Diesmal tue ich etwas, das ich sonst vermeide, ich reagiere öffentlich auf einen Artikel, genauer gesagt auf Kommentare zu den Schabbatgedanken von Anat Schneider über das Pessach- und Abendmahl.

Was als Gespräch unter Freunden begann, wurde zu einer persönlichen Reise durch eine alte Erzählung – und zu Fragen, die uns heute betreffen.

Das neue Gesetz zielt darauf ab, seit langem bestehende gesetzliche Bestimmungen umzusetzen und die Abschreckung gegen terroristische Gewalt zu verstärken.

In „Anticipating the Afterlife“ betont Paul Luckraft die Bedeutung der leiblichen Auferstehung.

Tacheles, offen und unverblümt sage ich meine Meinung. Wenn Kriege beginnen, sprechen Generäle normalerweise von Strategien und Politiker von Interessen, doch diesmal ist etwas anders.

Pessach hebt die Realität des Konflikts nicht auf. Es löst nicht die Spannung, die wir in uns tragen. Es sagt uns nicht, dass der Weg einfach sein wird. Aber es besteht darauf, dass wir nicht vergessen, nicht nachlässig werden und diese Nacht nicht unverändert hinter uns lassen.

Natürlich wollen die Iraner die Islamisten stürzen – „sie haben nichts zu essen“, erklärt ein INSS-Experte gegenüber JNS. Doch die Hindernisse bleiben gewaltig.

Während des Iran-Kriegs haben die Mediennetzwerke Katars eine mit dem Iran übereinstimmende Berichterstattung verfolgt und Israel sowie die USA negativ dargestellt.

Zum Pessachfest rückt die Geschichte von Schifra und Puah in den Mittelpunkt – zwei Hebammen, die sich für das Leben entschieden.