Die schmerzvolle, schwere Arbeit der israelischen Bestattungsinstitute

“Es gibt keine Worte, um zu beschreiben, was ich gesehen habe. Das sind Dinge, die ich noch nie gesehen habe und hoffentlich auch nie wieder sehen werde”, so Menachem Levy.

von Menachem Posner | | Themen: Hamas, Gazastreifen
Hamas Opfer
Zaka-Personal arbeitet an der Zerstörung, die Hamas-Terroristen beim Eindringen in den Kibbuz Holit am 7. Oktober 2023 nahe der Grenze zwischen Israel und Gaza im Süden Israels angerichtet haben. 26. Oktober 2023. Foto von Erik Marmor/Flash90

Menachem Levy erklärt, er sei “an den Tod gewöhnt”. Als Mitglied der Chevra Kadisha (“heilige Gesellschaft”) in Tel Aviv gehört er zu einer relativ kleinen Zahl von Experten in Israel, die jedes Jahr Zehntausende von Leichen für die jüdische Bestattung vorbereiten. Dennoch sagt er, dass ihn nichts, was er je gesehen hat, auf die erschütternden Szenen vorbereitet hat, die er im Süden Israels erlebte, wo er zusammen mit Freiwilligen unter der Leitung von ZAKA die Leichen und Körperteile von Opfern der Hamas-Brutalität für die Bestattung einsammelte.

“Es gibt keine Worte, um zu beschreiben, was ich gesehen habe”, sagt er gegenüber Chabad.org. “Das sind Dinge, die ich noch nie gesehen habe und hoffentlich auch nie wieder sehen werde.”

Levy sagt, dass die extreme Art und Weise, in der die Menschen starben, es manchmal äußerst schwierig macht, die Opfer eindeutig zu identifizieren. In einigen Fällen gibt es keine DNA, keine Zähne, die mit zahnärztlichen Unterlagen abgeglichen werden können, und nur wenige andere Möglichkeiten, die Identität der Leichen festzustellen.

Die Identifizierung der Toten ist aus mehreren Gründen äußerst wichtig. Sie ermöglicht den Hinterbliebenen nicht nur einen Schlussstrich zu ziehen, sondern auch, dass ein Ehepartner wieder heiraten kann. Kann der Tod des Ehemanns einer Frau nicht endgültig festgestellt werden, kann sie zu einer Aguna werden, einer “lebenden Witwe”, die nicht wieder heiraten kann, weil ihr Mann vielleicht noch lebt, sich aber auch nicht scheiden lassen kann, weil ihr Mann nicht gefunden werden kann. Dies ist ein tragisches Thema in der jüdischen Geschichte, wenn Menschen in Kriegszeiten in Gefangenschaft geraten, wie bei den Geiseln in Gaza.

 

Noch nie dagewesene Zahl von Opfern

Ein Großteil der Identifizierung der sterblichen Überreste findet auf dem Armeestützpunkt Shura bei Ramle statt. Der Stützpunkt beherbergt ein großes neues Verarbeitungszentrum, das für die Leichen der Opfer von Terroranschlägen und Naturkatastrophen eingerichtet wurde. Das Zentrum ist groß, aber eine nationale Katastrophe dieses Ausmaßes hätten die Planer nie voraussehen können.

Rabbi Yosef Yitzchak Noiman gehörte zu den Soldaten, die die Lastwagen entluden und den Ärzten bei der Entnahme von DNA-Proben halfen, indem sie oft einen Fingernagel abschnitten, wenn dies möglich war.

“Lastwagen um Lastwagen mit Leichen. Vom Boden bis zur Decke, Leichen. Jeder einzelne ein Mensch, ein geliebter Mensch, ein Leben”, erklärt Noiman, der normalerweise als Chabad-Abgesandter bei Maccabim-Re’ut tätig ist. “Das Erschütterndste war die schiere Anzahl. Ich hatte das Gefühl, eine Szene aus dem Holocaust zu erleben – überall haufenweise tote Juden.”

Noiman sagt, dass viele der Leichen, die er bearbeitete, von der brutalen Art und Weise zeugten, in der die Morde geschehen waren: Es gab Schusswunden, Verbrennungen, Verstümmelungen, Messerstiche und mehr.

Unvermeidlich waren auch Leichen von Terroristen darunter, die in einen anderen Bereich gebracht wurden, um separat behandelt zu werden.

Sobald eine Leiche identifiziert ist, haben die Militärangehörigen die qualvolle Aufgabe, an die Türen zu klopfen, um die Angehörigen zu benachrichtigen und die Leichen dann zur Beerdigung in die Chevra Kadisha zu überführen.

Levy erklärt, das Verfahren der Chewra Kadischa für Terroropfer sei einzigartig. In Anlehnung an die jahrhundertealte Tradition in Bezug auf diejenigen, die getötet wurden, weil sie Juden waren, bekannt als Kedoschim (“Heilige”), wird der Leichnam nicht wie üblich gewaschen und in weißes Leinen gekleidet.

Stattdessen wird er “so wie er ist” begraben – blutverschmiert und in der zerrissenen, beschmutzten Kleidung, in der die Person getötet wurde, als Zeugnis für die Grausamkeit, die ihr angetan wurde.

Da die sterblichen Überreste manchmal nur aus einem Skelett oder einzelnen Körperteilen bestehen, werden sie in diesem Fall oft in einfache Holzsärge gelegt. Dies steht im Gegensatz zu der langjährigen Tradition im Heiligen Land, die Toten direkt in die Erde zu legen.

Levy erzählt, er und die Mitglieder von Bestattungsgesellschaften in ganz Israel arbeiteten ununterbrochen und führten eine Beerdigung nach der anderen durch.

Manchmal werden ganze Familien auf einmal beerdigt, während andere Familienmitglieder ihre Häuser im Süden nicht verlassen können oder sich zum aktiven Dienst gemeldet haben. In anderen Fällen ist die Beisetzung auf den Friedhöfen in der Zentralregion des Landes nur vorübergehend, da die Familien hoffen, ihre Angehörigen auf Friedhöfen in der Nähe ihrer Häuser beerdigen zu können, die derzeit evakuiert werden.

 

Scheinbar unendliche Bestattung und Trauer

Nach den Beerdigungen beginnen die Familien die siebentägige Schiva-Trauerzeit, in der sie Besucher empfangen und Gebetsgottesdienste für die Seelen ihrer verstorbenen Angehörigen abhalten.

Viele Familien halten Schiva für mehr als einen Angehörigen. Ein Beispiel dafür ist Rachel Vaknin, die vom Tod ihres Sohnes Osher erfuhr, einem Organisator des Supernova-Rave-Musikfestivals, das als “Reise der Liebe und des Friedens” angekündigt wurde und in der Nähe des Kibbutz Re’im, nur drei Meilen vom Gazastreifen entfernt, stattfand.

Drei Tage nach Beginn von Oshers Schiva erhielt sie die Nachricht, dass die Überreste seines Zwillingsbruders Michael identifiziert worden waren.

Dies bedeutete, dass Vaknin 10 aufeinanderfolgende Tage Schiva hielt. “Wir sahen alle Arten von Juden, die nach der gleichen Adresse suchten, verwirrt in einer ungewohnten Umgebung, konzentriert auf ein Ziel”, so Nechama Dina Hendel, Co-Direktorin von Chabad Baka in Jerusalem, die das Haus der Vaknins besuchte. “Ich erkannte den Ausdruck der Entschlossenheit in jedem ihrer Gesichter, der sich sicherlich auch in meinem widerspiegelte. Wir alle wollten für einen Juden in Not da sein; eine Schwester, die wir nie kennengelernt hatten, litt unvorstellbaren Schmerz.”

Drei Wochen der Tortur des Einsammelns der sterblichen Überreste, der Identifizierung der Opfer und der Durchführung herzzerreißender Beerdigungen haben manchmal ihren Tribut gefordert. Kürzlich wurde in den sozialen Medien berichtet, dass Motti Botzkin, ein ZAKA-Freiwilliger, nach 16 Tagen im Einsatz einen stressbedingten Herzinfarkt erlitt und derzeit in kritischem Zustand in einem Krankenhaus liegt.

Doch der jüdische Geist bleibt stark, betont Noiman.

“Wir sind wie Noah nach der Sintflut”, sagt er, “umgeben von Verwüstung, aber bereit zum Wiederaufbau, im Vertrauen auf Gottes Zusicherung einer helleren Zukunft”.

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