Warum ein Evangelikaler Ehrengast beim messianischen College?

Warum steht ein amerikanischer evangelikaler Christ an der Spitze des Jubiläums von Israels wichtigster hebräischsprachiger messianischer Institution?

Israelis attend bible study seminar at the Herzog College in the West Bank Jewish settlement of Alon Shvut near Jerusalem, Sunday, August 7, 2016. Photo by Gershon Elinson/Flash90 *** Local Caption *** ?????? ????? ?????? ???? ????? ????? ??????? ????? ??? ???? ????. ????? ???? ????? ???? 1500 ??? ??? ???? ???? ????? ?????? ???? ????? ?????? ????? ?? ????? ??? ????? ????? ????? ???? ???? ???? ????? ?? Foto: Gershon Elinson/Flash90

Als ich eine Einladung zur 30-Jahr-Feier und Abschlussfeier des Israel College of the Bible in Netanya mit einer Ansprache des Präsidenten des Dallas Theological Seminary erhielt, warf das einige Fragen auf.

Konnte das Israel College of the Bible nicht einen qualifizierten israelischen Professor, Akademiker oder Gelehrten finden, der zu den Absolventen und ihren Familien spricht? Und warum lädt ein hebräischsprachiges israelisches College einen Redner aus der Bastion des amerikanischen evangelikalen Christentums als Hauptredner ein?

Der Grund, warum dies mein Interesse erregt, ist, dass ich vor dreißig Jahren dabei war, als das College gegründet wurde. Ich war Teil einer kleinen Gruppe von Israelis, die dem Messias Jeschua folgen und die Heilige Schrift ernster studieren wollten, um in unserem Glauben zu wachsen. Wir waren auch dabei, lokale hebräischsprachige Gemeinden im ganzen Land zu gründen und versuchten, unseren neu gefundenen Glauben zu integrieren und ihn in unserer jüdischen, israelischen Kultur relevant zu machen. Da der einzige Hintergrund, den wir vom neutestamentlichen Glauben hatten, die christliche Kirche war, war für uns besonders der Gedanke aufregend, wie wir unsere eigene, lokale, jüdisch orientierte Perspektive der Nachfolge des Messias Jeschua (Jesus) schmieden könnten. Dabei ging es um unsere einzigartige Beziehung als Juden zur Tora, zum Land Israel und zur Kirche.

Ein großer Teil dieser anfänglichen Bemühungen wurde in das Studium der hebräischen Wurzeln unseres neu gefundenen Glaubens investiert. Wir weigerten uns, uns „christlich“ zu nennen und zogen den Begriff „messianische Juden“ vor, in der Überzeugung, dass dies eine einzigartige Gelegenheit war, etwas wiederherzustellen, das der Kirche verloren gegangen war, und dass es unsere Verantwortung war, eine klare und lebendige Demonstration von Jeschua auf Hebräisch zu geben, die für unser Volk relevant und erkennbar war.

Unser jüdisches Erbe zu bewahren und zu studieren war, zumindest meiner Meinung nach, nur ein Weg, um ein besseres Verständnis des Messias und seiner Rolle in der Welt zu bekommen, die so viele in der Kirche abgelehnt oder ignoriert hatten. Wir glaubten auch, dass wir etwas zu einer Kirche beitragen könnten, die viel von ihrem eigenen reichen Erbe in der jahrtausendealten jüdischen Geschichte mit dem Gott Israels verpasst hatte.

Wie kann man nun am besten die Entscheidung des Colleges nachvollziehen, einen amerikanischen Professor von einer angesehenen evangelikalen Institution einzuladen, um über die historische Feier in Israel zu sprechen? Mein Kollege Ryan denkt, „dass die Messianer einfach nicht bereit sind, ihre Rolle zu übernehmen, um das Evangelium zu beleuchten“. In seinen Augen sei dies verkehrt. Er meint, dass die Messianer statt der Kirche etwas von ihrem jüdischen Erbe zurückzugeben, immer noch auf die Kirche schauen, um die messianische Theologie, Kultur und Praxis zu definieren.

Nach 30 Jahren sollte das Israel College of the Bible sicher dazu in der Lage sein und die Botschaft verstehen, die es aussendet, wenn ein lokaler, Hebräisch sprechender Jude zu diesem kritischen Zeitpunkt auf dem Campus spricht.

Während es in den letzten Jahren eine Bewegung des Mainstream-Judentums gab, Jeschua als Jude „zurückzufordern“, wenden sich zu viele messianische Juden, die diese Bemühungen anführen sollten, stattdessen einem „amerikanischen“ Jesus oder einer amerikanischen theologischen Sichtweise des Messias zu.

Dass einheimische messianische Juden so sehr vom amerikanischen Evangelikalismus begeistert sind, ist ein weiterer Grund zur Sorge. Es gibt so viele andere Strömungen des Christentums auf der ganzen Welt, die als nachdenklicher, akademisch orientierter und kulturell vielfältiger angesehen werden könnten, die sich als weitaus anspruchsvoller erweisen könnten, wenn es darum geht, zur Entwicklung des messianischen Judentums in Israel beizutragen, wenn die Koexistenz für die lokale messianische Gemeinde wichtig ist. Es ist bekannt, dass der amerikanische Evangelikalismus dazu neigt, einen engstirnigen, kulturell monotonen und theologisch dogmatischen Stil des Christentums hervorzubringen. Warum jüdische israelische Gläubige diesem Weg folgen sollten, angesichts des reichen und tiefen Erbes unserer jüdischen Geschichte, bleibt für mich ein Rätsel.

Einige haben vorgeschlagen, dass es finanzielle Gründe für diese Anziehung zum amerikanischen Christentum geben könnte. Während ich mir vorstellen kann, dass das eine Rolle spielen kann, weiß ich auch aus Erfahrung, dass der Glaube der meisten israelischen Messianer viel tiefer geht als das. Viele von uns wurden gezwungen, ihre Familien, Freunde und Arbeitsplätze aufzugeben, um Jeschua zu folgen. Damals nahmen wir diese Entbehrungen und die finanziellen Verluste freudig als nichts im Vergleich zu der Perle von großem Wert an, die wir entdeckt hatten. Zum größten Teil sind messianische Juden eine Gruppe von hoch motivierten Jeschua-Nachfolgern, die den Messias inbrünstig lieben. Sie sind leidenschaftlich für ihren Glauben und selbst im Angesicht von Verfolgung und Ablehnung durch unser eigenes Volk bleiben sie dem Messias mit feuriger Hingabe verpflichtet.

Abgesehen von den Finanzen ist es schwer, diese enge Koalition zwischen israelischen Messianern und evangelikalen Christen zu ergründen, die eine umfassende Theologie und Weltanschauung mit sich bringt, die den Menschen in Israel und im Nahen Osten fremd ist. Sicherlich ist dies ein viel zu hoher Preis für die historische Chance, ein Fenster für unser Volk zu öffnen, um seinen Messias zurückzufordern.

 

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