Hass – und Hoffnung

Ein Bild dessen, was unter militantem Atheismus zu erwarten ist

von Charles Gardner |
Auf dem Plakat steht: Vater und Mutter = Familie. Foto: Hadas Parush/Flash90

Ein Bild von dem, was auf mich zukommt, hat mich aus meinem Wohlfühlbereich gerissen – eine Erinnerung an den Preis der Jüngerschaft.

Es ist so schön, sich in einer kalten Winternacht im warmen Schein eines gemütlichen Feuers zu sonnen, aber als ich eine faszinierende YouTube-Seite mit dem Namen The Two Preachers entdeckte, sah ich mir einen der dort verfügbaren Filme an.

Darin geht es um Richard Wurmbrand, einen der bemerkenswertesten Christen des 20. Jahrhunderts. Der rumänische Jude wurde 14 Jahre lang inhaftiert und gefoltert, davon drei Jahre in Einzelhaft, weil er sich weigerte, das Knie vor dem Sowjetkommunismus zu beugen.

Aber ich war zutiefst betroffen – und schockiert – als ich spürte, dass der Herr mich warnte, dass eben dieser Geist des militanten Atheismus wieder auf dem Vormarsch ist. Und er manifestiert sich – nicht in Russland oder Rumänien – sondern in der angeblich freien Gesellschaft Großbritanniens, manchmal in verschiedenen Verkleidungen, einschließlich dessen, was als „Wokeism“ bekannt geworden ist – mit politisch korrekten Ansichten über Geschlecht, Rasse, Sexualität und vieles mehr.

Im Gefolge des säkularen Humanismus und in vielerlei Hinsicht mit dem verbunden, was manche als Kulturmarxismus bezeichnen, zielt er darauf ab, jedes jüdisch-christliche Prinzip in unserer Kultur zu untergraben, um uns alle zu versklaven und einem Gruppendenken zu unterwerfen, wie es früher Millionen von Sowjetbürgern aufgezwungen wurde. Diejenigen, die einer Gehirnwäsche unterzogen wurden, hassen alles, wofür wir stehen, und werden vor nichts zurückschrecken, um unseren Glauben und unser Zeugnis zu zerstören – so wie sie es mit Richard Wurmbrand getan haben.

Jayne Ozanne, eine führende Persönlichkeit in der Kirche von England, fordert ein Verbot dessen, was sie als „Hassgebet“ bezeichnet, und bittet die Regierung, einvernehmliche Gebete zu verbieten, die Menschen, die sich zum selben Geschlecht hingezogen fühlen, helfen sollen, auf Sex zu verzichten. Das erinnert an die Warnung Jesu, dass eine Zeit kommen wird, in der die Gläubigen einander verraten werden (Mt 10,21). Und diese Art von gewalttätiger verbaler Opposition könnte sich bald in etwas Physisches und Bedrohliches verwandeln.

Obwohl Wurmbrand wie seine Frau Sabina Jude war, war er Atheist, bis ihm ein älterer Zimmermann das Evangelium predigte, nachdem er gebetet hatte, Gott möge ihn befähigen, vor seinem Tod einen Juden für Christus zu gewinnen. Aber es gab keine Juden in seinem Dorf. Richard befolgte jedoch zur selben Zeit den Rat, sich in die Berge zurückzuziehen, um sich von seiner Tuberkulose zu erholen. In seinem Buch „Gefoltert für Christus“ (Release International) schreibt er: „Etwas Unwiderstehliches zog mich in dieses Dorf. Ich hatte keinen Grund, dorthin zu gehen. Rumänien hat 12.000 Dörfer, aber ich ging in dieses eine. Als der Zimmermann sah, dass ich Jude war, umwarb er mich, wie noch nie ein schönes Mädchen umworben worden war…“

Richard war ein Börsenmakler, der in der High Society verkehrte, und seine junge Frau war zunächst strikt gegen seinen neu entdeckten Glauben – bis sie auf einer betrunkenen Party die völlige Leere ihres Lebenswandels erkannte.

Das Evangelium wurde zu einer Feuerflamme, die in Richards Herzen brannte, und als russische Truppen in sein Land einmarschierten, wollten sie unbedingt von dem Gott hören, von dem man ihnen sagte, dass es ihn nicht gab.

Auch Sabina litt schrecklich für ihren Glauben und wurde jahrelang in dem Glauben gelassen, ihr Mann sei im Gefängnis gestorben. Sie wurde auch gewaltsam von ihrem Sohn Mihai (Michael) getrennt, der einen Großteil der Handlung des Films ausmacht.

Richard wurde unterdessen grausam gefoltert, wiederholt geschlagen, sogar kopfüber aufgehängt und mit nicht mehr als einer Scheibe Brot am Tag praktisch verhungert, wobei er die meiste Zeit in völliger Dunkelheit und Stille verbrachte. Aber er ließ sich nicht unterkriegen und hielt sogar Predigten für Gott und die Engel.

Er erlebte ein Wechselbad der Gefühle, das von völliger Verzweiflung bis zu ekstatischer Freude reichte, und tanzte vor Freude in seiner Zelle, während er den Herrn lobte! Schließlich wurde er, völlig abgemagert und ausgemergelt, in eine Zelle verlegt, die er mit Insassen teilte, die dort einfach zum Sterben zurückgelassen worden waren.

Er erholte sich allmählich, führte jeden dieser Männer zu Christus, und sie schlossen sich dem gemeinsamen Gebet und Lobpreis an, wobei sie ihre Ketten als Schlaginstrumente benutzten, während sie den Herrn der Herrlichkeit und des Lichts in der düsteren Dunkelheit ihres Kerkers anbeteten. Richard führte sogar einen der obersten Sicherheitsbeamten des Landes (ebenfalls ein Jude) zum Glauben, woraufhin er von seiner ersten Gefängnisstrafe befreit wurde.

Wurmbrand hatte in die Praxis umgesetzt, was Jesus lehrte – dass wir uns nicht vor denen fürchten sollen, die den Körper töten, aber die Seele nicht töten können. „Fürchtet euch vielmehr vor dem, der Leib und Seele in der Hölle vernichten kann.“ (Mt 10,28) Jesus sagte auch: „Um meinetwillen werdet ihr von allen gehasst werden; wer aber bis ans Ende standhaft bleibt, wird gerettet werden.“ (Mt 10,22)

Das Zeugnis von Richard und Sabina war, je mehr sie gehasst und misshandelt wurden, desto mehr Liebe entdeckten sie für ihre Verfolger. Der von Paulus erwähnte „Duft Christi“ (2. Korinther 2,15) kam so zum Vorschein. Wie Richard erklärte: „Wenn man auf eine Blume tritt, verströmt sie ihren Duft“.

Er schämte sich für seine Pfarrerkollegen, die sich dem Druck der kommunistischen Ideologie beugten, und bezeichnete deren Verhalten öffentlich als das, was es war – das Böse – und zahlte den Preis dafür. Er wurde schließlich dazu benutzt, dem Westen die Augen für die Schwere der Verfolgung in den kommunistischen Ländern zu öffnen und gründete „Voice for the Martyrs“ (Eine Stimme für die Märtyrer), um verfolgten Christen weltweit zu helfen. Bei seiner Rückkehr nach Rumänien nach dem Sturz von Nicolai Ceausescu im Jahr 1989 wurde er gebührend gefeiert, als die Menschenmenge rief: „Der Kommunismus ist tot: Gott lebt!“

Also, ja, ich sehe noch mehr Not vor mir. Aber ich sehe auch Hoffnung – die sich zum Teil in den Londoner Lichtern anlässlich des jüdischen Chanukka-Festes widerspiegelt, ebenso wie die zunehmende politische Annäherung zwischen Großbritannien und Israel.

Könnte es sein, dass wir Zeugen eines weiteren Kyrus-Moments werden (Esra 1,1-3), wenn die von Sünde, Atheismus und Hexerei versklavten Menschen befreit werden, um dem Gott Israels zu dienen, der durch seinen Sohn Jesus Christus unter uns lebt? Die riesigen Channukias, die in der National Gallery und auf dem London Eye leuchten, ehren in der Tat die leiblichen Brüder des Juden Jesus, aber sie weisen auch auf Jesus hin, „das Licht der Welt“ (Johannes 8,12).

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