Israel sollte eigentlich noch in diesem Jahr Parlamentswahlen abhalten, doch wenn es nach den ultraorthodoxen Parteien geht, werden sie die Regierung Netanjahu noch vorher stürzen und etwas frühzeitigere Wahlen herbeiführen.
Die Krise spitzte sich am Dienstag zu, nachdem die Partei „Vereinigtes Torah-Judentum“ (UTJ) mit ihren sieben Sitzen ankündigte, die Auflösung der Knesset anzustreben, da es der Koalition nicht gelungen war, ein Gesetz zu verabschieden, das die Befreiung von der Wehrpflicht für charedische Yeshiva-Studenten beibehält.
Dieser Schritt folgte auf eine Erklärung von Rabbi Dov Lando, dem obersten geistlichen Führer der Degel-HaTorah-Fraktion der UTJ, der sagte, die Partei habe kein Vertrauen mehr in Premierminister Benjamin Netanjahu und müsse handeln, um Neuwahlen herbeizuführen.
„Wir haben kein Vertrauen mehr in Netanjahu“, sagte Lando laut Berichten. „Das Konzept eines rechten Blocks existiert für uns nicht mehr.“
Die UTJ verließ die Regierung im vergangenen Jahr offiziell inmitten des langwierigen Streits um den Gesetzentwurf, blieb aber für Netanjahus politische Kalkulationen von zentraler Bedeutung. Ihre zweite Fraktion, Agudat Yisrael, deutete ebenfalls an, dass sie eine Auflösung der Knesset unterstützen würde, sollte es zu einer Abstimmung kommen.
Opposition nutzt die Spaltung aus
Die Oppositionsparteien handelten schnell. Yesh Atid bat den Knesset-Sprecher Amir Ohana, einen Gesetzentwurf zur Auflösung für eine vorläufige Abstimmung bereits am Mittwoch im Eilverfahren zu behandeln, während Abgeordnete von Yisrael Beytenu, den Demokraten und Ra’am ebenfalls Gesetzentwürfe zur Auflösung des Parlaments einreichten.
Dennoch finden vorgezogene Wahlen nicht automatisch statt. Die Auflösung der Knesset erfordert vier Plenarabstimmungen und eine Mehrheit von 61 Sitzen. Die entscheidende Frage könnte die Haltung von Shas sein, der sephardischen ultraorthodoxen Partei mit 11 Sitzen, die im vergangenen Jahr ihre Regierungsämter niedergelegt hat, die Koalition im Parlament aber weiterhin unterstützt. Shas hat seine Haltung noch nicht offiziell klargestellt, obwohl israelische Medien berichteten, dass sie die Auflösung unterstützen könnte.
Keine Mehrheit für die Beibehaltung der Haredi-Befreiung
Die unmittelbare Krise rührt von Netanjahus angeblichem Eingeständnis gegenüber Haredi-Abgeordneten her, dass der Koalition die Stimmen für die Verabschiedung des Befreiungsgesetzes fehlen, sowie von seiner Forderung, die Angelegenheit bis nach den Wahlen zu verschieben.
Die Frage der Wehrpflichtbefreiung ist seit dem Krieg an mehreren Fronten, der mit dem von der Hamas angeführten Massaker am 7. Oktober 2023 begann, politisch brisanter geworden. Die IDF erklärt, sie benötige dringend zusätzliche Kräfte, während etwa 80.000 ultraorthodoxe Männer im wehrpflichtigen Alter weiterhin vom Militärdienst ausgenommen sind.
Der ehemalige Vorsitzende des Knesset-Ausschusses für auswärtige Angelegenheiten und Verteidigung, Yuli Edelstein, der abgesetzt wurde, nachdem er sich gegen das seiner Ansicht nach als Ausweichgesetz bezeichnete Gesetz ausgesprochen hatte, sagte am Dienstag, der Zusammenbruch habe seine Warnungen bestätigt.
Vertreter der Koalition drängten die ultraorthodoxen Parteien, die Regierung nicht zu stürzen, und argumentierten, dass vorgezogene Wahlen nur Netanjahus Gegnern zugutekommen würden.
Doch die Unsicherheit der Koalition war bereits am Mittwoch sichtbar, als Netanjahus Lager alle Gesetzesvorlagen von der Tagesordnung der Knesset nahm, da man befürchtete, nicht mehr über eine Mehrheit zu verfügen.
Parlamentswahlen müssen bis zum 27. Oktober 2026 stattfinden, doch sollte sich die Krise zuspitzen, könnten die Israelis schon viel früher zur Wahlurne gehen.
Die Haredim geben geschlossen ihren Widerstand gegen eine Wehrpflicht auch für sie auf, weil eine solche Regelung, wo sie vom Dienst ausgenommen werden, unbiblisch ist. Nie wurden Teile des Volkes pauschal und grundlos vom Wehrdienst befreit, auch alle Propheten beteiligten sich an den Kriegen und entschieden diese mitunter. Eine Ausnahme von der Wehrpflicht lässt sich also religiös nicht begründen und andere zwingende Gründe gibt es nicht. Wenn sie sich weiterhin verweigern, muss ihnen klar sein, dass sie sich einer Teilnahme an Gottes Handeln und Wirken in der Welt verweigern und sich seinen Unwillen zuziehen, nicht seinen Segen, wie sie annehmen. Das ist das Gegenteil dessen, was zu tun sie vorgeben.