Hussein Alwaday ist ein jemenitischer Schriftsteller, Medienexperte und Philosoph, der die politische und religiöse Landschaft des Jemen und der arabischen Region analysiert. Er ist bekannt für seine scharfe Kritik an der arabischen Welt, die sich weigert, ihre militärischen Niederlagen einzugestehen. Während des Krieges im Gazastreifen veröffentlichte Alwaday mehrere Artikel, in denen er betonte, dass die Hamas ihre Niederlage gegenüber Israel nicht anerkennt. Nun legt er – im Anschluss an den Waffenstillstand im Gazastreifen und die Niederlage der Hamas – einen weiteren Essay vor: „Fußnoten im Notizbuch der arabischen Niederlagen“. Eine arabische Selbstkritik, die in letzter Zeit eigentlich öfter zu hören ist.

Erster Randvermerk: Die Anerkennung der Niederlage ist eine notwendige Voraussetzung für deren Überwindung

Das Beharren auf der Notwendigkeit, die Niederlage anzuerkennen, ist kein intellektueller Luxus, sondern eine grundlegende Bedingung für das Aufstehen. Die psychologische Verleugnung (Denial) ist ein Abwehrmechanismus, den der Geist einsetzt, um der Konfrontation mit einer schmerzhaften Realität zu entgehen. Wenn ein Individuum oder eine Nation das Scheitern nicht akzeptieren kann, verleugnet sie es unbewusst, um das eigene Selbstbild zu schützen. Doch was als vorübergehender Schutz beginnt, kann sich zu einer chronischen Verleugnungsneigung entwickeln – einer dauerhaften Ablehnung der Realität, die Schwäche zementiert und Niederlagen wiederholt. Die Verleugnungs- und Niederlagenfixierung hat einen hohen Preis: Sie verkrüppelt die geistigen Fähigkeiten der Nation und entfremdet sie von der Realität. Wie in der Psychotherapie kann weder ein Individuum noch eine Nation ihre Krise überwinden, ohne die Fakten zu konfrontieren. Flucht oder Rechtfertigung verhindern Lernen und zementieren das Scheitern. Die Anerkennung der Niederlage öffnet hingegen die Tür zur Überprüfung, zum Lernen aus Fehlern und zum Wiederaufbau auf realistischen Grundlagen.

Zweiter Randvermerk: Die arabische Niederlage ist in eine Phase der Erstarrung eingetreten

Wenn wir uns weigern, die Niederlage zu konfrontieren, verwandelt sich ein einzelner Misserfolg in eine Serie wiederholter Niederlagen. Zum Beispiel ebnete die Niederlage von 1948 in Palästina den Weg für eine Reihe militärischer und politischer Niederlagen in den folgenden Jahrzehnten. Die Niederlage von 1967 verfestigte das kollektive Niederlagegefühl, sodass viele Menschen in der Vergangenheit leben und die gleichen Fehler wiederholen. Hier zeigt sich das Konzept der psychischen Fixierung (Fixation), also das Verharren der Nation in einer bestimmten Schockphase, was Lernen und Fortschritt verhindert und die Geschichte zu einem Register wiederholten Schmerzes macht, anstatt sie als Quelle von Erfahrung und Wachstum zu nutzen. Verleugnung bedeutet, die Niederlage nicht anzuerkennen, Fixierung bedeutet, in ihr zu leben, ohne es zu merken. Die Verleugnung schließt das Bewusstsein, die Fixierung friert die Zeit ein. Beides verhindert Heilung und Reife – sowohl beim Individuum als auch bei der Nation.

Dritter Randvermerk: Die arabische Niederlage ist zur Identität geworden

Die letzte Niederlage ist oft die härteste, weil sie umfassend ist, fast endgültig und keinen „Aufhänger“ für die Schuldzuweisung bietet. Sie zwingt zur Selbstkonfrontation ohne Hilfe aus der Vergangenheit. Da diese Konfrontation unmöglich ist, die Verleugnung besteht und die Fixierung stark ist, wird die Niederlage zur Identität. Sie verwandelt sich von einem äußeren Ereignis in einen wesentlichen Bestandteil des Selbst. Das besiegte Selbst internalisiert die Niederlage, gewöhnt sich an sie und bleibt bei ihr – wie ein unglücklicher Liebender, der sich an die Tränen trauriger Lieder und ungesunde Liebesgeschichten klammert. Die Heilung wird schwieriger, weil die Niederlage mit dem Selbst verschmolzen ist. Das unbewusste besiegte Selbst sieht sich selbst und die Niederlage als eins, mit allen Bedingungen, Ursachen und Parolen der Niederlage. Die Loslösung von der Niederlage wird zum Verzicht auf sich selbst, und ein Sieg der Niederlage ist zugleich deren Triumph. Ein solcher Sieg ist schlimmer als tausend Niederlagen.

Vierter Randvermerk: Die Notwendigkeit, von „siegreichen Niederlagen“ zu „kreativen Niederlagen“ zu gelangen

Doch Niederlage ist nicht das Ende. Eine kreative Niederlage ist jene, die genutzt wird, um Überprüfung und Lernen zu ermöglichen und Innovation und Aufstieg zu fördern. Wenn wir die Niederlage anerkennen, öffnen wir den Raum, die Realität zu verändern, anstatt vor ihr zu fliehen, und die Geschichte so neu zu schreiben, dass sie der Zukunft dient. Die kreative Niederlage verwandelt Schmerz in Chance, Scheitern in Lektion und Leiden in Antrieb für den Aufstieg. Die japanische kreative Niederlage führte das Land zu den fortschrittlichsten Nationen; die deutsche kreative Niederlage brachte es zurück in die Weltgeschichte und formte eine neue globale Identität. Eine einzige kreative Niederlage kann die Spuren dutzender scheinbarer Siege ausradieren.

Fünfter Randvermerk: Die Unmoral der „Siege der Niederlage“

Das Festhalten an einer Siegesillusion hat einen ethischen Preis. In Gaza beispielsweise haben Befürworter besiegter Siege die sektiererischen Milizen (Hamas) verherrlicht und das Recht der Palästinenser auf ein würdiges Leben aufgehoben. Siege werden zu Parolen auf Papier, während die menschliche Realität von Tod und Leid geprägt ist. Siege, die auf Verleugnung, Verteidigung des Todes oder Verachtung des Lebensrechts beruhen, sind moralisch besiegt. Wer sie unterstützt, verliert die Menschlichkeit – die des Opfers, dem keine andere Bestimmung als der Tod bleibt, und die des Besessenen vom besiegten Sieg, der nur noch in der ständigen Rechtfertigung von Milizenverbrechen Zuflucht findet. Egal wie psychologisch nachvollziehbar ein Sieg über Niederlagen erscheint, er verliert jede moralische Rechtfertigung. Wer süchtig nach der Verherrlichung von Niederlagen ist, wird zwangsläufig zum Feind der Moral und zum Verneiner der Menschlichkeit: Er verneint die Menschlichkeit des Opfers, das kein Ziel mehr kennt außer dem Tod, und die des Besiegten, der besessen ist von einem imaginären Sieg, der nichts anderes kennt, als immer wieder zu fallen und die Verbrechen der Milizen zu rechtfertigen.