(JNS) Israels Protestbewegung, die seit drei Monaten Zehntausende auf die Straße zieht, überschreitet immer mehr rote Linien.

Es gibt ernsthafte Befürchtungen, dass die Proteste die Feierlichkeiten zum Gedenktag für gefallene Soldaten und zum Unabhängigkeitstag in der kommenden Woche stören werden.

Bei einem Gottesdienst in einer Synagoge zum Holocaust-Gedenktag in dieser Woche zwangen regierungskritische Teilnehmer den Likud-Abgeordneten Boaz Bismuth zum Verlassen der Synagoge. Zuvor hatten sie ihn angeschrien htten, er solle die Synagoge verlassen, und waren dabei handgreiflich geworden.

Oppositionsführer Yair Lapid kündigte an, dass er die traditionelle Fackelzeremonie, die den Gedenktag beendet und den Unabhängigkeitstag einleitet, boykottieren werde, weil die Regierung “die Gesellschaft gespalten” habe.

Bislang war es undenkbar, dass Israelis diese drei heiligen Tage entweihen könnten. Ebenso undenkbar war es, dass Soldaten der israelischen Armee ihrem Land den Dienst verweigerten, wie es eine Gruppe von Elitepiloten der Luftwaffe aus Protest gegen die Regierung tat.

Sogar die Erinnerung an die Shoah wird missachtet. Auf einem El-Al-Flug von Tel Aviv nach New York am Holocaust-Gedenktag verkündete der Pilot: “Dinge wie [der] Holocaust sind in einer Diktatur möglich, und wir kämpfen in Israel dafür, ein demokratisches Land zu bleiben.”

Am selben Tag wurden bei einer Zeremonie im Regionalrat von Mateh Asher in einer weiteren obszönen Gleichsetzung Bilder des Holocaust neben Fotos von den Protesten gezeigt.

Vernünftigen Beobachtern sollte klar sein, dass dies weit über die Frage der Justizreform hinausgeht. Diese spezielle Agenda ist nun so gut wie tot. Die Regierung ist zurückgerudert. Dennoch gehen die Proteste nicht nur weiter, sondern werden auch immer beunruhigender.

Das liegt daran, dass die Justizreform ein Brennpunkt für tiefgreifende Spaltungen ist, die bisher nicht beachtet wurden, nun aber zum Ausbruch gekommen sind.

Die israelischen Proteste werden von mehreren unterschiedlichen Agenden genährt. Einige lehnen die Justizreform ab, weil sie glauben, dass die Justiz die einzige Kontrolle der politischen Macht darstellt. Andere wollen den israelischen Premierminister Benjamin Netanjahu zu Fall bringen. Andere fürchten sich vor religiösen oder nationalistischen Extremisten in der Regierung.

Der tiefere Grund, der alle oben genannten Punkte miteinander verbindet, ist der Angriff des säkularen Israels auf die jüdische Religiosität in der Öffentlichkeit.

Hierfür tragen die religiösen Führer eine große Verantwortung. Der reformorientierte orthodoxe Rabbiner David Stav hat gewarnt, dass der Extremismus des religiös-zionistischen Blocks eine gefährliche Kluft im Judentum und in der israelischen Gesellschaft verursacht hat.

“Leider”, so Stav, “sprechen einige unserer Führungspersönlichkeiten, gewählten Vertreter und Rabbiner in einem Ton, der viele Menschen in der israelischen Gesellschaft verängstigt – und das zu Recht.”

Säkulare Israelis sind jedoch intolerant gegenüber allen orthodoxen religiösen Bräuchen. Als auf dem Dizengoff-Platz in Tel Aviv ein jüdischer Gebetsgottesdienst zur Feier des Pessachfestes abgehalten wurde, griff der stellvertretende Bürgermeister der Stadt, Reuven Ladyansky, diesen als “Skandal” an und verlangte, dass “die Organisatoren auf das Strengste bestraft werden”, weil sie Männer und Frauen getrennt hätten.

In Tablet berichtete Liel Liebovitz, dass einer der Organisatoren der Proteste in Tel Aviv zu ihm sagte: “Wir sind hier, weil wir wollen, dass dies ein normaler Staat ist, verstehen Sie? Genau wie die Vereinigten Staaten oder Frankreich oder Deutschland. Wir wollen nicht, dass dieses Land von diesen Fanatikern mit ihren Bärten und ihrer Religion übernommen wird.”

Wie Rabbi Stav feststellte, haben viele religiöse Israelis jetzt Angst, ihre Kippa am Arbeitsplatz zu tragen, weil die “energische und gewalttätige” Rhetorik der säkularen Israelis die Atmosphäre so vergiftet hat.

Offensichtlich spiegelt dieser Tumult die Unklarheit über die nationale Identität wider, die seit der Wiedergeburt Israels im Jahr 1948 ungelöst geblieben ist. Sollte der neue jüdische Staat eine Wiederherstellung der alten religiösen Berufung des Judentums sein, oder würden die “neuen Juden”, die die Religion durch säkulare Werte ersetzt haben, diese Berufung ablehnen?

Diese säkularen israelischen “neuen Juden” sehen sich und ihr Land nicht anders als andere Völker oder Länder. Deshalb bekennen sie sich zu den universalistischen Grundsätzen, die von der von den “Menschenrechten” geprägten Justiz vertreten werden. Die Aushöhlung der Macht der Justiz ist daher untragbar.

Aber das Judentum, das partikularistischste aller Glaubensbekenntnisse, steht in direktem Gegensatz zum Universalismus.

Das Judentum hat den Nationalstaat geschaffen, den der Universalismus zu zerstören sucht. Die jüdischen Menschenrechte sind aus dem Netzwerk von Pflichten entstanden, die eine zivilisierte Gemeinschaft und Nation ausmachen. Moderne, säkulare “Menschenrechte” haben kein solches Netzwerk von Pflichten und teilen die Menschen stattdessen in Gruppen ein, die um die Macht kämpfen.

Juden können niemals mit anderen Völkern gleich sein. Israel ist, wie das jüdische Volk, einzigartig. Würde es seine alte Identität aufgeben, würde es den Grund für seine Existenz als jüdischer Staat aufgeben.

In Amerika haben sich liberale Juden säkulare Ideologien zu eigen gemacht, die dem Judentum feindlich gegenüberstehen. Infolgedessen schwindet die jüdische Identifikation, und die jüdische Gemeinschaft Amerikas reduziert sich unaufhaltsam auf einen kleinen Rest von wirklich gläubigen Menschen.

Ein ähnlicher Prozess vollzieht sich im Westen im weiteren Sinne. Seit Jahrzehnten wird das kulturelle Erbe an Gesetzen, Moral und Traditionen, die auf der hebräischen Bibel beruhen, immer wieder angegriffen, um sie durch angeblich universelle Prinzipien zu ersetzen, die die Brüderlichkeit der Menschen verwirklichen sollen.

Dies hat sowohl den inneren Zusammenhalt des Westens ausgehöhlt als auch seine Verteidigung gegen die Feinde der Zivilisation untergraben. Westliche Liberale betrachten diese Feinde als Opfer der Mächtigen und entschuldigen damit deren Gewalt und andere Vergehen.

Diese Liberalen glauben, wenn sie nett zu ihren Feinden sind, werden diese ihre Waffen niederlegen und “Kumbaja” singen. Deshalb kriechen die US-Demokraten vor den völkermordenden Fanatikern im Iran und drängen Israel zu einem Kotau vor den palästinensischen Arabern, was deren Vorhaben, den jüdischen Staat zu vernichten, fördert.

Diese Einstellung beherrscht auch Israels Militär und die Beamtenschicht, in der die “Oslo”-Mentalität – die davon ausging, dass die palästinensischen Araber ihre Aggression beenden würden, wenn man ihnen einen eigenen Staat anbietet – trotz der Zerstörung dieses Hirngespinstes immer noch fortbesteht.

Wenn Raketen aus dem Gazastreifen oder dem Libanon fliegen, reagiert die israelische Armee natürlich angemessen. Aber im täglichen Zermürbungskrieg der palästinensischen Araber in den umstrittenen Gebieten von Judäa und Samaria wird den israelischen Soldaten befohlen, ein “normales Leben” für die arabischen Bewohner durchzusetzen.

Anstatt also alles zu tun, um das Leben der israelischen Bürger zu retten, unterlassen die Soldaten so weit wie möglich alles, was das normale arabische Leben stören könnte.

Wenn die Soldaten diese Denkweise nicht übernehmen, rennen sie gegen eine Wand. Das ist ein wichtiger Grund, warum so viele höhere Offiziere so liberale Ansichten haben.

Dies läuft auf denselben uneingestandenen, aber verheerenden kulturellen Druck hinaus, der an westlichen Universitäten und anderen kulturellen Einrichtungen herrscht und dafür sorgt, dass jeder, der von den vorherrschenden liberalen Ansichten abweicht, hinausgedrängt wird.

Es ist unmöglich, den Tumult in Israel zu verstehen, ohne zu begreifen, dass es sich um die Wiederholung eines Kampfes handelt, der bis in die frühesten Tage des jüdischen Volkes zurückreicht – der titanische Kampf zwischen Heidentum und jüdischem Monotheismus; zwischen Universalismus und jüdischem Partikularismus; zwischen jüdischen Hellenisten und jenen, die das mosaische Gesetz verzweifelt gegen die vielfältigen Verlockungen der griechischen Kultur verteidigen.

Der Kampf um den griechischen Hellenismus untergrub auf fatale Weise die Verteidigung der Juden gegen ihre Feinde und führte zu ihrer Vertreibung aus dem alten Israel. Eine direkte Linie lässt sich von den heutigen westlichen Progressiven über die Aufklärung im 18. Jahrhundert bis zu den alten Griechen zurückverfolgen.

Der gegenwärtige Ansturm auf die biblischen Werte und ihre Ersetzung durch säkulare und sogar heidnische Ideologien opfert den Westen auf dem Altar der Identitätspolitik, des moralischen Relativismus und des Rückzugs der Vernunft.

Die israelischen Säkularisten sind bereit, Israel in die Knie zu zwingen, um wie der Westen zu sein, und zwar genau dann, wenn der Westen den Bach runtergeht.

Es wird oft gesagt, dass die jüdische Gemeinschaft der Kanarienvogel in der kulturellen Kohlenmine ist. Was in Israel geschieht, ist, dass der Kanarienvogel jetzt eine Kreuzotter abwehrt, von der er nicht bemerkt hat, dass sie sich in seinem Käfig zusammengerollt hat.

Das Schicksal des jüdischen Kanarienvogels sollte für den Westen, zu dem diese Kreuzotter gehört, von akuter Bedeutung sein.

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