Gegensätzliche Ansichten zum Holocaust

Eine Schule in Texas schlug Alarm, weil sie von Holocaust-Leugnern infiltriert worden war, aber das Problem ist noch viel subtiler und heimtückischer

Der vorherrschende Trend besteht nicht mehr darin, den Holocaust rundheraus zu leugnen, sondern ihn zu verharmlosen oder als kapitalistische Verschwörung darzustellen. Foto: Nati Shohat/Flash90

Ein NBC-Bericht über eine texanische Schulleiterin in Southlake, die Lehrern empfohlen hat, auch Holocaust-Bücher mit „gegenteiligen“ Ansichten zu Rate zu ziehen, hat zu Recht viele Amerikaner erzürnt, die dachten, sie beziehe sich auf Ansichten von Holocaust-Leugnern.

Die Schulleiterin entschuldigte sich und erklärte, ihre Bemerkung über den Holocaust sei im Zusammenhang mit einem neuen texanischen Gesetz gefallen, das vorschreibt, dass Lehrer, die im Unterricht ein „aktuelles, weithin diskutiertes und derzeit umstrittenes Thema aus dem Bereich der öffentlichen Politik oder des Sozialwesens“ erörtern wollen, sicherstellen müssen, dass sie „sich bemühen, das Thema aus verschiedenen und gegensätzlichen Blickwinkeln zu erforschen, ohne einer einzigen Perspektive den Vorzug zu geben“.

Doch die Erklärung auf der Facebook-Seite des Carroll Independent School District zeigt, dass es in der Tat gegensätzliche Ansichten zum Holocaust gibt, die inzwischen so akzeptiert sind, dass sie völlig normal erscheinen.

In dieser Antwort bringt Superintendent Lane Ledbetter eine relativistische Sicht des Holocaust zum Ausdruck, die ihn auf „ein schreckliches Ereignis in der Geschichte“ reduziert. Das ist nicht überraschend, wenn man bedenkt, dass dies die offizielle Sichtweise der UNO ist, die erst letztes Jahr von UNO-Generalsekretär António Guterres geäußert wurde. Guterres hatte das neue relativistische Narrativ wiederholt, das von „den sechs Millionen Juden und vielen anderen, die von den Nazis und ihren Kollaborateuren während des Holocausts ermordet wurden“ spricht. Man verpflichte sich erneut, eine Wiederholung dieser Verbrechen zu verhindern, hieß es.

Diese gegensätzliche Sichtweise der UN auf den Holocaust wurde in der Resolution vom 27. November 2005 zum Ausdruck gebracht, die sich mit einer anderen gegensätzlichen Sichtweise, der Holocaust-Leugnung, befasst. Mit der eindeutigen Verurteilung dieser Ansicht „bekräftigen die Vereinten Nationen, dass der Holocaust, der zur Ermordung eines Drittels des jüdischen Volkes sowie zahlloser Angehöriger anderer Minderheiten geführt hat, für alle Menschen eine Warnung vor den Gefahren von Hass, Bigotterie, Rassismus und Vorurteilen sein wird.“

Das bedeutet, dass der Holocaust nicht nur ein jüdisches Phänomen ist, obwohl die „Endlösung“ der Wannseekonferenz vom Januar 1942 nur die Juden und niemanden sonst im Sinn hatte. Und diese „Endlösung“ bedeutete genau genommen die Ausrottung aller 11 Millionen Juden, die damals in Europa lebten. Obwohl die UNO den Holocaust als schreckliches antisemitisches Ereignis anerkennt, behauptet sie gleichzeitig, dass Antisemitismus nur eine andere Form von Hass, Bigotterie, Rassismus und Vorurteilen darstellt.

Diese Ansicht spiegelt die von Hanna Arendt wider. In ihrem berühmten Buch „Eichman in Jerusalem: Ein Bericht über die Banalität des Bösen“ schreibt sie, dass „der ausdrückliche Versuch, in dieser Spur nur die jüdische Seite der Geschichte zu entfalten, die Wahrheit verzerrt hat, sogar die jüdische Wahrheit.“ Insgesamt lief ihre Ansicht darauf hinaus, dass der Holocaust nicht ausschließlich jüdisch war und dass in jedem von uns ein Nazi stecken kann. Diese heute akzeptierte Schlussfolgerung lässt die Millionen von Menschen, die gegen die Nazis gekämpft haben, und die Millionen von Menschen, die im Kampf gegen sie gestorben sind, völlig außer Acht. Sie ignoriert auch heldenhafte Gestalten wie Oskar Schindler und zahllose Gerechte unter den Völkern, die sich weigerten, laut Arendt zu gedankenlosen Menschen zu werden, die dem Bösen gegenüber gleichgültig sind.

Die Behauptung der Einzigartigkeit des Holocaust, um es ganz klar zu sagen, setzt andere schreckliche Gräueltaten in keiner Weise herab, jede einzelne ist auf ihre eigene Weise einzigartig. Die Einzigartigkeit des Holocausts liegt jedoch darin, dass in keinem anderen Fall in der Geschichte ein Volk als Bedrohung der Menschheit angesehen wurde. Kein anderes Land hat jemals seine besten Köpfe, seine Finanzen und seine Technologie, seinen gesamten Apparat eingesetzt, um die Probleme zu lösen, von denen man glaubte, dass sie von einem einzigen Volk verursacht würden. Und noch nie war nur ein Volk für die vollständige Vernichtung bestimmt.

Es ist kein Zufall, dass diese dunkle Einzigartigkeit, die die Nazis den Juden und niemandem sonst zuschrieben, das Negativbild der Einzigartigkeit ist, die ihnen die Bibel zuschreibt, die eine Welt ohne Juden als Hölle auf Erden ansieht; eine Vorschau darauf gab es in Europa während des Zweiten Weltkriegs. Die relativ gegenteilige Sicht des Holocausts, die seine Einzigartigkeit verharmlost, wie es die UNO tut, kommt einer Leugnung der jüdischen Einzigartigkeit insgesamt gleich. Dies ist nicht verwunderlich, wenn man den führenden zeitgenössischen Trend betrachtet, der den jüdischen Staat als rassistisches Gebilde sieht.

Und zu seiner Schande hat Israel diese relativistische Gegenposition zum Holocaust akzeptiert. In einer Rede auf dem 7. Globalen Forum zur Bekämpfung des Antisemitismus, das am 13. Juli in Jerusalem stattfand, erklärte Außenminister Yair Lapid den Antisemitismus für unsinnig, indem er ihn mit Hass, jeglichem Hass, gleichsetzte. „Antisemitismus ist nicht der erste Name des Hasses“, sagte er, „es ist der Familienname, es ist jeder, der so sehr hasst, dass er Menschen töten und eliminieren und verfolgen und vertreiben will, nur weil sie anders sind.“ Die Antisemiten, fuhr er fort, „waren nicht nur Nazis, die das Budapester Ghetto betrieben“. Antisemiten waren auch die Sklavenhändler, die Hutu, die in Ruanda Tutsi massakrierten. Und sie sind auch muslimische Fanatiker und natürlich sind Antisemiten auch diejenigen, „die LGBTQ-Menschen zu Tode prügeln.“

Lapids neue Auffassung von Antisemitismus widerspricht jedoch dem sogenannten Yad-Vashem-Gesetz aus dem Jahr 1953, das nirgendwo die Polen, Russen, Zigeuner, Homosexuellen oder andere Völker oder Minderheitengruppen erwähnt, die großes Leid erlitten haben. Das Gesetz verpflichtet, wie es heißt, „der sechs Millionen Mitglieder des jüdischen Volkes zu gedenken, die durch die Hand der Nazis und ihrer Kollaborateure den Märtyrertod starben.“

Lapid widerspricht auch der Definition der International Holocaust Remembrance Alliance (IHRA) aus dem Jahr 2016, die besagt, dass „Antisemitismus eine bestimmte Wahrnehmung von Juden ist, die sich als Hass gegen Juden äußern kann. Rhetorische und physische Manifestationen von Antisemitismus richten sich gegen jüdische oder nichtjüdische Personen und/oder deren Eigentum, gegen jüdische Gemeinschaftseinrichtungen und religiöse Einrichtungen.“

In einem Dokument, das sich mit der Leugnung und Verzerrung des Holocausts befasst, behauptet die IHRA, dass Verzerrung auch die „Verwendung des Begriffs ‚Holocaust‘ zur Bezugnahme auf Ereignisse oder Konzepte bedeutet, die in keinem sinnvollen Zusammenhang mit dem Völkermord am europäischen und nordafrikanischen Judentum durch Nazi-Deutschland und seine Komplizen zwischen 1941 und 1945 stehen.“

Bisher habe ich zwei gegensätzliche Ansichten über den Holocaust dargelegt: Holocaust-Leugner und – in Ermangelung eines besseren Begriffs – Holocaust-Verharmloser. Beide gegensätzlichen Ansichten über den Holocaust sind Formen des Antisemitismus.

Und dann gibt es natürlich noch die marxistische Gegenposition zum Holocaust, die die Todeslager als kapitalistische Industriefabriken zur Beseitigung des unproduktiven Proletariats betrachtet. Es ist eine Schande, dass sich wieder einmal viele Juden an die Spitze dieser gegenteiligen Sichtweise des Holocausts stellen.

So kommt Alan Milchman (alias Mac Intosh, der im vergangenen August verstorben ist) in seinem Essay „Marxism and the Holocaust“ aus dem Jahr 2003, der sich speziell mit der Frage der Einzigartigkeit des Holocaust befasst, zu dem Schluss, dass „Millionen von Menschen in der fabrikähnlichen Umgebung der Vernichtungslager ermordet wurden, und es ist das Bild dieser Lager, das durch die Schornsteine von Auschwitz symbolisiert wird, das die Einzigartigkeit des Holocaust ausmacht.“

Diese Orgien des rasenden Tötens“, so Milchan, waren „ein integraler Bestandteil des systematischen Massenmords, der von einem modernen kapitalistischen Staat organisiert wurde.“ Daraus folgt, dass die marxistische Erklärung des Holocausts nichts mit Nazismus oder Antisemitismus zu tun hat. Es geht um einen allumfassenden Krieg des bösen Kapitalismus gegen den gerechten Sozialismus. Die Einzigartigkeit des Holocausts liegt dann auch in der „Tatsache“, dass er „eine Tür in eine Welt des Todes geöffnet hat, und solange der Kapitalismus existiert, wird diese Tür offen bleiben.“

Die marxistische Gegenmeinung zum Holocaust als Vertreter einer angeblich irrelevanten Minderheit ist die Ansicht der vorherrschenden Meinung der Linken weltweit, vor allem, weil sie, so wage ich zu behaupten, das wirksamste Instrument ist, um das jüdische Problem, das jetzt in Israel verkörpert wird, ein für alle Mal aus der Welt zu schaffen. Indem der Antisemitismus auf Hass reduziert und das Proletariat in eine zum Opfer gemachte Menge verwandelt wird, kann Israel in das verwandelt werden, was all die Übel des „modernen Systems der Nationalstaaten repräsentiert, die für den europäischen Kolonialismus und die wirtschaftliche Expansion grundlegend sind“ (Michael Hardt, Empire).

Oder wie ein anderer wichtiger Denker sagte: „Zufällig dient die israelische Besetzung der palästinensischen Gebiete als Laboratorium für eine Reihe von Techniken der Kontrolle, Überwachung und Trennung, die sich heute an anderen Orten auf dem Planeten ausbreiten“ (Achille Mbembe, Necropolitics). Ungeachtet dessen ist Mbembes Nekropolitik das, was Milchman als „Welt des Todes“ bezeichnet. Israel kann so zum Prototyp des Nazi-Staates werden, der nichts anderes als die totale Vernichtung verdiene.

Gegen den Holocaust gerichtete Ansichten jeglicher Art sind, um es auf den Punkt zu bringen, ein Euphemismus für Antisemitismus, und diejenigen, die sie propagieren, seien es der Superintendent eines kleinen amerikanischen Schulbezirks, der UN-Generalsekretär oder der israelische Außenminister, sind Antisemiten.      

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