Wie steht das Judentum zu Abtreibungen nach dem Umsturz von Roe Vs Wade?

Die persönlichen Erfahrungen und Ansichten einer religiösen Frau zum Thema Abtreibung im jüdischen Staat Israel.

von Rachel Avraham | | Themen: Abtreibung
Abortion is becoming a more hot button issue in Israel after the overturning of Roe v. Wade. Foto: Yossi Zamir/FLASH90

ANMERKUNG DER REDAKTION:

Der folgende Text ist eine sehr persönliche Sicht auf das Thema Abtreibung in Israel. Obwohl wir wissen, wie sensibel dieses Thema für unsere Leser ist, möchten wir Sie darüber informieren, wie Israel und Israelis darüber denken, sogar bibeltreue religiöse Israelis.

Die Ansichten des Autors spiegeln nicht unbedingt die Ansichten von Israel Heute wider, wir werden weitere Artikel zu diesem Thema aus verschiedenen Perspektiven veröffentlichen.

 


In den letzten Tagen war ich schockiert und entsetzt, als ich las, dass einem zehnjährigen Vergewaltigungsopfer in Ohio das Recht auf eine Abtreibung verweigert wurde, nachdem der Oberste Gerichtshof der USA Roe Verses Wade gekippt hatte. Das betroffene Mädchen war in der 7. Woche schwanger, musste aber nach Indiana reisen, um dort eine Abtreibung vornehmen zu lassen – eine Möglichkeit, die es zukünftig möglicherweise nicht mehr geben wird. Aus jüdischer Sicht stellt diese Realität ein ernsthaftes ethisches Dilemma dar, denn im Talmud heißt es, dass ein Fötus bis 40 Tage nach der Schwangerschaft “bloßes Wasser” ist, und Raschi zufolge, wird ein Mensch erst dann zu einem Menschen, wenn er “geboren” ist.

Aus diesem Grund steht in Exodus 21:22 geschrieben:

“Wenn Männer sich streiten und eine schwangere Frau verletzen, sodass sie ihre Frucht ausstößt, aber es ist ihr kein Schaden zugefügt worden, dann soll er eine Strafe bekommen, die ihr Mann festsetzt, und die Sache soll vor die Richter gebracht werden. Ist ihr aber ein Schaden zugefügt worden, so sollst du Leben für Leben geben.”

Wie Rabbiner David Feldman feststellte:

” Der Talmud macht die Lehre dieses Verses deutlich: Nur eine Geldentschädigung wird von demjenigen verlangt, der eine Frau zu einer Fehlgeburt veranlasst. Auch wenn die Abtreibung, von der hier die Rede ist, ungewollt ist, so ist der Vers doch eine Quelle für die Lehre, dass Fötusmord kein Kapitalverbrechen ist.”

Ist die psychische Gesundheit der Mutter des Kindes ernsthaft gefährdet, wenn das Opfer einer Vergewaltigung im Alter von zehn Jahren gezwungen wird, das Kind des Vergewaltigers zur Welt zu bringen, vertritt das Judentum die Ansicht, dass die Rechte der Mutter über den Rechten des Fötus stehen. Dieses Kind hatte  einen legitimen Grund für seinen Wunsch nach einer Abtreibung, der ihm aus jüdischer Sicht nicht hätte verwehrt werden dürfen. Doch in einigen christlichen Kreisen in Amerika ist jedes Kind, auch das unter diesen Umständen geborene, ein Segen, und sie hätte das Kind ihres Vergewaltigers aufziehen sollen.

Als Jüdin habe ich jedoch eine ganz andere Sichtweise auf die Welt.  Immer wenn ich an das Szenario denke, dass ein Vergewaltigungsopfer gezwungen wird, das Kind seines Vergewaltigers aufzuziehen, denke ich an den kurdischen Film “Turtles can fly”.   Darin geht es um ein junges kurdisches Mädchen, das von Saddam Husseins Truppen vergewaltigt wurde und gezwungen wurde, das Kind ihres Vergewaltigers zusammen mit ihrem behinderten Bruder aufzuziehen, dem die Baathisten die Arme amputiert hatten.  Sie war gezwungen, dies in jungen Jahren zu tun, ohne Unterstützung durch ihre Eltern.

Wissen Sie, was am Ende dieses Films geschah?  Die seelischen Qualen, die diese Erfahrung bei dem jungen kurdischen Mädchen auslöste, führten dazu, dass sie Selbstmord beging und ihr eigenes Baby tötete, so dass ihr armer behinderter Bruder, dem die Arme amputiert wurden, allein und ohne familiäre Unterstützung für sich selbst sorgen musste.  Wäre es angesichts eines solchen tragischen Endes nicht besser für sie gewesen, Zugang zu einer Abtreibung zu haben und ihre Schwangerschaft abzubrechen, anstatt gezwungen zu sein, das Kind ihres Vergewaltigers auszutragen?

 

Eine persönliche Perspektive

Als religiöse Jüdin habe ich eine ganz andere Einstellung zu Abtreibungen als viele religiöse Christen in Amerika.

Ich wurde im Alter von 7 Jahren vergewaltigt. Da ich eine solche Erfahrung gemacht habe, bin ich ideologisch gegen jede Regierung, die Frauen vorschreibt, was sie mit ihrem Körper machen sollen.

Da das Judentum der Ansicht ist, dass ein Fötus auch nach der 40-tägigen Schwangerschaft nur ein Teil des Körpers der schwangeren Frau ist, sollte eine Frau das Recht haben, über ihren eigenen Körper zu entscheiden. Ich persönlich würde jedoch nur abtreiben, wenn ich vergewaltigt würde oder mein Leben in Gefahr wäre. Denn obwohl das Judentum seine eigenen Definitionen hat, habe ich bei einer Schwangerschaft das Gefühl, dass das Wesen in mir lebt und ein besonderer Teil von mir ist.

Dennoch sollte die Regierung den Frauen niemals vorschreiben, was sie zu tun haben.

Natürlich verhält sich Israel ganz anders als die Vereinigten Staaten, denn im jüdischen Staat ist die Abtreibung erlaubt.  Wie Maimonides sagte:

“Die Weisen haben entschieden, dass man, wenn eine Frau Schwierigkeiten bei der Geburt hat, das Kind in ihrem Bauch zerstückeln darf, entweder mit Medikamenten oder durch einen chirurgischen Eingriff, weil es wie ein Verfolger ist, der sie töten will. “

Ich selbst bin Zeugin, wie Abtreibungen im Staat Israel ablaufen.  Während der Corona-Pandemie-Phase war ich schwanger, doch der Fötus starb in meiner Gebärmutter.  Da ich keine natürliche Fehlgeburt erlitt, der tote Fötus aber mein Leben gefährdete, ging ich in ein örtliches Krankenhaus, wo man mir den Fötus aus der Gebärmutter entfernte, damit mich der Leichnam meines Kindes nicht umbringen würde.   Niemand machte mir hier ein schlechtes Gewissen, weil ich meine Schwangerschaft aus diesem Grund abgebrochen hatte.  Ein Haredi-Krankenhaus hat den Eingriff sogar durchgeführt.

In der Mischna heißt es:

“Wenn eine Frau [lebensbedrohliche] Schwierigkeiten bei der Geburt hat, sollte der Embryo in ihr Glied für Glied zerstückelt werden, denn ihr Leben hat Vorrang vor seinem Leben.”

Obwohl Gesetze, die Abtreibung verbieten, normalerweise Ausnahmen vorsehen, um das Leben der Mutter oder andere medizinische Notfälle zu retten, sagen viele Experten, dass die schwammigen Formulierungen der Gesetze Verwirrung stiften und das Leben schwangerer Menschen gefährden.  “Es ist völlig unklar, wie sich diese Gesetze auf reale Situationen auswirken werden, mit denen Ärzte wie ich ständig konfrontiert sind”, schrieb Rebecca Perret, eine Gynäkologin in Louisiana, und fügte hinzu, dass die Verbote in Louisiana die reproduktive Gesundheitsfürsorge “abwürgen” werden, anstatt sie zu “fördern”.

“Diese Gesetze werden schwangeren Patientinnen im ganzen Bundesstaat schweren und verheerenden Schaden zufügen”, so Perret. Ich weiß, dass diese Auslöseverbote mich und andere Ärzte wie mich verwirren, bedrohen und beunruhigen, weil wir nur unsere Arbeit machen.”

In der Tat werden viele Ärzte, wenn sie eine Entscheidung treffen müssen zwischen der Rettung des Lebens der Mutter oder Rettung des Fötus, nun versuchen, beide zu retten, weil sie befürchten, dass sie ihre Karriere gefährden, wenn sie sich angesichts des schwammigen Wortlauts der Gesetze der Rettung des Lebens der Mutter den Vorrang geben. Dies ist bereits in El Salvador und vielen weiteren Ländern geschehen, in denen die Abtreibung gesetzlich verboten ist. Langfristig wird es dadurch auch für Frauen wie mich schwieriger, lebensrettende Abtreibungen vorzunehmen.

 

In Israel unwahrscheinlich

Ich glaube nicht, dass das, was in den USA passiert ist, in Israel nicht passieren wird.  Tatsächlich hat der Staat Israel als Reaktion auf Roe Versus Wade seine Abtreibungsgesetze gelockert. In der Vergangenheit mussten die Israelis ein Ärztekomitee konsultieren, das jede Abtreibung im jüdischen Staat genehmigen musste. In Fällen von Vergewaltigung, Inzest und Gefahr für das Leben der Mutter wurde eine Abtreibung immer genehmigt, und auch in vielen anderen Fällen wurde sie genehmigt, sofern die schwangere Frau dieses Gremium und einen Sozialarbeiter konsultierte.

Nun wurde jedoch entschieden, dass israelische Frauen im gesamten israelischen Gesundheitssystem Zugang zu Abtreibungspillen haben und die Anrufung dieses Ausschusses nicht mehr erforderlich ist, nur in Ausnahmefällen. Nach Angaben der Washington Post sollen diese Änderungen in den nächsten drei Monaten umgesetzt werden.

Der israelische Gesundheitsminister Nitzan Horowitz erklärte nach den Ereignissen in den USA:

“Der Schritt des Obersten Gerichtshofs der USA, einer Frau das Recht auf ihren Körper zu verweigern, ist ein dunkler Schritt. Wir sind anders, und wir machen heute große Schritte in die richtige Richtung.”

So hat der Staat Israel die Entscheidung des Obersten Gerichtshofs der USA verurteilt und sichergestellt, dass sein Land nicht nachziehen wird.

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