(JNS) Wie Palestinian Media Watch häufig berichtet, stiftet die Palästinensische Autonomiebehörde ständig zu Gewalt und Terror an. In der Regel ist es schwierig, konkrete Angriffe auf ein konkretes Ereignis, eine Rede oder eine Veröffentlichung zuzuschreiben, lediglich auf die allgemeine Atmosphäre der Aufwiegelung. In einigen Fällen jedoch, selbst wenn die Aufstachelung subtil ist, lassen der Zeitpunkt und der geografische Ort eines bestimmten Anschlags kaum Zweifel daran, dass die Hetze direkt verantwortlich war.

Der Anschlag palästinensischer Terroristen in der Nacht des 29. Juni, bei dem sie versuchten, Juden zu ermorden, die die Stätte des Josefsgrabs besuchten, ist ein perfektes Beispiel dafür.

Das Grab des biblischen Patriarchen Josef befindet sich in der Stadt Nablus, die gänzlich unter der Kontrolle der Palästinensischen Autonomiebehörde steht. Es ist eine der Stätten, die im israelisch-palästinensischen Interims-Friedensabkommen von 1995 ausdrücklich als „jüdische heilige Stätte“ erwähnt werden. In Artikel V, Anhang I des Abkommens heißt es, dass die Sicherheitsvorkehrungen „den freien, ungehinderten und sicheren Zugang zu der Stätte gewährleisten“ und „die friedliche Nutzung der Stätte sicherstellen sollen, um mögliche Unruhen zu verhindern“.

Trotz dieser ausdrücklichen Verpflichtung dürfen Juden die Stätte nur im Schutz der Dunkelheit und in organisierten Konvois, die von den IDF geschützt werden, besuchen – in der Regel nicht mehr als einmal im Monat. Juden, die versuchen, die Stätte ohne vorherige Absprache zu betreten, riskieren den Tod, wie im Fall von Ben-Yosef Livnat, der die Stätte im April 2011 ohne Absprache besuchte und von Mitgliedern der PA-Sicherheitskräfte getötet wurde.

Um selbst organisierte Besuche zu verhindern, schreibt die Palästinensische Autonomiebehörde die Geschichte um und behauptet, das Grab sei ein islamischer Waqf – eine unveräußerliche religiöse Gabe nach islamischem Recht. Besuche von Juden an dieser Stätte werden verurteilt und als „Invasion“ bezeichnet.

So erklärte das offizielle PA-Fernsehen am 25. Juni:

 „Diese historische Stadt [Nablus] beherbergt in ihren Vierteln eine Reihe heiliger Stätten, und die vielleicht berühmteste von ihnen ist die heilige Stätte des Propheten Yusuf [Josefsgrab], die aufgrund der wiederholten Versuche der Besatzung, die Kontrolle über die Stätte zu übernehmen, große Bekanntheit erlangt hat, und [die Besatzung] erschreckt die Bewohner der Stadt durch nächtliche Invasionen jede Woche unter dem Vorwand, dass die extremistischen [Juden] die Stätte unter dem Schutz der Besatzungsarmee besuchen. … Die Stätte ist unter dem Namen ‚Heilige Stätte des Propheten Yusuf‘ im Waqf von Nablus registriert.“

Die Palästinensische Autonomiebehörde verwendet dieselbe Terminologie, um auf den Tempelberg und seine jüdischen Besucher zu verweisen. Die zugrundeliegende Botschaft ist klar: Diese Stätten sind muslimische heilige Stätten nur für Muslime; Juden haben keine Verbindung zu ihnen und haben kein Recht, sie zu besuchen; und gläubige Muslime sollten alles tun, um diese Stätten vor Juden zu „schützen“.

Nur wenige Tage, nachdem die Palästinensische Autonomiebehörde die obige Behauptung verbreitet hatte, das Josefsgrab sei ein „islamischer Waqf„, griffen palästinensische Terroristen einen Konvoi jüdischer Gläubiger an, die die Stätte betreten wollten, sowie Gläubige an der Stätte selbst. Offenbar hält der angeblich heilige Status des Grabes Terroristen nicht davon ab, es anzugreifen.

Die offizielle PA-Tageszeitung Al-Hayat Al-Jadida (Anmerkung der Redaktion: auf Deutsch,“ das neue Leben“) erklärte am 1. Juli voller Schadenfreude über den Angriff, bei dem jüdische Gläubige in Deckung gingen:

„Das Josefsgrab in Nablus hat Geschichten und Erzählungen, und die Stadt hat ihre jungen Leute, die sich gegen die [jüdischen] Eindringlinge und Angreifer wehren, die dorthin gekommen sind, und die untereinander darum wetteifern, alle Erscheinungen der Besatzung abzuwehren. Sie sind bewaffnet mit dem Recht auf das Land, dessen Identität sie tragen, und mit dem Recht auf die Heimat, in der sie aufgewachsen sind und die sie lieben, und sie rebellieren gegen die Anblicke der Invasionen der Stadt, die dieses Mal unter talmudischen [jüdischen] religiösen Vorwänden erfolgten“.

Die Fatah-Partei von Palästinenserchef Mahmud Abbas zeigte sich ebenfalls höhnisch und übernahm die Verantwortung für den Anschlag. Am 30. Juni postete die offizielle Fatah-Facebook-Seite ein Video eines israelischen Busses, der unter automatischem Waffenfeuer in Nablus einfährt, und erklärte: „Nur Sekunden zeigen den Zusammenhalt und die Integration, die die nationale Bewegung dazu bringt, alles zu erreichen, was in der Politik möglich ist, um jede Art von Kampf und Lösung durchzusetzen.“

Sie fügte hinzu: „Die Al-Aqsa-Märtyrerbrigaden: Wenn sie es sagen, führen sie es aus.“ Die Al-Aqsa-Märtyrerbrigaden sind der international als terroristisch eingestufte Flügel der Fatah.

Die international anerkannte Terrorgruppe Palästinensischer Islamischer Dschihad (PIJ) übernahm ebenfalls die Verantwortung für den Anschlag auf das Josefsgrab und erklärte, es sei eine Reaktion auf den Tod des PIJ-Terroristen Muhammad Mar’i gewesen.

Die unabhängige palästinensische Nachrichtenagentur Safa berichtete am 30. Juni: „Die Nablus-Brigade der Al-Quds-Brigaden [der militärische Flügel des Islamischen Dschihad] hat die Verantwortung für die Schießerei übernommen, die am heutigen Donnerstag [30. Juni] in den Morgenstunden in der Gegend des Josefsgrabs im Osten von Nablus stattfand.

„In einer Erklärung, die Safa erreichte, erklärte die Nablus-Brigade, dass die Operation als Reaktion auf den Tod von Muhammad Maher Mar’i, einem Mitglied der Jenin-Brigade, stattfand, der am gestrigen Mittwoch als Märtyrer auf dem Land von Jenin in den Himmel aufstieg“, heißt es weiter.

IDF-Oberstleutnant (a.D.) Maurice Hirsch ist Direktor für Rechtsstrategien bei Palestinian Media Watch.

Dieser Artikel wurde ursprünglich von Palestinian Media Watch veröffentlicht.