des Antisemitismus ein: eine Ritualmordlegende.
Ich habe den Krieg der israelischen Streitkräfte vor Ort untersucht, einschließlich der Todesfälle von Zivilisten, die in „Naza“ als Folge einer absichtlichen Politik der Grausamkeit und Ausrottung dargestellt werden.
Die Wahrheit ist genau das Gegenteil.
Dann gibt es noch die zweite Seite: Netflix, wo Millionen von Zuschauern weltweit die Fernsehserie „Fauda“ verfolgen. Es ist eine großartige Serie, und in ihrer neuesten Staffel konfrontiert sie ein internationales Publikum mit etwas, das viele Menschen nie wirklich verstanden haben: dem Schrecken des 7. Oktober 2023.
Nach dem Massaker der Hamas besuchte ich die niedergebrannten Kibbuzim. Ich ging durch die Häuser ermordeter junger Menschen und sah Blut in Kindergärten. Ich sah die Leichen, die sich auftürmten. Ich hörte Eltern und Kindern zu und hörte Berichte über Vergewaltigungen und andere Gräueltaten.
Das sind die beiden Bilder, die sich uns nun bieten: die Lüge und die Wahrheit.
Die Resonanz, die „Naza“ in Venedig fand, sagt etwas Beunruhigendes über ein kulturelles Milieu aus, das offenbar darauf aus ist, die schlimmsten Anschuldigungen gegen den jüdischen Staat zu glauben. Die anonymen Stimmen im Film, die behaupten, Israel habe beschlossen, Zivilisten anzugreifen, erheben Vorwürfe, die meiner eigenen Erfahrung widersprechen. Meine Zeugen sind nicht anonym.
In Tze’elim betrat ich die Hightech-Kommandozelte, von denen aus Soldaten Gebäude für Gebäude, Haus für Haus und Tunnel für Tunnel gesteuert werden.
Asaf, ein 51-jähriger Oberst, und andere Soldaten erklärten mir, wie Befehle in Echtzeit erteilt werden: Halt. Vorrücken. Route ändern. Zerstören. Ausweichen.
Damit werden zwei Ziele verfolgt: der Schutz israelischer Soldaten und der Schutz der Zivilbevölkerung.
Das ist das Gegenteil des Bildes, das „Naza“ vermittelt.
Je mehr ich mich mit Israels Kriegsführung in diesem Konflikt beschäftigt habe, desto überzeugter bin ich von einer außergewöhnlichen Tatsache geworden: Noch nie in der Geschichte der Kriegsführung hat eine Armee so viel unternommen, um die Zivilbevölkerung ihres Feindes zu schützen. Noch nie.
Ich traf auch die Juristen, deren Aufgabe es ist, nach internationalem Recht zu prüfen, ob eine Lebensgefahr, die von einem Turm, einem unterirdischen Tunnel oder sogar einem Krankenhaus ausgeht, dieses Ziel rechtmäßig macht.
Krieg ist schrecklich. Zivilisten sterben. Gaza hat enorm gelitten. Aber Leiden beweist keine israelische Politik der absichtlichen Tötung von Zivilisten. Die Tragödie des Krieges in einen Vorwurf umzuwandeln, dass Juden absichtlich nach unschuldigem Blut dürsten, ist etwas viel Älteres und Dunkleres.
Deshalb ist der Beifall in Venedig von Bedeutung. Fünfundzwanzig Minuten Applaus für eine Blutverleumdung.
Und dann ist da noch „Fauda“.
In den Folgen sieben und acht erleben die Zuschauer das Massaker vom 7. Oktober auf eine Weise, wie es Millionen Menschen weltweit noch nie zuvor gesehen haben.
Die meisten Menschen haben die 53 Minuten Filmmaterial von dem Massaker, das viele Journalisten und Amtsträger gesehen haben – ein Großteil davon wurde von den Hamas-Terroristen selbst aufgenommen –, noch nie gesehen. Vielleicht hätten sie es tun sollen.
Nach dem 7. Oktober sprach ich mit Avida. Gefangen in einem Schutzraum und mit einem abgetrennten Bein musste er mit ansehen, wie seine Frau, Dana, und der 15-jährige Carmel ermordet wurden. Carmel sagte zu ihm: „Papa, begrabe mich mit meinem Surfbrett.“ Avida überlebte zusammen mit der 13-jährigen Hadar.
Ich sprach mit Nir, dem Vater des 6-jährigen Amit, der entführt worden war.
„Er ist Juventus-Fan“, erzählte er mir. „Er ist klug. Du wirst sehen, er wird das überstehen, und dann nehme ich ihn mit nach Italien.“
Zur gleichen Zeit befanden sich die Bibas-Kinder in den Händen der Hamas. Auch sie wurden zu Symbolen dessen, was geschah, als die Terroristen am 7. Oktober nach Israel eindrangen.
Nun hat die Welt zwei Szenen vor Augen.
Auf der einen Seite erhält „Naza“ in Venedig einen Jurypreis und lang anhaltenden Applaus dafür, dass er Israel als ein Land darstellt, das bewusst Zivilisten tötet.
Auf dem anderen konfrontiert „Fauda“ Millionen von Zuschauern mit der Brutalität, die diesen Krieg ausgelöst hat.
Lüge und Wahrheit.
In der Bibel heißt es: „Ich habe euch Leben und Tod, Segen und Fluch vorgelegt.“
Vielleicht ist es an der Zeit, sich zu entscheiden.
Und vielleicht ist es an der Zeit, sich für die Wahrheit zu entscheiden.
